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(1).谓因怨恨而兴祸乱。《国语·周语下》：“民有怨乱，犹不可遏，而况神乎？”
(2).悲怨杂乱。 唐 元稹 《莺莺传》：“因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不数声，哀音怨乱，不復知其是曲也。” 宋 苏轼 《菩萨蛮·歌妓》词：“悽音休怨乱，我已先肠断。”

血统疏远的亲属。 宋 曾巩 《永兴尉章佑妻夫人张氏墓志铭》：“其为人尊，极於慈，推於其疏宗远属之间。”

统治远方。 宋 张方平 《除韩琦守司徒兼侍中镇安武胜等军节度使制》：“朕光宅万邦，肇新骏命，正权纲之远御，审名器之大方。”

背离仁义。《汉书·公孙弘传》：“故法不远义，则民服而不离。” 颜师古 注：“远，违也，音于万反。”

犹远祖。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“抑吾闻生学家言，有云反种一事，为生物中每现异品，肖其远先，如人所牧马，往往出野物，类之不拉（zebra），盖未驯以前状，復现于今日者。”

言语道断（言語道斷）　

(1).佛教语。谓无上妙谛，非言语所可表达。 明 袁宏道 《与张幼于书》：“此所谓言语道断，心行处灭者也。”

(2).谓无处可说话。 鲁迅 《华盖集续编·“死地”》：“三月十八日 段 政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事，本已言语道断，只使我们觉得所住的并非人间。” 曹靖华 《无限沧桑怀遗简》：“盖当年诚如 鲁迅 先生所说‘暴政施虐，言语道断’，不得不然也。”

(1).一经变易。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城王书》：“昔 晋 侯不能乘 郑 马， 赵 将不能用 楚 兵，一非水土，难为骋力。”
(2).全非。 元 刘因 《外家西园李花》诗：“无边晴雪映柴扉，梦里繁华又一非。”

以圆心为顶点、半径为两边的角。也称圆心角。

1.【机】 central angle

(1).中间停歇；中止。《文选·马融＜长笛赋＞》：“藎滞抗絶，中息更装。” 李周翰 注：“中道息曲而復调气缓吹。” 南朝 宋高祖 《与臧焘书》：“戎车屡警，礼乐中息。” 南朝 梁武帝 《答萧颖胄书》：“处分已定，安可中息。”
(2).次子。 南朝 梁简文帝 《长安有狭斜行》：“大息騫金勒，中息綰黄银，小息始得意，黄头作弄臣。”

(1).内台。古代天子会诸侯时，为诸侯所设的台。分内外台，内台比外台尊贵。《逸周书·王会》：“中臺之外，其左泰士，臺右弥士。” 朱右曾 校释：“中臺即内臺，其外则下等也。”
(2).即尚书省。 秦 汉 时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。 魏 晋 宋 齐 并称尚书台， 梁 陈 后魏 北齐 隋 则称尚书省。 唐 时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。” 唐 韩愈 《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。” 宋 苏舜卿 《杜公让官表》：“寻被峻命，入官中臺。”
(3).旧时演戏，例由次要演员先演开场戏，而后才由主要演员演出正本戏，称为中台。《红楼梦》第七一回：“直到歇了中臺， 贾母 方进来歇息。”
(1).星名。《晋书·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守东洛移镇北都云云寄献以抒下情》诗：“天上中台正，人间一品高。”详“ 三台 ”。
(2). 汉 代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。《后汉书·郎顗传》：“白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台……宜黜司徒，以应天意。” 南朝 陈 徐陵 《司空韦昭达墓志铭》：“属上将之韜光，逢中台之掩曜。” 唐 王维 《故太子太师徐公挽歌》：“久践中台座，终登上将坛。” 元 李直夫 《虎头牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉绽也那皮开。”

1.middleground

明 代宫中的缮写收发机构。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“中书房，掌房官一员，散官十餘员，係司礼监工，年老资深者挨转，专管文华殿中书，所写书籍、对联、扇柄等件，承旨发写完日，奏进御前。”

喻悍妇的声威。 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“谁知 田仰 嫡妻，十分悍妒。狮威胜虎，蛇毒如刃。”参见“ 狮子吼 ”。

指八方和上、下。《淮南子·要略》：“诚通乎二十篇之论，睹凡得要，以通九野，径十门。” 高诱 注：“八方上下也。” 南朝 梁 王筠 《侍宴饯临川王北伐应诏诗》：“我皇俊圣，千年踵武，德洞十门，威加八柱。”

指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元，为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人， 苍舒 、 隤敳 、 檮戭 、 大临 、 龙降 、 庭坚 、 仲容 、 叔达 ，齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚，天下之民谓之八愷。 高辛氏 有才子八人， 伯奋 、 仲堪 、 叔献 、 季仲 、 伯虎 、 仲熊 、 叔豹 、 季貍 ，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至於 尧 ， 尧 不能举。 舜 臣 尧 ，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。” 唐 王维 《奉敕详帝皇龟镜图状》：“ 舜 之逐窜四凶、举十六族，臣歌九德，君抚五絃等善事， 夏桀 之瑶臺琼室、 殷紂 之肉林酒池等恶事，盖画如此之类，乃成龟镜之图。”

邪恶奸猾的人。《汉书·李寻传》：“故属者颇有变改，小贬邪猾，日月光精，时雨气应，此皇天右 汉 亡已也，何况致大改之！”

邪恶的事端。 汉 徐干 《中论·考伪》：“於是惑世盗名之徒，因夫民之离圣教日久也，生邪端，造异术，假先王之遗训以缘饰之。”

显露；揭露。 唐 刘知几 《史通·序传》：“圣达立言也，时亦扬露己才，或讫风以见其情，或巽辞以显其跡。” 明 王琼 《双溪杂记》：“ 廷和 、 蒋冕 思 史道 、 曹嘉 因扬露己奸被謫，恐公论终不容，欲再借言官之手深罪之。”

(1).有变故。 汉 桓宽 《盐铁论·疾贪》：“常居则匱於衣食，有故则卖畜粥业。”
(2).有旧交。《史记·项羽本纪》：“ 沛公 曰：‘君安与 项伯 有故？’ 张良 曰：‘ 秦 时与臣游， 项伯 杀人，臣活之。今事有急，故幸来告 良 。’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·刘三杰扶陛》：“﹝ 刘三杰 ﹞与 韩氏 有故，用为太守。”

一家之作　

自成一家的著作。《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”

一家无二（一家無二）　

谓一家之人没有两样。 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“这个女孩儿，也是有缘，我认了做义女，他自到我家来，倒也亲热，一家无二。”