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桃实名。又名冬桃、西王母桃。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·建春门》：“ 景阳山 南，有 百果园 ……又有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜乃熟，亦出 崑崙山 ，一曰西王母桃也。”仙，一本作“ 僊 ”。参阅 明 李时珍 《本草纲目·果一·桃》。

审定；审理判决。《梁书·到洽传》：“旧制，中丞不得入尚书下舍， 洽 兄 溉 为左民尚书， 洽 引服亲不应有碍，刺省详决。”《旧唐书·王播传》：“时天下多故，法寺议讞，科条繁杂， 播 备举前后格条，置之座右，凡有详决，疾速如神。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“先是大理寺狱讼凡关覆奏者，以翰林学士、给事中、政事舍人详决，至是始置少卿及正主之。”

谓近午。比喻鼎盛时期。 明 李贽 《与周友山》书之二：“在今日实为极盛之时，向中之日，而二三叛卒为梗，庙堂专閫竟无石画，是则深可愧者。”参见“ 向午 ”。

1.mediad; mesad

立志求学；好学。 宋 曾巩 《襄州到任表》：“伏念臣素坚向学之心，幸遇好文之主。”《元史·康里脱脱传》：“ 脱脱 尝即 宣德 别墅延师以训子，乡人化之，皆向学。” 明 唐顺之 《信丰训导殷君墓志铭》：“翁始向学，即慨然发愤曰：‘吾先世功德，不可无继其业者。’” 郭沫若 《水平线下·百合与番茄上》：“既无知识，又不肯向学。”
专意于学问。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“﹝ 石介 、 孙復 ﹞力相赞和，期兴庠序，然嚮学者少，无法利以劝之。” 明 沉德符 《野获编·科场三·土舍科目》：“巡抚 杨一渶 为请於朝，乞如武举例，加陞一级，以为远人嚮学之劝。” 清 鲍廷博 《＜履斋示儿编＞跋》：“ 履斋 自序谓考评经传，渔猎训詁，以示子若孙，使知嚮学而已。”

(1).指引道路。 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦劳乎？为有司者，不亦难乎？为人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考异：“所谓人者，指应举者而言。为之作嚮道者，谓指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《纪红苗事》：“内地奸人诱使为 苗 嚮道，阑入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔 镇南王 不用嚮道，率众深入，不战自溃。”参见“ 嚮导 ”。
谓向慕道义。 宋 苏轼 《策略二》：“今者曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何时而议也。” 清 邹容 《革命军》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必读书嚮道，以充其识力，由少爷而老爷、而大老爷、而大人、而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书侍郎，殆若天职。”

◎ 乡原 xiāngyuàn
[hypocrite] 即“乡愿”。指乡里中言行不一、伪善欺世的人。引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称。“原”(愿),谨慎,善良
乡原,德之贼也。——《论语·阳货》
若今之学宋儒者,直乡愿而已, 孔孟所深恶而痛绝者也!——《老残游记》

指乡里中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。原，同“ 愿 ”。谨厚貌。《论语·阳货》：“子曰：‘乡原，德之贼者也。’”一本作“ 愿 ”。 朱熹 集注：“乡者，鄙俗之意。原，与‘愿’同……盖其同流合污，以媚于世，故在乡人之中独以愿称。” 唐 皮日休 《鹿门隐书》：“毁人者失其直，誉人者失其实，近於乡原之人哉？”参见“ 乡愿 ”。
犹乡土。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“渐觉乡原异，深知土俗殊。” 唐 元稹 《赛神》诗：“邑吏齐进説，幸勿祸乡原。”

白鹇的别称。 宋 陶穀 《清异录·兽》：“ 武宗 为 潁王 时，邸园蕃禽兽之可人者，以备十玩；绘十玩图。于今传播：九皋处士，鹤；玄素先生，白鷴；辨哥，鸚鵡。”

(1).顺水下驶的船。 唐 白居易 《重寄荔枝与杨使君》诗：“摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。”
(2).比喻人的文思敏捷。 五代 王定保 《唐摭言·敏捷》：“ 裴廷裕 乾寧 中在内廷，文书敏捷，号下水船。” 宋 晁公武 《郡斋读书志》卷四中：“ 沉颜 《聱书》十卷： 颜 少有词藻，琴棋皆臻妙，场中语曰；‘下水船’，言为文敏速，无不载也。” 清 朱彝尊 《送蔡中允假还省亲》诗之四：“不知才子循陔后，锁院何人下水船。”

按捺指印作为凭证的文书。《周礼·地官·司市》“以质剂结信而止讼” 汉 郑玄 注：“质剂，谓两书一札而别之也，若今下手书。” 贾公彦 疏：“ 汉 时下手书，即今画指券，与古‘质剂’同也。”

(1).下等中的上等，即第七等。《书·禹贡》：“厥田惟下上。” 孔 传：“田第七。”《汉书·地理志上》：“田下上，赋下中三错。” 颜师古 注：“田第七，赋第八，又杂出第七至第九，凡三品。”
(2).同“ 上下 ”。谓高低。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。” 毛 传：“飞而上曰上音，飞而下曰下音。”
(3).同“ 上下 ”。指高处和低处。 宋 曾巩 《道山亭记》：“其谿行则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。” 宋 梅尧臣 《和平叔道傍竹》诗：“下上乏佳禽，左右杂枯桑。”
(4).同“ 上下 ”。犹言古今。 唐 刘禹锡 《魏生兵要述》：“磅礴下上数千年间，其攟摭评议无遗策，用是以干握兵符贵人，宜有虚己而乐闻者。”
(5).同“ 上下 ”。长幼；尊卑。 明 李东阳 《贵君墓碑铭》：“理家四十年，下上辑睦如一日。”
从高处到低处，又从低处到高处。 南朝 梁 何逊 《七召》诗：“君隐磷而出没，望嶔岑而下上。” 宋 梅尧臣 《观文丁右丞挽词》之二：“白马悲鸣驻，黄鸝下上飞。”

一家之言　

指有独特见解、自成一家的学说或论著。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“ 洪 年二十餘，乃计作细碎小文，妨弃功日，未若立一家之言，乃草创子书。” 梁启超 《论译书》：“近岁有续编及驳议等编，皆当补译，以成一家之言。”

一家眷属（一家眷屬）　

本指一家人，后以喻同一格局。 康有为 《广艺舟双楫·本汉》：“《孔宙》、《曹全》是一家眷属，皆以风神逸宕胜。”按，《孔宙》、《曹全》，皆 汉 碑名。

(1).古指一个小笙。《仪礼·乡射礼》：“三笙一和而成声。” 郑玄 注：“三人吹笙，一人吹和，凡四人也。”按：《尔雅·释乐》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”
(2).和协；和谐一致。《淮南子·本经训》：“安则止，激则行，通体于天地，同精於阴阳，一和于四时。” 高诱 注：“一，同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“离同则肝胆为 胡 越 ，合异则万殊而一和。”《隋书·音乐志下》：“四海之内，一和之壤。”
(3).一会；一番。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十九出：“説与我每一和，又説与我公一和。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。” 元 石德玉 《黄粱梦》第四折：“睡朦朧无多一和，半霎儿改变了山河。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“沉吟一和，怎离却双亲膝下？”

(1).放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年 董仲舒 不观於舍园，其精如此。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。”
(2).引申指闭门苦读。 南朝 梁 任昉 《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”《南史·王僧虔传》：“汝（ 僧虔 子 慈 ）年入立境，方应从宦，兼有室累，何处復得下帷如 王郎 时耶？” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷復何益。” 宋 晁冲之 《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦，隐几终年得异书。”

内室；内堂。《仪礼·既夕》：“朔月，若荐新，则不馈于下室。” 郑玄 注：“下室，如今之内堂。”《礼记·丧大记》：“内子未命则死於下室，迁尸於寝。” 郑玄 注：“内子，卿之妻也；下室，其燕处也。” 唐 杨炯 《为梓州官属祭陆郪县文》：“哀哀弱嗣，朝暮一溢；皎皎孀妻，馈乎下室。”
指下蚕室。蚕室为古时受宫刑的牢狱。《南史·江淹传》：“昔上将之耻， 絳侯 幽狱，名臣之羞，史 迁 下室。”

低声。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 谢公 （ 谢安 ）熟视 殷 （ 殷顗 ）曰：‘ 阿巢 故似 镇西 。’於是 庾 （ 庾恒 ）下声语曰：‘定何似？’” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 子良 又问：‘既灵圣垂旨，敢希久停，可得申延数年不？’帅曰：‘下声！傍人闻。’”

犹言接风酒。 清 李渔 《比目鱼·狐威》：“从来官府下乡，定有一桌下马饭。”《儒林外史》第二八回：“ 诸葛先生 且做个东，请 萧先生 吃个下马饭，把这话细细商议。”

见“ 下马牌 ”。

负责守护。《尔雅·释鸟》“鶭，泽虞” 晋 郭璞 注：“今涸泽鸟……常在泽中，见人輒鸣唤不去，有象主守之官，因名之，俗呼为获田鸟。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》：“先墓所在城南，无异子弟为主，独託村隣。自谴逐来，消息存亡不一至乡閭，主守者固以益怠。”