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在人世间得到的报应。与“阴报”相对。《淮南子·人间训》：“夫有阴德者，必有阳报，有阴行者，必有昭名。”《世说新语·德行》“古之美谈” 南朝 梁 刘孝标 注：“母曰：‘夫有阴德，必有阳报，尔无忧也。’” 北周 庾信 《孙叔敖逢蛇赞》：“ 叔敖 朝出，容悴还家，母氏顾访，知埋怪蛇。尔有阴德，阳报将加。终为 楚 相，卒有荣华。”参见“ 阴报 ”。

◎ 有国有家者 yǒuguó yǒujiāzhě
[dukes or princes under an emperor and senior official] 诸侯和大夫。诸侯有国,大夫有家
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。——《论语·季氏》

见“ 有格致 ”。

有怨言；有正言相告。《书·吕刑》：“皇帝清问下民，鰥寡有辞于 苗 。” 周秉钧 易解：“辞，谓怨痛之辞。”《孔丛子·论书》：“ 孔子 见 齐景公 ， 梁丘据 自外而至。公曰：‘何迟？’对曰：‘ 陈氏 戮其小臣，臣有辞焉，是故迟。’”

◎ 小食 xiǎoshí
(1) 〈方〉
(2) [refreshments]∶小吃,点心
小食铺
(3) [between-meal nibbles]∶零食

原指早餐，后泛指点心、零食。《稗海》本 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 輅 （ 管輅 ）曰：‘命不我与，为之奈何？然子恳诚，且为救诸……吾卯日小食时必至君家。’”《梁书·昭明太子传》：“京师穀贵，太子因命菲衣减膳，改常饌为小食。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“世俗例以早晨小食为点心，自 唐 已有此语。”《红楼梦》第六二回：“姑娘们顽一会子，还该点补些小食儿。” 叶圣陶 《城中·在民间》：“卖牛肉汤、豆腐浆种种小食的，各用他们特异的腔调叫唤着。”

(1).古代丧礼，孝子枕卧草上以表哀悼。《左传·襄公十七年》：“ 齐 晏桓子 卒， 晏婴 麤縗斩，苴絰、带、杖，菅屨，食鬻，居倚庐，寝苫、枕草。” 唐 高思元 《孝女抱父尸出判》：“悲缠枕草，志切投牋。”
(2).谓刻苦自励。 唐 元稹 《哭吕衡州》诗之三：“白马双旌队，青山八阵图。请缨期繫虏，枕草誓捐躯。”

亦作“鍼关”。针孔。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“行待紝针关，却便紝针尖。” 凌景埏 校注：“紝针关－－用线去穿过针孔。” 元 无名氏 《抱妆盒》第二折：“小储君在盒子内多宽泰，则我这泼姓命从鍼关里透出来。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，又几回筋斗透鍼关。”

贞洁的资质。 明太祖 《刘基母永嘉郡夫人富氏诰》：“ 刘基 母 富氏 ，贞资婉范，媲德生贤。”

心术不正的人。《管子·正世》：“赏薄，则民不利；禁轻，则邪人不畏。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“履蹊径以侥速，推货贿以争津者，邪人也。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷八：“文章纯古，不害其为邪；文章艶丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德，便谓之正人君子；若言及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“邪人用之而乱及天下。”

无花果的一种。 明 李时珍 《本草纲目·果三·无花果》：“又有文光果、天仙果、古度子，皆无花之果……文光果出 景州 ，形如无花果，肉味如栗，五月成熟。”

文章的风格、格调。 唐 于頔 《郡斋卧疾赠昼上人》诗：“夙陪翰墨徒，深论穷文格。” 宋 陆游 《入蜀记》卷四：“至 韩吏部 、 柳柳州 大变文格，学者翕然慕从。” 清 钮琇 《觚賸·曹全碑》：“ 汉 《曹全碑》……无书撰人姓名，俗谓 蔡中郎 者，以其文格似 汉 ，又为八分体也。” 章炳麟 《文学说例》：“ 迁 固 雅材，有其病矣。厚味腊毒，物极必反，遂於文格最为佣下。”

研究语言结构方式的科学。 胡适 《中国文的教授》：“以后中学堂的国文教员应该有文法学的知识，不懂文法的，决不配做国文教员。” 朱自清 《语文学常谈》：“语言学里又包括文法学。”参见“ 文法 ”。

亦作“ 武克 ”。谓以武力制敌。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“自 天宝 之后，政治少懈，文致未优，武剋不刚，孽臣姦隶，蠹居棋处。” 宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志铭》：“文驯武克，内外随施。”
见“ 武剋 ”。

(1).兵书。 唐 白居易 《除王佖检校户部尚书充灵盐节度使制》：“早练武经，累从军职。” 唐 杜牧 《刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“ 周 孔 传文教， 萧 曹 授武经。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“雨晴风雾，皆为兵具；山原林坎，亦是武经。”
(2). 宋 时武试，选定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》等七种兵书，供应武举者研习，名《武经七书》，简称《武经》。《清史稿·德宗纪二》：“庚辰，詔武科改试枪礮，停默写《武经》。”

武士头巾。《儒林外史》第一回：“为首一人，头戴武巾，身穿团花战袍。”

兵部。古代封建王朝中主管军事的部门。 宋 李上交 《近事会元·文武部等级依旧》：“ 唐明皇 天宝 十一载正月改吏部为文部，兵部为武部，至 肃宗 至德 二年十二月敕并依旧。” 宋 王安石 《周沆右谏议大夫制》：“为郎武部，七岁於兹。”

明 唐寅 (号 六如居士 )为 朱宸濠 所画的十美人图。 清 黄周星 《补张灵崔莹合传》：“时 宸濠 久蓄异谋。其招致 六如 ，一博好贤虚誉，一慕 六如 诗画兼长，欲倩其作十美图，献之九重。其时，宫中已觅得九人，尚虚其一。 六如 请先写之，遂为写九美，而各缀七絶一章于后。九美者， 广陵 汤之謁 （字 雨君 ，善画）， 姑苏 木桂 （ 文舟 ，善琴）， 嘉禾 朱家淑 （ 文孺 ，善书）， 金陵 钱韶 （ 凤生 ，善歌）， 江陵 熊御 （ 小冯 ，善舞）， 荆溪 杜若 （ 芳洲 ，善筝）， 洛阳 花萼 （ 朱芳 ，善笙）， 钱唐 柳春阳 （ 絮才 ，善瑟）， 公安 薛幼端 （ 端清 ，善簫）也。图咏既成，进之 濠 。 濠 大悦，乃盛设特讌 六如 。而别一殿僚， 季生 副之。 季生 者，憸人也。酒次，请观九美图，因进曰：‘十美歉一，殊属缺陷，某愿举一人，以充其数。詰朝，请持图来献。’比持图以献，即 崔莹 也。”

洪秀全 、 冯云山 所制定的拜上帝会的十项会员守则，起义后成为 太平天囯 的革命纪律。内容为：崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德，孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷窃劫抢，不好讲谎话，不好起贪心。 太平天囯 洪秀全 《天朝田亩制度》：“凡天下官民，总遵守十款天条及遵命令尽忠报国者则为忠，由卑升至高，世其官。”亦省称“ 十款 ”。 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“十款昭彰，遵获祝嘏。”参阅 洪秀全 《天条书》。

英明果断。《晋书·四夷传·西戎》：“ 视羆 性英果，有雄略。” 唐 许敬宗 《并州都督尉迟恭碑》：“气茂英果，情驰义烈。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“ 建寧王 倓 性英果，有才略。”

优良的法则；明智的策略。 南朝 梁 江淹 《为萧让九锡第二表》：“伏愿陛下远牵雄范，近览英规，凭霞停詔，临风輟恩。”《陈书·高祖纪上》：“英规潜运，大略川迴。” 唐 宋之问 《送合宫苏明府颋》诗：“鉉府诞英规，公才天下知。”