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冲洗。《西京杂记》卷四：“ 滕公 以烛照之（石槨），有铭焉，乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。”

犹言配天。谓祭天地以祖先配享。《新唐书·黎干传》：“今 頎 、 崇敬 革天对，易祖庙，事之大者不稽于古，难以疑文僻説定之。臣官以諫为名，不敢不尽愚。”

统辖治理。《史记·郦生陆贾列传》：“继五帝三王之业，统理中国。” 汉 徐干 《中论·务本》：“明足以照见四方，智足以统理万物，权足以变应无端。” 宋 欧阳修 《问进士策》之一：“夫内设公卿、大夫、士，下至府史胥徒，以相副贰；外分九服，建五等，差尊卑，以相统理，此 周 礼之大略也。”

纲纪和条例。《荀子·非十二子》：“若夫总方略，齐言行，壹统类，而羣天下之英杰而告之以大古，教之以至顺。” 杨倞 注：“统，谓纲纪；类，谓比类。大谓之统，分别谓之类。”《汉书·东方朔传》：“褒有德，禄贤能，诛恶乱，总远方，一统类，美风俗，此帝王所由昌也。”

(1).威严的光芒。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“威光佐扫，辰彗北弯。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭序》：“故能神机独照，伐未兆之谋；威光远震，制不羈之虏。” 鲁迅 《准风月谈·四库全书珍本》：“况且‘钦定’二字，至今也还有一点威光，‘御医’、‘贡缎’，就是与众不同的意思。”
(2).佛的灵光。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“昔日 如来 初证佛果，起菩提树，方诣 鹿园 。时二长者遇彼威光，随其行路之次，遂献麨蜜。” 明 许承钦 《古寺》诗：“万方凋悴威光灭，徙倚仁祠黯自悲。”
(3).威风，光彩。《再生缘》第五四回：“你见朝廷駡了娘，真正是，洋洋得意长威光。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“大都希望夫婿以科第得官；或者说自己竭力整顿家事，求得丈夫面上的威光。” 郭沫若 《孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“下女们面面相觑，店主人走来叩头，这儿的大学生竟有这样的威光真是出乎我的意料之外。”

尊贵的宝器。喻栋梁之材。 唐 颜真卿 《开府仪同三司宋公神道碑铭》：“允所谓振古之元龟，皇王之威宝者矣。”

(1).从头；开始。 金 段克己 《鹧鸪天》词：“便从今日为头数，比到春归醉几回。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“为头儿对府尹説详细，只教他欠身的立起银交椅，惊杀了两行公吏。”《三国志平话》卷上：“当日起军，从 扬州 广寧郡 为头，逢一村，收一村；逢一县，收一县；收讫州府不知其数。”
(2).领头。《元典章·刑部三·谋叛》：“今后做歹的人，为头儿处死，财产人口断没。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“将那为头儿失火的拏下。”《水浒传》第十五回：“那伙强人，为头的是个落第举子，唤做 白衣秀士 王伦 。”

◎ 为患 wéihuàn
[bring about disaster] 形成危险、灾祸
附近村庄蝗虫为患

指猴子。 宋 陶穀 《清异录·兽》：“ 郭休 隐居 太山 ，畜一胡孙，谨恪不逾规矩，呼曰尾君子。”

违背农时。 元 虞集 《大龙翔集庆寺碑》：“财自内出，不涉经费。工以佣给，役弗违农。”

(1).众多的水流。 晋 潘岳 《沧海赋》：“群溪俱息，万流来同。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·宋·曹仁希》：“善画水，为惊涛怒浪，万流曲折。” 叶圣陶 《倪焕之》二十：“各地青年都往都市里跑，即使有顽强的阻力，也不惜忍受最大的牺牲，务必达到万流归海的目的。”
(2).万民。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞诗》：“庶士倾风，万流仰镜。” 李周翰 注：“言众士万人皆倾慕其风，仰之以为鉴镜。”

◎ 先世 xiānshì
[ancestry] 祖先;先人
自云先世。——晋· 陶渊明《桃花源记》

1.forefathers; ancestors

前代；祖先。 汉 王充 《论衡·感类》：“阴阳不和，灾变发起，或时先世遗咎，或时气自然。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“自云先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此絶境。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“席帽行 范氏 ，自先世贫而未仕。” 清 杜濬 《悲哉行赠余子生生》：“悲哉 余生 ！不悲其身之无家，而悲其先世之无坟。”

亦作“线缕”。即线。 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“危途中縈盘，仰望垂綫缕。” 唐 白居易 《绣妇叹》诗：“针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。”

谓做膳宰之事；掌厨。《左传·昭公九年》：“﹝膳宰 屠蒯 ﹞曰：‘味以行气，气以实志，志以定言，言以出令。臣实司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。’” 孔颖达 疏：“臣实主掌食味。”

负责守卫。 清 侯方域 《卢告》：“我之司守於 王氏 ，执狌而捕狸，分也。”

谓心灵开悟。《汉书·酷吏传·王温舒》：“为人少文，居它惛惛不辩，至於中尉则心开。”《明史·孙承宗传》：“帝每听 承宗 讲，輒曰：‘心开。’”

见“ 行为 ”。
行为诈伪。《礼记·王制》：“行伪而坚，言伪而辩……以疑众，杀。”《淮南子·俶真训》：“夫趋舍行伪者，为精求於外也。”

(1).饥荒之年。《周礼·地官·均人》：“凡均力政，以岁上下：丰年则公旬用三日焉；中年则公旬用二日焉；无年则公旬用一日焉。”《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“息饗报嘉岁，通急戒无年。” 吕向 注：“无年，饥年也。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“ 关陕 无年，未宜轻动。”
(2).无年寿，寿命不长。《宋书·谢庄传》：“家世无年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七。”《南史·萧晔传》：“﹝ 曄 ﹞初封 安陆侯 。 憺 特所钟爱，常目送之曰：‘吾所深忧。’左右问其故，答曰：‘其过俊发，恐必无年。’” 明 李贽 《与焦弱侯太史》书：“昨閲《近谿子集》，深嘆此老日进一日，脱化如此。故知人不可以无年也决矣。”

(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。” 宋 王安石 《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”
(2).无所挂碍。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。” 宋 何薳 《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”

无精嗒彩（無精嗒彩）　

见“ 无精打彩 ”。