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开张貌。《汉书·扬雄传上》：“ 飞廉 、 云师 ，吸濞潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。” 颜师古 注：“吸嚊，开张也。潚率，聚敛也。”一说喘息貌。《文选·羽猎赋》 李善 注：“《説文》曰：吸，喘息也。《埤苍》曰：嚊，喘息声也。”

天子或国君的官吏。《左传·昭公三十年》：“王吏不讨，恤所无也。”《商君书·徕民》：“臣窃以为王吏之明为过见。” 宋 谢翱 《宋铙歌鼓吹曲·邻之震》：“沿 楚 以南，菁茅宿莽，献於王吏。”

(1).祖父。《书·牧誓》：“昬弃厥遗王父母弟不迪。” 孔颖达 疏：“《释亲》云‘父之考为王父’，则王父是祖也。”《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“少傅 阎崇 以为《春秋》不以父命废王父命。” 颜师古 注：“王父谓祖也。” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》：“其大王父 融 ，王父 琯 ，仍父子为宰相。” 清 黄宗羲 《金石要例·子孙为祖父行状例》：“今人为其 父 行状，称父之父为王父。”
(2).对老人的尊称。《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾，年过七十，公亲见之，称曰王父。” 韦昭 注：“称曰王父，尊而亲之，所以尽其心也。”
(3).神仙名。即 东王父 。 三国 魏 曹植 《平陵东》诗：“灵芝采之可服食，年若 王父 无终极。” 黄节 注引《十洲记》：“ 扶桑 上有 太帝宫 ， 太真东王父 所治。”《云笈七籤》卷十八：“东謁 王父 西謁 王母 。”

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[washing powder] 用于洗涤衣物的粉状或颗粒状化学洗涤剂

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即西方净土。 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西方浄国未可到，下笔綺语何灕灕。”参见“ 西方浄土 ”。

(1).西边的路。《汉书·西域传下·车师后国》：“ 车师王 之走 乌孙 也， 乌孙 留不遣。遣使上书：愿留 车师王 ，备国有急，可从西道以击 匈奴 。 汉 许之。”
(2).指西部。《意林》卷三引 汉 桓谭 《新论》：“ 张子侯 曰：‘ 扬子云 ，西道 孔子 也，乃贫如此！’吾应曰：‘ 子云 亦东道 孔子 也。昔 仲尼 岂独是 鲁 孔子 ，亦 齐 楚 圣人也。’”

小人。《汉书·南粤传》：“ 高后 自临用事，近细士，信谗臣。” 颜师古 注：“细土，犹言小人也。” 清 黄宗羲 《桐叶公墓志铭》：“是时钱局所交，皆中人细士。”

犹序文，序言。 宋 叶适 《＜阴阳精义＞序》：“余特载其师友源流，用为书首。”

偏爱厚待。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“是束缚文人而使有才不得自展者，曲谱是也；私厚词人而使有才得以独展者，亦曲谱是也。”

谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”

人名。传说为始制鞋者。《太平御览》卷六九七引《世本》：“ 於则 作履扉。”注：“ 於则 ， 黄帝 臣。草曰扉，麻曰履也。”

(1).玉制之印。《汉书·郊祀志上》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’。”《三国志·魏志·武帝纪》：“ 绍 （ 袁绍 ）又尝得一玉印，於 太祖 坐中举向其肘， 太祖 由是笑而恶焉。” 清 郑燮 《骨董》诗：“缺角古玉印，铜章盘龟螭。”
(2).指道教镇妖驱邪的印。《元史·释老传·张宗演》：“ 世祖 尝命取其祖 天师 所传玉印、寳剑观之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人受命回山，将《盟威》、《都功》等诸品祕籙，及斩邪二剑，玉册，玉印等物，封置一函。”

唐高宗 武后 女 太平公主 冠名。其冠以玉为饰，为稀世之宝。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下：“ 太平公主 玉叶冠， 虢国夫人 夜光枕， 杨国忠 锁子帐，皆稀代之宝，不能计其直。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”
指女子中的佼佼者。 清 吴伟业 《戏赠》诗之六：“戒珠琥珀间沉檀，弟子班中玉叶冠。” 靳荣藩 注引 张如哉 曰：“喜妻如弟子之参禪师者然。”

指传说中的 鲁阳 。 明 刘基 《一剪梅》词：“欲回西日掛扶桑，惆悵 阳公 ，不解挥戈。”参见“ 鲁阳挥戈 ”。

指 唐 阳城 。城于 德宗 时曾任 道州 刺史，故名。 唐 元稹 《阳城驿》诗：“ 商 有 阳城驛 ，名同 阳道州 。”

彩绘马车。《战国策·齐策四》：“遣太傅齎黄金千斤，文车二駟，服剑一，封书一。” 鲍彪 注：“文，彩绘也。”

谓住室。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“此何异乎在纱幌之外不能察轩房之内，而肆其倨慢，谓人之不见己。” 唐 李绅 《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“此际昏梦清，斜月满轩房。” 潘漠华 《牧生和他的笛》：“她曾有许多夜，在轩房西窗下，正倚案在翻书时，一缕笛声入窗来。”

见“ 玄箸 ”。

简约雅正。 汉 荀悦 《汉纪·元帝纪论》：“制度玄雅，礼乐之风闕焉。”

见“ 玉椀 ”。