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(1).归向正道。方，义方。《文子·符言》：“开道之于善，而民向方矣。” 徐灵府 注：“正道而可以诱民。”《南史·梁始兴忠武王憺传》：“ 憺 至州……又兴学校，祭 汉 蜀郡 太守 文翁 ，由是人多向方者。” 明 归有光 《送吴纯甫先生会试序》：“自少年学子稍知向方者，必引而进之。”
(2).谓遵循正确方向。 明 高攀龙 《答何府尊书》：“却如无舵之舟，莫知把握；无鍼之盘，莫知向方。” 清 章学诚 《文史通义·藉书园书目叙》：“专门之业失传，古职之失守，而学者无所向方故也。”
(1).崇尚正直，遵循正道。 唐 白居易 《田颖可亳州刺史制》：“故临戎则士乐为用，抚下而众知嚮方。” 宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“士务稽古，人知嚮方。” 明 唐顺之 《葛母传》：“自是书院成而 扬 之士彬彬多嚮方者。”
(2).指方向，前进的目标。 元 揭傒斯 《送张都事序》：“天下郡县不患无贤守令，患上之人不能正其好恶以示其嚮方。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议上》：“掇遗逸，抉隐幽，榷嚮方，树惩劝。”

寄兴寓意。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·晋司空张华》：“其体华艳，兴託不奇。巧用文字，务为妍冶。”

兴建修理。 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安复真灵醮词》：“今则山观之中，已加兴葺。” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策》：“凡谋兴葺，则罪其引惹。”

(1).谓严历执法，使民畏慑。《荀子·议兵》：“刑威者强，刑侮者弱。” 王先谦 集解：“刑当罪使民可畏则强。”
(2).刑罚。《后汉书·应劭传》：“凡爵列、官秩、赏庆、刑威，皆以类相从，使当其实也。” 孙中山 《大总统令内务司法两部通饬所属禁止体罚文》：“近世各国刑罚，对於罪人，或夺其自由，或絶其生命，从未有滥加刑威，虐及身体，如体罚之甚者。”

(1).由高处往下看。《墨子·非儒》：“高拱下视。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“攀琁璣而下视兮，行游目乎 三危 。”《旧唐书·王方庆传》：“山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心。”
(2).轻视，看不起。 宋 范仲淹 《议守》：“ 匈奴 屡变，往往犯塞，杀戮吏民，不胜其酷。至于书问傲慢，下视中国。”《三国志平话》卷下：“ 曹相 下视 张松 。” 明 李贽 《定林庵记》：“子欲学，幸毋下视 周安 。”

(1).确定名称、名分。《书·吕刑》：“ 禹 平水土，主名山川。” 孔颖达 疏：“其无名者，皆与作名。”《礼记·大传》：“同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。” 孔颖达 疏：“异姓，谓他姓之女来为己姓之妻，繫夫之亲，主为母妇之名。夫若为父行，则主母名；夫若子行，则主妇名。”
(2).当事者或为首者的姓名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 意 家居，詔召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。”《后汉书·郎顗传》：“ 恭陵 火灾，主名未立，多所收捕，备经考毒。” 李贤 注：“立，犹定也。时考问延火者姓名未定也。” 清 钱谦益 《春秋论》之一：“﹝ 赵盾 ﹞反而讨贼，则贼之主名 穿 也；反而不讨贼，则贼之主名 盾 也。”
(3).适当的名称、名义。 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“他们是可怜人；不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲。”

谓制止暴戾行为。《庄子·盗跖》：“使 子路 去其危冠，解其长剑，而受教於子，天下皆曰：‘ 孔兵 能止暴禁非。’”《大戴礼记·用兵》：“圣人之用兵也，以禁残止暴於天下也。”《陈书·后主纪》：“詔曰：‘惟刑止暴，惟德成物。’” 明 李东阳 《送邵国贤还治许州》诗：“息争止暴是君事，百姓方赖太守贤。”

◎ 下情 xiàqíng
(1) [situation at the lower levels]∶下面的情况
下情上达
(2) [feelings or wishes of the masses]∶群众的情绪或意愿

1.conditions at the lower levels; feelings or wishes of the masses

(1).指下级或群众的情况或心意。《管子·明法》：“臣有擅主者，则主令不得行，而下情不上通。” 汉 班固 《两都赋序》：“或以抒下情而通讽諭。” 唐 刘禹锡 《上淮南李相公启》：“古之所以导下情而通比兴者，必文其言以表之。” 明 刘基 《唱和集序》：“先王採而陈之，以观民风，达下情。” 毛泽东 《＜农村调查＞的序言和跋》：“甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。”
(2).谦词。指自己的心情或情况。《晋书·陆纳传》：“ 纳 后伺 温 （ 桓温 ）闲，谓 温 曰：‘外有微礼，方守远郡，欲与公一醉，以展下情。’” 唐 韩愈 《答魏博田仆射书》：“比所与 杨书记 书，盖缘久闕附状，求因间粗述下情。” 宋 王安石 《谢孙龙图启》：“瞻望门阑，下情无任。”
(1).屈服顺从；迎合奉承。 唐 王勃 《春思赋》：“未尝下情於公侯，屈色於流俗。” 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“到官府百般下情，下乡村十分豪兴。”
(2).犹言歉意，不是。 元 施惠 《幽闺记·彼此亲依》：“眼见错，十分定。无事可奈，只得陪些下情。”

◎ 下女 xiànǚ
[woman servant] 女仆;地位低的女子

1.biddy

(1).侍女。《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。” 姜亮夫 校注：“下女，即上文‘女嬋媛’之女， 湘夫人 之侍女也，故曰下女。”
(2).指技能低的女子。《管子·揆度》：“上女衣五，中女衣四，下女衣三……一女不织，民有为之寒者。”

指富豪之家所在的里弄。 唐 李贺 《绿章封事为吴道士夜醮作》诗：“ 金 家香衖千轮鸣， 扬雄 秋室无俗声。”

即黄表。指祭祀时烧化的黄表纸。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第六六回：“﹝ 辛在汉 ﹞向 康大婶 说：‘大婶，你家有现成香表没有？’ 康大婶 知道他是要上坟去，忙说：‘孩子不要急，后天就是清明，到了清明节再给你妈去烧纸！’”

◎ 相坐 xiāngzuò
[implicate others in a law case] 一人犯法,株连他人同时治罪
当相坐。——《汉书·李广苏建传》
何谓相坐

(1).相因，相关连。《庄子·天地》：“合譬饰辞聚众也，是终始本末不相坐。”
(2).谓一人有罪，连坐他人。《文子·徵明》：“相坐之法立，则百姓怨。”《淮南子·泰族训》：“ 商鞅 为 秦 立相坐之法，而百姓怨矣。” 高诱 注：“相坐之法，一家有罪，三家坐之。” 宋 曾巩 《申明保甲巡警盗贼札子》：“若为设禁防，使不告官者因事发露，则有相坐之刑。”

(1).互相倾轧。《庄子·人间世》：“名也者，相轧也，知也者，争之器也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 元稹 ﹞至与 裴度 相轧，貽讥清议；则其与 香山 早约时，本非真意，故不能践言耳。”
(2).互相挤压。 唐 韩愈 《别知赋》：“山磝磝其相轧，树蓊蓊其相摎。”

犹相去。《史记·司马相如列传》：“人之度量相越，岂不远哉！” 晋 潘岳 《西征赋》：“人度量之乖舛，何相越之辽迥。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫终古不能得国权与暂得国权而復失之，其利害相越，岂不远哉！”

(1).宽容养护。《汉书·韦玄成传》：“ 玄成 友人侍郎 章 亦上疏言：‘圣王贵以礼让为国，宜优养 玄成 ，勿枉其志，使得自安衡门之下。’”《后汉书·东平宪王苍传》：“惟陛下审览 虞帝 优养母弟，遵承旧典，终卒厚恩。”
(2).指厚待、优待。 唐 司空图 《段章传》：“某 段章 也，係虏而来，未能自脱，然顾怀优养之仁；今乃相遇，天也。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第三章：“ 洪承畴 看了 张存仁 的这几句话，充分说明了 清 方必欲使投降的深心，就是要他为 明 朝文臣树立一个投降 清 朝后受到优养和重用的榜样。”
(3).谓享受优厚待遇。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“虽 长素 已槁项黄馘， 卓茂 之尊荣， 许靖 之优养，犹可无操左契而获之。”
(4).娇生惯养。 郭沫若 《革命春秋》九：“两个人的优养惯了的白嫩的脸和手都已经烘成桃红色了。”

见“ 纤妙 ”。

指 东汉 郑众 。 郑众 和时代稍后的 郑玄 都曾注解古代经书。后代注疏家为分别二 郑 ，以 郑众 曾任大司农，因称 郑司农 ；又因 郑众 辈行在先，故称 众 为先 郑 ， 玄 为后 郑 。

西汉 时对 羌 人的泛称。亦指 东汉 羌 人内徙定居在 金城 、 陇西 、 汉阳 等郡的一支。《后汉书·西羌传》：“ 西羌 之本，出自 三苗 ， 姜 姓之本也。”《后汉书·桓帝纪》：“ 当煎羌 寇 武威 ，护 羌 校尉 段熲 追击於 鸞鸟 ，大破之。 西羌 悉平。”

(1).五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言，以为王者受命于天，以五行之德为运，水火木金土各有定位，并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。《北史·魏纪一·道武帝》：“詔百司议定行次，尚书 崔宏 等奏从土德，服色尚黄，数用五，祖以未，腊以辰，牺牲用白，五郊立气，宣赞时令，敬授人时，行夏之正。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“壬戌，詔定行次，以水承金。”
(2).谓旅途暂居的处所。 唐 刘长卿 《题冤句宋少府厅留别》诗：“草色愁别时，槐花落行次。” 唐 马戴 《旅次寄贾岛兼简无可上人》诗：“雁过当行次，蝉鸣復客中。”
(3).谓行旅到达。《金史·斡带传》：“行次 活罗海川 撒阿村 ，召诸部。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“此后除授东臺御史奉詔出关，行次 稠桑驛 。”
行当；差事。《红楼梦》第七七回：“他们既经了这富贵，又想从小命苦，入了风流行次，将来知道终身怎么样。”《红楼梦》第九三回：“ 贾政 默默想了一回道：‘你去歇歇去罢，等这里用着你时，自然派你一个行次儿。’”
次序；辈行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十四：“父老杂乱言，觴酌失行次。” 唐 白居易 《庭松》诗：“乱立无行次，高下亦不齐。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二：“ 政和 初，至尊始踵 唐德宗 呼 陆贄 为 陆九 故事，目伯氏曰 蔡六 ，是后兄弟尽蒙用家人礼而以行次呼之。” 郁达夫 《自述诗》之三：“生到 苏 家难作弟，排来行次第三人。”