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装病。详，通“ 佯 ”。《史记·伍子胥列传》：“今王自行，悉国中武力以伐 齐 ，而 子胥 諫不用，因輟谢，详病不行。”

◎ 详备 xiángbèi
[detailed] 周详完备
资料详备

周详完备。《汉书·循吏传·黄霸》：“ 汉 家承敝通变，造起律令，所以劝善禁姦，条贯详备，不可復加。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“近古之史也，言唯详备，事罕甄择。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第二节：“史书没有留下详备的记载，据现存简略的记事，依然可见人民群众的斗争浪潮是汹涌澎湃的。”

亦作“ 沉叹 ”。亦作“沉嘆”。深深地叹息。 唐 李白 《古风》之二：“沉嘆终永夕，感我涕沾衣。” 唐 白居易 《唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭序》：“公常自负其才，不后於人，自疑其命，不偶於世。及将去 碭山 而反 伊川 也，顿驾搦管，沉叹久之。”
见“ 沉嘆 ”。

引颈仰望。 晋 陆机 《谢平原内史表》：“臣不胜屏营延仰，谨表以闻。”

事先请示。《后汉书·党锢传·李膺》：“ 膺 知其状，率将吏卒破柱取 朔 ，付 洛阳 狱。受辞毕，即杀之。 让 诉冤於帝，詔 膺 入殿，御亲临轩，詰以不先请便加诛辟之意。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“ 建武 三年，詔曰：‘吏不满百石，下至墨綬长相，有罪先请。’ 朔 为县令，法应先请，然后加刑也。”

先河后海（先河後海）　

谓分清源流。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“ 大毛公 之诗其源出於 子夏 ， 郑康成 本之而为笺， 孔颖达 因之而为正义，乃文庙从祀有 小毛公 萇 而无 大毛公 亨 ，非先河后海之义，宜增入者。”参见“ 先河 ”。

◎ 先大母 xiāndàmǔ
[deceased grandmother] 去世的祖母
妪,先大母婢也。乳二世,先妣无之甚厚。——明· 归有光《项脊轩志》

西汉 长安 城外观名。《三辅黄图·观》：“ 仙人观 、 霸昌观 、 兰池观 、 安臺观 、 沦沮观 ，在城外。” 陈直 校证：“《长安志》引《汉宫殿名》云：‘有 仙人观 、 霸昌观 ……在 长安 城外。’”

关隘名。在今 陕西省 凤县 和 甘肃省 徽县 之南。为 渭河 流域通往 四川盆地 的交通要隘。 南宋 绍兴 四年(1134年) 吴玠 与弟 璘 于此大破 金 兀朮 军，确保 巴蜀 。参阅《宋史纪事本末》卷六九、《读史方舆纪要·汉中府·凤县》。

仙界的乐曲。喻指美妙的乐曲。 宋 无名氏 《酹江月·寿陈硕人》词：“云幢凤舞，下天风、吹落《轮袍》仙曲。”

宋 代皇家的一种毬形大彩灯。 宋 苏轼 《次韵王晋卿上元侍宴端门》：“光动仙毬縋，香餘步輦回。” 王文诰 辑注：“ 师 曰：‘上元， 端门 放灯。至夜阑，綵山上縋下仙毬，则天子乘步輦还内。 施 注：上元御楼，灯自楼而縋，则听民纵观。’”

一年生或多年生芳香草本植物。茎和叶可以提取芳香油。全草入药。 宋 赵叔向 《肯綮录·香薷》：“药有所谓香薷者，薷字不见于《篇韵》，独《本艸》音柔，今人多不识此字，北人呼为香茸，南人呼香蕕，其实皆音譌耳。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·香薷》：“香薷有野生，有家蒔。中州人三月种之，呼为香菜，以充蔬品。”

1.【医】 herba elsholtziae

见“ 香奩 ”。
(1).杂置香料的匣子。2.妇女妆具。盛放香粉、镜子等物的匣子。3.借指闺阁。

(1). 夏 代小学名。《礼记·王制》：“ 夏后氏 养国老於东序，养庶老於西序。” 郑玄 注：“西序，亦小学也，在西郊。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“东胶西序，云阁蓬丘。”
(2).古代宫室的西厢。《书·顾命》：“西序东嚮。” 蔡沉 集传：“此旦夕听事之坐也。东西厢谓之序。”《宋史·真宗纪一》：“戊戌，始见羣臣於 崇政殿 西序。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说制四·顾命宫室制度》：“古者宫室之内，以墙为隔，墙之外即夹室，堂与隔室共此墙，此东嚮西嚮之坐，乃在堂上，以其附近东西序，故以序言之。”

(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黄巖县 属地。”
(2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”
(3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。”

蒙古汗国 中统 元年设立的掌管乐工的机构。 元 王朝建立后改称玉宸院。亦用以泛称宫廷音乐机构。 元 白朴 《梧桐雨》第二折：“嘱付你仙音院莫怠慢，道与你教坊司要迭办。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“猛听得仙音院凤管鸣，更説甚《簫韶》九成。”

道家对得道成仙者或神仙的尊称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“ 上清 之游，真天下伟观哉！夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯……其深信者，则以为仙圣之所设化也。” 宋 范成大 《吴船录》卷下：“壁皆当时所画，不能尽精。惟 隋 殿后壁十仙像为奇笔，丰臞妍怪，各各不同，非若近世绘仙圣者，一切为靡曼之状也。” 宋 王胄 《罗浮图志后跋》：“然洞天之本始，仙圣之源流，史传之纪载，幽居之隐沦，动植之灵异，前后之吟咏，不可以备知。”

◎ 向使 xiàngshǐ
[suppose;supposing;if;in case;in the event that] 连词,假使
向使无君。——清· 黄宗羲《原君》
向使三国。——宋· 苏洵《六国论》

假使；假令。《史记·李斯列传》：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而 秦 无彊大之名也。”《后汉书·荀彧传》：“向使臣退军 官度 ， 绍 必鼓行而前。” 唐 杜甫 《九成宫》诗：“向使国不亡，焉为巨 唐 有？” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“向使决意主勦，与之打仗，气盛则智勇自生，安知胜之不在我耶？”
假使。《史记·平津侯主父列传》：“嚮使 秦 缓其刑罚，薄赋敛，省繇役……则世世必安矣。” 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“嚮使撰次不得其人，文字曖昧，虽有美实，其谁观之。” 清 顾炎武 《灵石县东北三十五里神林晋介之推祠》诗：“卓哉鸞凤姿，漂漂高自引。嚮使属戎行，岂其逊 枝軫 。”

近口。沾唇；接触口。《三国志·魏志·邴原传》“ 太祖 征 吴 ， 原 从行，卒” 裴松之 注引《原别传》：“ 原 旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 咏盏曰：‘发初先向口，欲竟渐伸头。’”

1.【医】 orad

乡里的壮丁。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·总论》：“若倣井田出甲卒之遗法，以遴选乡壮而训练之，使之义勇而乐战，夫非寓兵于农之意乎！”