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似是而非　

◎ 似是而非 sìshì érfēi

[specious;be apparently true but really wrong] 表面看来似乎对,而实际上并非如此的

世多似是而非,虚伪类真。——汉· 王充《论衡·死伪》

死有余辜（死有餘辜）　

◎ 死有余辜 sǐyǒuyúgū

[death will not expiate all his crimes] 谓罪大恶极,虽死仍不能抵偿罪恶

(侯)览之从横,没财己幸; (徐)宣犯衅过,死有余辜。——《后汉书·陈蕃传》

犹隐匿。《魏书·术艺传·殷绍》：“加年夕齿頽，餘龄旦暮，每惧殂殞，填仆沟壑，先帝遗志，不得宣行；夙夜悲愤，理难违匿，依先撰録奏，谨以上闻。”

违反道德。《左传·昭公二十六年》：“君无违德，方国将至，何患於彗？”《汉书·文帝纪》：“上下驩欣，靡有违德。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“居有令闻，动无违德。”

违背正义。《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉。” 孔 传：“失道求名，古人贱之。”

犹书屋。 唐 皮日休 张贲 等《药名联句》：“鸓鼠啼书户，蜗牛上研臺。”

击乐器。鼓身扁圆，两面蒙皮。是北方曲艺大鼓书的伴奏乐器。

(1).不同。《汉书·公孙弘传》：“﹝ 弘 ﹞位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所餘……与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科。”《旧唐书·魏元忠传》：“且上智下愚，明暗异等；多算少谋，众寡殊科。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“国俗不同，利害殊科。”
(2).特殊的律条。 明 吕天成 《齐东绝倒》第二出：“惨然消阻泪如梭，怎生样方便赦殊科。”

清洗。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“耳目口鼻百毛穴中，一齐流血……自辰及巳午，唯皮骨存焉，洗泽莫及，但以血肉举骨就木而已。”

清理审核。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“臣谓宜使所在各条公用公田秩石迎送旧典之外，守宰相承，有何供调，尚书精加洗覈，务令优衷。”

◎ 西藏 Xīzàng
[Xizang;Tibet] 全称“西藏自治区” ,中国西南部的民族自治区,面积120多万平方公里,人口189万,位于“世界屋脊”青藏高原上,平均海拔4000米以上,区内有大小湖泊千余个,雅鲁藏布江水力资源丰富,雅鲁藏布江谷地为经济发达地区,经济以畜牧为主,牦牛为主要畜种,交通以公路为主,是中国的经济落后地区

1.Xizang; Tibet

演习礼仪。《左传·昭公五年》：“为国君，难将及身，不恤其所。礼之本末将於此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善於礼，不亦远乎？” 唐 韩愈 《董公行状》：“凡将大朝会，当事者既受命，皆先日习仪。” 清 吴荣光 《吾学录·乡饮酒礼》：“前一日执事者於儒学之讲堂，依图陈设坐次，司正率执事诸生习仪。”

悲秋。 唐 李端 《送客赴江陵寄郢州郎士元》诗：“露下晚蝉愁，诗人旧怨秋。” 唐 司空图 《秋景》诗：“景物皆难驻，伤春復怨秋。”

见“ 宣德炉 ”。

(1).犹造化。 南朝 宋 朱广之 《咨顾道士夷夏论》：“虽非幽简，自然玄造，何假难明之术，代兹易晓之路哉。” 唐 元结 《闵荒》诗：“令行山川改，功与玄造侔。”
(2).指大自然，天地。 唐 刘禹锡 《祭虢州杨庶子文》：“我今泛然，一委玄造。” 明 方孝孺 《邻父携酒相饮》诗：“世运有隆替，玄造岂不仁。”
(3).犹天意。 北周 庾信 《代人乞致仕表》：“明宪不敢以纤负，玄造竟微於滴助。” 唐 白居易 《逸老》诗：“是故临老心，冥然合玄造。”
(4).皇恩，天德。 南朝 梁 王僧孺 《为南平王妃拜改封表》：“不悟玄造曲被，徽渥愈臻。” 唐 令狐楚 《为人谢问疾兼赐医药等状》：“蒲柳之心犹壮，誓竭丹诚；狗马之齿更长，敢忘玄造。” 前蜀 杜光庭 《张道衡常侍还愿醮词》：“仰天慈而积感，报玄造以无阶。”

(1).指朱漆。 晋 王廙 《笙赋》：“合松蜡以密际，糅彤丹以发光。”
(2).谓因漆朱而闪耀红光。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》：“山池壮丽，阶阁彤丹。”

(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》：“ 慎夫人 乃妾，妾主岂可以同坐哉！” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》：“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回：“ 玄德 就邀他同坐，叩其姓名。”
(2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 顾荣 在 洛阳 ，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”
(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》：“ 韩宣子 问罪於 叔向 ， 叔向 曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解：“同，谓同坐伍人之罪。”

(1).行旅；客居。 汉 刘向 《列女传·阿谷处女》：“行客之人，嗟然永久，分其资财，弃於野鄙。”《后汉书·儒林传下·服虔》：“举孝廉，稍迁， 中平 末，拜 九江 太守。免，遭乱行客，病卒。”
(2).过客；旅客。《淮南子·精神训》：“是故视珍宝珠玉犹砾石也，视至尊穷宠犹行客也。” 高诱 注：“行客，犹行路过客。”《南史·夷貊传下·文身国》：“土俗欢乐，物丰而贱，行客不齎粮。” 明 王廷相 《秋日巴中旅行》诗：“ 巴 东秋气早，行客已悽悽。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“平时很寥寂的行店都竞争着装饰起来招诱行客。”
(3).指后到的客人。与坐客相对。《儿女英雄传》第十二回：“讲行客拜坐客，也是等他二位来；难道母亲就这样跑到街上去不成？”《天雨花》第二七回：“行客每先看坐客，徧望乡中亲友们。”

行将就木（行將就木）　

◎ 行将就木 xíngjiāng-jiùmù

[have one foot in the grave;be getting nearer and nearer to coffin] 寿命不长,就要进棺材了

但老夫行将就木,只求晚年残喘。——清· 吴趼人《痛史》

1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。” 焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。” 续范亭 《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本 ，这就是与人谋虎，与人为善了。”
2.指赞助别人做好事。 明 李贽 《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。”
3.今多指善意帮助别人。