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四海一家　

四海之内，犹如一家。形容天下一统。《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服。” 唐 刘知几 《史通·探赜》：“异乎炎 汉 之世，四海一家。 马迁 乘传，以求自古遗文；而州郡上计，皆先集太史，若斯之备也。” 宋 陆游 《感愤》诗：“四海一家天历数，两河百郡 宋 山川。”《儒林外史》第三九回：“而今是四海一家的时候，任你 荆軻 、 聂政 ，也只好叫做乱民。”

宋 韩琦 所建堂名。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“ 谢康乐 云：‘良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。’天下咏之，以为口实， 韩魏公 在北门，作 四并堂 。”参见“ 四并 ”。

指四时八节。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“是以惠和畅於九区，则七耀得於玄昊；残害著於品物，则二气谬於四八。”《隋书·天文志上》：“ 张平子 、 陆公纪 之徒，咸以为推步七曜之道，以度历象昏明之证候，校以四八之气，考以漏刻之分，占晷影之往来，求形验於事情，莫密於浑象也。”

(1).星名。《左传·僖公五年》：“鶉之賁賁，天策焞焞。” 杜预 注：“天策，傅説星。” 孔颖达 疏：“ 傅説 ， 殷高宗 之相，死而託神於此星，故名。”
(2).帝王的谋略。 北周 庾信 《奉和平邺应诏》：“天策引神兵，风飞扫 鄴城 。” 北周 庾信 《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天枢，秉地轴……沉雄内断，不劳谋於 力牧 ；天策勇决，无待问於 容成 。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“运天策于帷扆，播神威于沙朔。”
(3).名号。 唐高祖 武德 四年，加封 李世民 为天策上将，置天策府。参见“ 天策上将 ”、“ 天策府 ”。

上天覆被万物。后用以称美帝王仁德广被。《汉书·匈奴传下》：“今圣德广被，天覆 匈奴 。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》：“大德海函，至仁天覆。”参见“ 天覆地载 ”。

统率会合；集中聚会。 汉 王充 《论衡·书虚》：“﹝ 齐桓公 ﹞何以能久统会诸侯，成功于霸？” 明 李东阳 《山西布政司修造记》：“顾必有方域以为统会，有廨舍以为居止，有堂宇以为发政出令之地，于此闕一焉，虽有官，为政亦将安所施哉？” 缪荃荪 《＜宋元词四十家＞序》：“真词苑之津梁，雅歌之统会也。”

乌贼鱼分泌的液汁，其黑如墨，以之书写，逾年自消，故以喻不足为据。 宋 薛季宣 《从孙元式假定本韩文》诗：“脱落间亡乌鰂墨，蠧残寧免白鱼辞。” 张令仪 《读＜霍小玉传＞》诗：“密誓俄成乌鰂墨，新欢又占凤凰楼。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎·鳞介篇》。

(1).停车休息。《列子·说符》：“ 孔子 自 卫 反 鲁 ，息驾乎 河 梁而观焉。” 三国 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息驾，休者以忘餐。”
(2).借指栖隐。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十：“恐此非名计，息驾归闲居。” 宋 曾巩 《隆中》诗：“ 孔明 方微时，息驾 隆中 田。”

申请撤销诉讼的状词。《初刻拍案惊奇》卷十：“二生就讨过笔砚，写了息词，同着原告、被告、中证一干人进府里来。” 清 李渔 《凰求凤·假病》：“除非去求原告，大家处和了，烧一张息词到阴间去，或者能勾免提。”

不可估量之数，极言其多。《吕氏春秋·禁塞》：“以至於今之世，为之愈甚，故暴骸骨无量数，为京丘若山陵。” 高诱 注：“言多。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“鳩合全地万国无量数不可思议之人，同为人之形体，同为人之聪明，而忍心害理，抑之，制之，愚之，闭之，囚之……斯尤无道之至甚者矣。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“而在大宇长宙之中，无量数的‘我’之内，区区的我，真是何等区区呢！”

◎ 万感 wàngǎn
[all kinds of feelings] 种种感触
万感交集

撩拨。《敦煌曲子词·凤归云》：“东隣有女相料实难过。罗衣掩袂，行步逶迤，逢人问语羞无力，态娇多。”

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

星命家谓每一年所行之运。 唐 张籍 《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，凭君为算小行年。” 元 马祖常 《赠杨洞天道人》诗：“题诗秋卷了，为説小行年。”参见“ 小运 ”。

小官。 汉 王符 《潜夫论·忠贵》：“自公卿以下至於小司，輒非天官也。” 汪继培 笺：“小司，谓官职之卑者。” 汉 徐干 《中论·谴交》：“自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，宾客为务……下及小司，列城墨綬，莫不相商以得人，自矜以下士。”《南齐书·倖臣传论》：“制局小司，专典兵力。”

见“ 小商 ”。

1.small trader; small merchant; tradesman

形容马行迅速，先于日影。景，同“ 影 ”。《汉书·扬雄传上》：“抚翠凤之驾，六先景之乘。” 颜师古 注：“先景，为马行速疾，常在景前也。”

先人的遗风。 唐 吴兢 《贞观政要·忠义》：“ 承家 （ 袁承家 ）弟 承序 ，今为 建昌 令。清贞雅操，实继先风。”

(1).谓治民之道，以德为先。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘善哉！牧民何先？’ 管子 对曰：‘有时先事，有时先政，有时先德，有时先恕。’”
(2).祖先的德行。《战国策·赵策二》：“嗣立不忘先德，君之道也。”《文选·任昉＜百辟劝进今上笺＞》：“况世哲继轨，先德在民。” 李周翰 注：“言况 高祖 之家，代有圣哲，有遗德。”
(3).称别人的父亲为先德。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“ 唐 刘舍人 蜕 ， 桐庐 人，早以文学应进士举，其先德戒之曰：‘……吾若没后，慎勿祭祀。’”
(4).有德行的前辈。 唐 慧立 彦悰 《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“罢讲后復北游，询求先德。” 唐 张九龄 《酬周判官兼呈耿广州》诗：“阴庆荷先德，素风惭后裔。” 宋延寿 《宗镜录》卷七八：“先德云：境自虚，不须畏，终朝照瞩元无对。”

道家称昇仙得道之人。 唐 李白 《上云乐》诗：“生死了不尽，谁明此胡是仙真？” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“祷仙真。愿年年今日，喜长新。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“相传十八日夜内必有仙真下降，或幻游人，或化乞丐。”