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◎ 无缺 wúquē
[intact] 没有缺损
完好无缺

完好、完全、完整

残缺

1.intact; undamaged

没有无用的材料。常喻人各有用。 三国 魏 曹植 《当欲游南山行》：“大匠无弃材，船车用不均。” 赵幼文 校注引《淮南子·主术训》：“是故贤主之用人也，犹巧工之制木也……无大小修短，各得其所宜，规矩方圆，各有所施。” 唐 薛据 《怀哉行》：“明时无废人，广厦无弃材。良工不我用，有用寧自媒。”

无能之辈　

◎ 无能之辈 wúnéngzhībèi

[stumblebum;impotent persons] 笨拙、没有能力或容易犯错误的人

他用的…工作人员大多是三流人物的无能之辈

唐 时选拔和考核官吏的标准。《旧唐书·职官志二》：“凡择人以四才，校功以三实。”原注：“四才，谓身、言、书、判。其优长者，有可取焉。三实，谓德行、才用、劳効，德均以才，才均以劳，劳必考其实而进退之。”

(1).主正人过。亦指主正人过的人。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之司直。” 王引之 《经义述闻·毛诗上》“邦之司直”引 王念孙 曰：“直，谓正人之过也……是邦之司直，主正人过。”《淮南子·主术训》：“ 汤 有司直之人。”《汉书·叙传下》：“ 宽饶 正色，国之司直。”《南史·殷冲传》：“ 淳 弟 冲 字 希远 ，位御史中丞，有司直之称。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“譬则司直立朝，姦回志折。”
(2).官名。指丞相司直， 西汉 武帝 时始置。帮助丞相检举不法。 东汉 改属司徒。 北魏 至 元 沿置，或属廷尉，或属大理寺，掌推按、断刑、治狱等。 明 废。参阅《通典·职官三》、《职官七》， 宋 高承 《事物纪原·九寺卿少·司直》。
(3).官名。 唐 太子官属，相当于朝廷的侍御史。《旧唐书·职官志三》：“﹝东宫官属﹞司直掌弹劾宫僚，纠举职事。”
(4).当值；值班。 清 吴下阿蒙 《断袖篇·兵子》：“兵子夜司直 通州 仓。凡司直，出入门者，必籍记之甚严。”

官名。负责考察天文。《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，与三公、九卿祖识地德……少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。” 韦昭 注：“载，天文也。司天文谓冯相、保章氏、与大史相儷偶也。因夕月而恭敬观天法，考行度以知妖祥也。”

(1).谓主管世子学业教育。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 郑玄 注：“司，主也。” 孔颖达 疏：“司是职司，故为主。谓乐正主太子《诗》、《书》之业。”
(2).学官名。 隋 以后国子监置司业，为监内的副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。至 清 末始废。参阅《通典·职官九》、《续通典·职官九》、《清通典·职官六》。
(3).指 唐 张籍 。 张籍 仕终国子司业，故称。 清 孙枝蔚 《吊张文昌遗宅》诗：“眼前几客如司业，卷内长篇及 董公 。”

负责保卫。亦指负责保卫的人。《文选·左思＜魏都赋＞》：“附以兰錡，宿以禁兵，司卫闲邪，鉤陈罔惊。” 李善 注引《汉书》：“卫尉掌宫门卫屯兵。”

知心朋友。 唐 鲍溶 《送萧世秀才》诗：“心交别我 西京 去，愁满春魂不易醒。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二三：“与公素为心交，苟有所怀，不敢不尽。”《群强报》1923.5.25：“你容我给你开门送，你姑娘说：‘既是心交，何须客套！’”

观察估量。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“臣相度事机，诚合如此。”《三国演义》第四九回：“ 孔明 辞别出帐，与 鲁肃 上马，来 南屏山 相度地势。” 叶圣陶 《寒假的一天》：“﹝路﹞滑得很，一不留心就会跌交。我和弟弟只得手挽着手走，时时在店铺的檐下站住，相度前进的路线。”
宰相的器量。 明 陈继儒 《读书镜》卷二：“夫朝廷用人，专论才德，而独于辅臣，又责以‘相度’二字。盖相，地道也，妇道也；地欲耐物，妇欲耐家。” 清 昭槤 《啸亭续录·先恭王之正》：“居相位者，当有相度。”

谓依据某种标准排列序位。《庄子·天下》：“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿。” 章炳麟 《代议然否论》：“君主之国，有代议则贵贱不相齿；民主之国，有代议则贫富不相齿。”

◎ 线香 xiànxiāng
[a slender stick of incense] 用香末制成、细长如线的香

1.【医】 joss-stick

亦作“线香”。 1.用香料末制成的细长如线的香。 明 叶盛 《水东日记·于节庵遗事》：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。”《老残游记》第六回：“于是站起来，桌上摸了个半截线香，把灯拨了拨。” 碧野 《没有花的春天》第十章：“在坟堆前， 阿兴 点着两支素烛和三根线香，插在坟前。”
(2).可供药用的线香多用白芷、芎藭、兜娄香末之类为末，以榆皮面作糊和剂，以唧筩笮成。见 明 李时珍 《本草纲目·草三·线香》。

撰写政令、盟会的文辞。《论语·宪问》：“为命， 裨諶 草创之， 世叔 讨论之，行人 子羽 修饰之， 东里 子产 润色之。” 邢昺 疏：“命，谓政命盟会之辞也。”

(1).有顷，一会儿。《孟子·滕文公上》：“ 夷子 憮然为间曰：‘命之矣。’” 赵岐 注：“为间者，有顷之间也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》：“女憮然为间，豁然梦觉。”
(2).谓相隔甚远。《晏子春秋·外篇下五》：“ 孔子 之不逮 舜 为间矣。” 张纯一 校注：“间，远也。”

指放弃领导，依从落后意见行事的思想倾向。 邹韬奋 《经历》三十：“尾巴主义是成功的仇敌。” 茅盾 《子夜》十五：“如果我犯了尾巴主义的错误，那么，目前下级干部整个是尾巴主义！”

亦作“ 违材 ”。谓委屈其才能；屈才。《晋书·谢万传》：“处廊庙，参讽议，故是后来一器。而今屈其迈往之气，以俯顺荒餘，近是违才易务矣。” 明 文徵明 《先友诗·定山庄公》：“惜哉用违材，零落成弃捐。”

诈伪的人。《墨子·非命中》：“我命固且穷，虽昔也三代之伪民，亦犹此也。”《汉书·货殖传》：“伪民背实而要名，姦夫犯害而求利。”

◎ 仙乡 xiānxiāng
[native place] 敬辞,用于问对方的籍贯
朝使大人仙乡何处?——《三宝太监西洋记通俗演义》

(1).仙人所居处；仙界。 南唐 李中 《思简寂观旧游寄重道者》诗：“閒忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。”
(2).对别人家乡的美称。 元 尚仲贤 《柳毅传书》第一折：“先生万福，请问仙乡何处？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“ 鲍玄 听了，道：‘这等説是 葛 兄了。但不知仙乡何处？’”
(3).借称所爱者的居处。 前蜀 韦庄 《怨王孙》词：“不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡。” 宋 柳永 《留客住》词：“惆悵旧欢何处……盈盈泪眼，望仙乡，隐隐断霞残照。”

没有面子。犹言没有身分，没有地位。《红楼梦》第十三回：“家人豪纵，有脸者不能服鈐束，无脸者不能上进。”