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道观名。在 四川 丰都县 平都山 。 宋 范成大 《吴船录》卷下：“百二十二里至 忠州 酆都县 。去县三里有 平都山 仙都道观 。本朝更名 景德 ……碑牒所传， 前汉 王方平 、 后汉 阴长生 ，皆在此山得道仙去。有 阴君 丹炉及两君祠堂皆存。”

强制。 元 无名氏 《符金锭》第三折：“狠媒证人前闲强，你着我嫁 韩松 罗锦千箱，我则待布袄荆釵守寒窗。”

◎ 闲磨牙 xiánmóyá
[babble] 闲扯
这会儿我没有工夫跟你闲磨牙

亦作“闲磨牙”。谓白费口舌，无谓地争吵。 段荃法 《凌红蝶》：“﹝她﹞一点道理也不讲，值不得和她闲磨牙。”《上海文学》1979年第12期：“师傅们，别在这儿闲磨牙了，该干嘛的赶紧去干嘛，我有急事要和 路主任 商量。”

(1).指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“道门寳盖，献在中元。释氏兰盆，盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日赠张尊师》诗：“偶来人世值中元，不献玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂兰会的。” 冯至 《北游》诗：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。”
(2).称中元节。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一三一：“ 法云寺 里中元节，又是官家诞降辰。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。”
(3).古代术数家以第二甲子为“中元”。参见“ 三元 ”。
犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三岁那年，乡试归家，三场文字，十分得意，亲友都拟他一定中元的了，及至榜发，依然落第。”

一刀两断（一刀兩斷）　

◎ 一刀两断 yīdāo-liǎngduàn

[severe at one blow;completely wash up;make a clean break;reject completely] 形容彻底断绝关系

(1).道路的总称。《尔雅·释宫》：“一达谓之道路。”
(2).方言。一起；一处。秧歌剧《大家好》第一场：“我是说 丑圪旦 家婆姨奸的跟狐子似的，咱跟她伙到一达，还能有咱的好处哩？” 欧阳山 《三家巷》三七：“咱们跟 观音山 是长在一达里的！”

亦作“ 殷眺 ”。 周 代诸侯定期派使臣朝见天子的礼制。《周礼·春官·大宗伯》：“时聘曰问，殷覜曰视。”《周礼·秋官·大行人》：“时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝。” 郑玄 注：“殷覜，谓一服朝之岁也……一服朝之岁，五服诸侯皆使卿以聘礼来见覜天子，天子以礼见之。”《大戴礼记·朝事》覜作“眺”。 孔广森 补注：“诸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘。时聘，小聘也。殷眺，大聘也。”

(1).一点灯光或火光。 唐 项斯 《江村夜泊》诗：“几家深树里，一火夜渔归。” 元 揭徯斯 《小孤山次韵》：“天昏一火明山半，石底犹疑有雷电。”
(2).一把火。 唐 吴融 《废宅》诗：“不独凄凉眼前事， 咸阳 一火便成原。” 郭沫若 《虎符》第四幕：“把这叛徒家里的人斩尽杀绝，把这叛徒的住宅一火而焚！”
(3).古时兵制，十人为一火。《新唐书·兵志》：“十人为火，火有长。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣青城斋宫》：“诸军有紫巾緋衣素队约千餘人罗布郊野，每队军乐一火。”
(4).同“ 一伙 ”。指若干人结合成的一群。《旧唐书·僖宗纪》：“若诸军全捕得一火草贼，数至三百人已上者，超授将军。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“自入此月，即有贫者三数人为一火，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“他矁一矁漫天尘土桥先断，喝一声拍岸惊涛水逆流，那一火怎肯干休！”

见“ 一会家 ”。

形容跑得极快。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“那个妇人是我平日间打怕的，若与了纸休书，那妇人就一道烟去了。”《水浒传》第三回：“﹝ 鲁提辖 ﹞奔出南门，一道烟走了。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“当下母子二人，忙忙的收拾停当。嘱付丫鬟养娘，寄谢相公。唤下脚力，一道烟去了。”

宋 范仲淹 为相，锐意改革吏治，取诸路监司名册，将不称职者姓名一笔勾去。 富弼 在其侧云：“十二丈则是一笔，焉知一家哭矣！” 仲淹 回答说：“一家哭，何如一路哭耶！”见 宋 朱熹 《五朝名臣言行录·参政范文正公》。十二丈即 范仲淹 ，路为 宋 代大行政区名；一路哭，指一个地区的人民受害。《明史·河渠志二》：“语云：‘救一路哭，不当復计一家哭。’”

(1).一件快事。《三国志·吴志·吕蒙传》：“ 公瑾 昔要 子敬 东来，致达於孤，孤与宴语便及大略帝王之业，此一快也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻独觉》：“羹藜饭芋如固然，饱食安眠真一快。” 明 王士性 《游梁记》：“余此行计三十五日，行二千三百里，枉道者七八百餘。暑雨，勤僕从力洵苦。然得尽悉中州之胜，亦一快也。”
(2).谓一舒郁结情怀。 宋 苏轼 《慈湖峡阻风》诗：“暴雨过云聊一快，未妨明月却当空。” 宋 范成大 《清逸江》诗：“不辞野渡险，弄水聊一快。”

指古代诸侯互相会见。《国语·鲁语上》：“是故先王制诸侯，使五年四王一相朝。” 韦昭 注引 贾侍中 曰：“五年之间四聘於王，而一相朝。相朝者，将朝天子先相朝也。”

各半；相等。《晋书·王羲之传》：“﹝ 王羲之 ﹞尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真草相半。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传》上：“知雇役之害，欲復行差役，不知差、雇之弊，其实相半。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“不则一日， 贺司户 家人送 吴衙内 到来，父子一见，惊喜相半。”

佛的声音，指佛教经义。 晋 支遁 《释迦文佛像赞》：“大象罕窥，乃圆其明，玄音希和，文以八声。” 南朝 梁 沉约 《为文惠太子解讲疏》：“震玄音於六宵，畅微言於永劫。” 五代 齐己 《寄酬秦府高推官辇》诗：“争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。”

内在的、天赋的颖慧。《淮南子·俶真训》：“外内无符，而欲与物接，弊其玄光而求知之於耳目，是释其炤炤，而道之冥冥也。” 高诱 注：“玄光，内明也。一曰：玄，天也。”

(1).我国古代东夷九种之一。《后汉书·东夷传》：“夷有九种，曰： 畎夷 ， 于夷 ， 方夷 ， 黄夷 ， 白夷 ， 赤夷 ， 玄夷 ， 风夷 ， 阳夷 。”
(2).指东夷的君长。 唐 宋之问 《谒禹庙》诗：“ 玄夷 届瑶席，玉女侍清都。” 明 刘基 《会稽》诗：“ 玄夷 此日归何处，玉简他年岂再逢。”
(3).谓与道同而无形。 晋 郗超 《奉法要》：“虽復福踰山河，贵极三界，倚伏旋还，终坠罪苦，岂获寧神大造，泊然玄夷哉！”

1.天光。《淮南子·原道训》：“无非无是，化育玄燿，生而如死。” 高诱 注：“玄，天也；燿，明也。”
2.传说中的水名。一曰山名。《淮南子·墬形训》：“ 玄燿 在 不周 。” 高诱 注：“ 玄燿 ，水名，一曰山名。”

一种厌胜钱。径寸二分，重八铢，文曰“永通万国”，背文为玄武星剑之象。参阅 宋 洪遵 《泉志》卷十三。

(1).指有大德而无爵位的圣人。《庄子·天道》：“以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“玄圣创典，素王述训。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以 长素 魁垒耆硕之誉闻于 禹 域，而弟子亦多言革命者，少一转移，不失为素王玄圣。”
(2).特指 孔子 。《文选·班固＜典引＞》：“悬象闇而恒文乖，彝伦斁而旧章缺，故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业。” 李善 注：“玄圣， 孔子 也。” 清 钱谦益 《恭谒孔林先圣庙恭述一百韵》诗：“ 玄圣 今当寧，羣贤旧摄齐。” 章炳麟 《信史上》：“儒有好今文者，谓 章炳麟 曰：‘玄圣没矣，其意托之经，经不尽，故箸微言於纬。’”
(3).称仙人。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。”《西游记》第七回：“一个欺心要夺 斗牛宫 ，一个竭力匡扶玄圣界。”