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指比“九锡”更多一种赐予的特殊荣誉。 三国 蜀 诸葛亮 《答李严书》：“若灭 魏 斩 叡 ，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九邪！”按，古代并无十命之制，此乃假设之词。参见“ 九锡 ”。

十里无真言　

◎ 十里无真言 shí lǐ wú zhēnyán

[news from a far is unbelieveable] 是说远处传来的消息不可轻信

十里无真言,总是越传越玄。——黎汝青《叶秋红》

(1).戍边的军士。《诗·小雅·采薇序》：“以天子之命命将率，遣戍役，以守卫中国。” 唐 李端 《奉送宋中丞使河源》诗：“ 东周 遣戍役，才子欲离羣。”
(2).戍守边疆。《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“诸流民及戍役者多从之。太守 弓钦 遣兵讨之，不胜。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“而推至於戍役之人，亦劳之以‘王事靡盬，忧我父母’，则先王之政，即人之心，莫大於此也。”

◎ 书童 shūtóng
[boy attendant at school] 旧时侍候主人及其子弟读书的未成年的仆人

1.[旧] a boy serving in a scholar's study

见“ 书僮 ”。

私人的住所。《剪灯馀话·秋千会记》：“私居后有 杏园 一所，取‘春色满园关不住，一枝红杏出墻来’之意。花卉之奇，亭榭之好，冠于诸贵家。”

个人的喜爱；个人喜爱。《汉书·谷永传》：“窃恐陛下公志未专，私好颇存，尚爱群小。” 唐 刘知几 《史通·正史》：“ 宣帝 即位，闻 卫公子 私好《穀梁》，乃召名儒 蔡千秋 、 萧望之 等，大议殿中，因置博士。”

偏爱春天。 清 李渔 《蜃中楼·点差》：“柳叶今年别是肥，私春先染柳郎衣。”

(1).私家的军队。《左传·襄公十一年》“三子各毁其乘” 唐 孔颖达 疏：“故三子以采邑之民，以为己之私乘。”
(2).指家史。 孙犁 《澹定集·与友人论学习古文》：“我读的第一篇‘古文’，是我家的私乘。”

寺庙壁画。 南朝 齐 谢赫 《古画品录·第四品》：“﹝ 蘧道愍 、 章继伯 ﹞并善寺壁，兼长画扇。” 南朝 陈 姚最 《续画品·解蒨》：“全法 章 蘧 ，笔力不逮，通变巧捷，寺壁最长。”

◎ 万类 wànlèi
[all things on earth] 万物(多指有生命的)
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。——毛泽东《沁园春·长沙》

1.【医】mankind

犹万物。《鬼谷子·捭阖》：“筹策万类之终始。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“何造化之多端兮，播羣形於万类。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“人生处万类，知识最为贤。” 明 王廷陈 《咏怀》：“万类殊所嗜，物岂慕非伦。” 毛泽东 《沁园春·长沙》词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”

天子的教化。《诗大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”《后汉书·张酺传》：“吾为三公，既不能宣扬王化，令吏人从制，岂可不务节约乎？” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“人伦之本，王化之先。爰举令图，允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗：“海若知王化，年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 中国 的王化现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”

狮子状的花灯。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·走马灯》：“是物（走马灯）之外，又有车灯、羊灯、狮子灯、绣球灯之类。”

(1).即十干。与“十二子”相对而言。《史记·律书》：“其於十母为甲乙。”《史记·律书论》：“十母，十二子，钟律调自上古。” 张守节 正义：“十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”
(2).旧时对母辈的十种称谓。亲母，谓生我者；出母，谓生我而被父离异者；嫁母，谓亲母因父亡改适者；庶母，谓生母非正室者；嫡母，妾生子称父正室；继母，谓亲母已亡，父再娶者；慈母，谓妾无子，及妾之子无母，而父命为母者；养母，谓出继他人为子者；乳母，谓曾乳哺我者；诸母，对伯叔母的通称。

(1).指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。 宋 儒把这十六字看作 尧 、 舜 、 禹 心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。 任继愈 等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“ 朱熹 等认定这十六个字是 尧 舜 禹 三圣相传的道统的真传。以后 宋 儒称为‘十六字心传’。”参阅 宋 朱熹 《中庸章句序》。
(2).借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回：“﹝ 安老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件东西，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣鉢亲传给你，也算我家一个“十六字心传”了。’”

即十六族。《左传·文公十八年》：“是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜 ，以为天子，以其举十六相，去四兇也。” 晋 傅玄 《晋鼓吹曲·伯益》诗：“ 伯益 佐 舜 禹 ，职掌山与川，德侔十六相，思心入无间。” 唐 韩愈 《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜姦邪，虽 虞舜 之去四兇、举十六相，不能过也。” 明 唐顺之 《廷试策》：“内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”

谓遏止来犯之敌。《左传·昭公五年》：“敝邑虽羸，若早脩完，其可以息师。” 杜预 注：“息 楚 之师。”

(1).息灭机心。《楞严经》卷六：“息机归寂然，诸幻成无性。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之五：“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》：“君子知命，达人息机。” 明 唐顺之 《罗君八十寿序》：“及其晚年，息机以归老，萧然一室，若不知有门外事者。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十八：“千里行程暂息机，江山依旧境全非。”
(2).停止机械运转。 宋 梅尧臣 《陪观新水硙》诗：“激射聊因势，回环岂息机。”

削去丛竹的繁枝。 唐 刘禹锡 《遥贺白宾客分司初到洛中戏呈冯尹》诗：“洗竹通新逕，携琴上旧臺。”《埤雅·释草》：“今人穿沐丛竹，芟其繁乱，不使分其势，然后枝干茂擢，俗谓之洗。洗竹第如洗华例，非用水也。”

谓扫除前进道路上的敌人或其他障碍。 明 周履靖 《锦笺记·败北》：“把军营疾移，搜山洗路防奸细，衔枚卷旆行奇诡。” 明 杨柔胜 《玉环记·李晟招贤》：“今拨五千人马，与二位作为先锋，开山洗路。”

犹言文章园地。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“足下清襟胜託书囿文林，凡自洪荒，终乎 幽 厉 。”