汉语词典在线查询

(1). 春秋 时之善驭马者。《孟子·滕文公下》：“昔者 赵简子 使 王良 与 嬖奚 乘，终日而不获一禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之贱工也。’或以告 王良 ， 良 曰：‘请復之。’强而后可，一朝而获十禽， 嬖奚 反命曰：‘天下之良工也。’” 汉 王充 《论衡·率性》：“ 王良 登车，马不罢駑； 尧 舜 为政，民无狂愚。” 清 吴伟业 《又咏古》：“ 王良 御奔车，势逼 崦嵫 景。”
(2).喻识才者。 唐 曹唐 《病马五首呈郑校书》诗之五：“ 王良 若要相抬举，千里追风也不难。”
(3). 东汉 人，一次受朝廷征召，行至 荥阳 ，因病不能前进，乃往访其友，友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”遂拒之。事见《后汉书·王良传》。后用为因汲汲于仕宦而受友人讥笑的典实。 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“客难 扬雄 拓落，友笑 王良 来往，面汗背芒寒。” 宋 刘克庄 《泌园春·三和林卿韵》词：“休休也，免 王良 友笑，屑往来忙。”
(4).星座名。《史记·天官书》：“汉中四星，曰天駟，旁一星，曰王良。” 张守节 正义：“王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。”《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中。”

(1).王者的车驾。《史记·高祖本纪》：“ 楚 因四面击之。将军 纪信 乃乘王驾，诈为 汉王 ，誑 楚 ， 楚 皆呼万岁。”
(2).指王者。 汉 焦赣 《易林·小畜之大畜》：“辰次降娄，王驾巡狩。” 清 金埴 《不下带编》卷五：“王驾日临，分题拈韵。”《英烈传》第八回：“ 于锦标 闻听……躬身施礼：‘王驾千岁，千千岁！’”

见“ 王迹 ”。
亦作“ 王跡 ”。帝王之功业。《书·武成》：“至于 大王 ，肇基王迹。” 孔 传：“ 大王 修德，以翦齐 商 人，始王业之肇迹。”《史记·秦楚之际月表》：“然王跡之兴，起於閭巷。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“及 齐桓 之霸，爰窥王跡。” 宋 宇文虚中 《古剑行为刘善长作》：“公家祖皇提三尺，素灵中断开王迹。”

　　广佛地下惊现援交网

　　广佛地下“援交网络”暗流涌动，少女利用聊天工具、微博私信接客，还衍生出专业中介人?前天起，一组冠名为“援交门”的帖子在本地天天新论坛广为流传，有网友甚至发起了“随手解救援交女”的行动。事件引起警方高度关注，公安部门表示将对该现象进行查证，一旦属实将予以严厉打击。

　　网帖：不乏高中生大学生

　　在当天最早曝出的网帖中，网友“金陵十六钗”称，类似于11月上海检方披露的女中学生集体“援交”案，广佛也已悄然蔓生出地下“援交”网络，他先后接触该网络有半年之久，仅佛山一个名为LU LU的经纪人，手下的20多个“援交女”中，既有普通职中、高中学生，也不乏大学生，而在其网站加密相册中展示的，有2个地处佛山。该帖引发本地网友围观，争相挖掘内幕、评论，系列“援交女”的网帖不仅创下数万点击量，更有人发起随手解救行动，及要求严惩中介人。

　　不过，网帖发布后不久，帖中所描述的“援交”论坛就悄然下线，但据帖中所描述，在新浪微博中仅以“佛山援交”、“广州援交”为关键词搜索，反馈的用户结果有近百个。“明天考试噢”、“开始忙拉，要学习很多事情，如想预约，请私信”，在自称接受“援交”私信预约的微博中，夹杂着类似的信息，但微博主人的身份难以证实。

　　发帖人：想刹住援交歪风

　　昨日，最早的神秘发帖人再次现身，针对网友对真实性的怀疑发出后，再放出“援交网络”图集，并称涉事的佛山学生“难统计，但为数不少，部分甚至是女大学生。”当晚，记者通过论坛与发帖人“金陵十六钗”取得联系，对方称“援交”女中确有佛山女学生，因担心“可能影响到这些学生未来的前程”，虽掌握内幕但没有考虑过报警，“帖子只是一个警示，因为援交的风气越来越盛，我并不想看到这样的事情继续恶化。”

　　警方：首次接获该类线索

　　事件自网帖发布后已引起佛山公安部门的关注，警方表示，已把线索转至内部的治安部门，将经由网监等部门配合，对事件进行进一步调查和查证，一旦属实将依法予以取缔。警方还表示，这也是当地首次接获利用微博进行“援交”的线索，将对该现象予以防范和高度警惕。

　　●网之音

　　@顺德锋仔：一切都是利益，金钱关系。

　　@自然一点：请自重啊，何必为了物质的东西抛个身出来?

　　@雪@佳：世风日下咯。

　　@柴狗哥：真想问问这些援交女，激情后你究竟能得到什么?就是那么点破钱吗?那么点钱能弥补你内心的失落和伤感吗?

　　@ vincent998：其实往深一层想，佢哋都叫自食其力，唔会做人哋小三，也无破坏人哋家庭，只不过系有违道德姐。你哋就放过人哋了～～

　　@三年：咁都算大踢爆?起码发晒D身份证上呢啦。

　　@农民啃骨头：这样公布人家的信息。有无搞错。如果不是给强逼的，就不要这样了。

　　@ davidcow：睇过佢哋微博，都几多人稳个哦!

　　@以德服人：专打带头人，建议警方严惩缓交中介人。

　　广佛地下“援交网络”暗流涌动，少女利用聊天工具、微博私信接客，还衍生出专业中介人?前天起，一组冠名为“援交门”的帖子在本地天天新论坛广为流传，有网友甚至发起了“随手解救援交女”的行动。事件引起警方高度关注，公安部门表示将对该现象进行查证，一旦属实将予以严厉打击。

　　网帖：不乏高中生大学生

　　在当天最早曝出的网帖中，网友“金陵十六钗”称，类似于11月上海检方披露的女中学生集体“援交”案，广佛也已悄然蔓生出地下“援交”网络，他先后接触该网络有半年之久，仅佛山一个名为LU LU的经纪人，手下的20多个“援交女”中，既有普通职中、高中学生，也不乏大学生，而在其网站加密相册中展示的，有2个地处佛山。该帖引发本地网友围观，争相挖掘内幕、评论，系列“援交女”的网帖不仅创下数万点击量，更有人发起随手解救行动，及要求严惩中介人。

　　不过，网帖发布后不久，帖中所描述的“援交”论坛就悄然下线，但据帖中所描述，在新浪微博中仅以“佛山援交”、“广州援交”为关键词搜索，反馈的用户结果有近百个。“明天考试噢”、“开始忙拉，要学习很多事情，如想预约，请私信”，在自称接受“援交”私信预约的微博中，夹杂着类似的信息，但微博主人的身份难以证实。

　　发帖人：想刹住援交歪风

　　昨日，最早的神秘发帖人再次现身，针对网友对真实性的怀疑发出后，再放出“援交网络”图集，并称涉事的佛山学生“难统计，但为数不少，部分甚至是女大学生。”当晚，记者通过论坛与发帖人“金陵十六钗”取得联系，对方称“援交”女中确有佛山女学生，因担心“可能影响到这些学生未来的前程”，虽掌握内幕但没有考虑过报警，“帖子只是一个警示，因为援交的风气越来越盛，我并不想看到这样的事情继续恶化。”

　　警方：首次接获该类线索

　　事件自网帖发布后已引起佛山公安部门的关注，警方表示，已把线索转至内部的治安部门，将经由网监等部门配合，对事件进行进一步调查和查证，一旦属实将依法予以取缔。警方还表示，这也是当地首次接获利用微博进行“援交”的线索，将对该现象予以防范和高度警惕。

　　●网之音

　　@顺德锋仔：一切都是利益，金钱关系。

　　@自然一点：请自重啊，何必为了物质的东西抛个身出来?

　　@雪@佳：世风日下咯。

　　@柴狗哥：真想问问这些援交女，激情后你究竟能得到什么?就是那么点破钱吗?那么点钱能弥补你内心的失落和伤感吗?

　　@ vincent998：其实往深一层想，佢哋都叫自食其力，唔会做人哋小三，也无破坏人哋家庭，只不过系有违道德姐。你哋就放过人哋了～～

　　@三年：咁都算大踢爆?起码发晒D身份证上呢啦。

　　@农民啃骨头：这样公布人家的信息。有无搞错。如果不是给强逼的，就不要这样了。

　　@ davidcow：睇过佢哋微博，都几多人稳个哦!

　　@以德服人：专打带头人，建议警方严惩缓交中介人。

捆束如牛腰粗大。形容卷帙很多。 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“平生往返书尺，束如牛腰，散失殆尽。”亦省作“ 束牛腰 ”。 元 张可久 《水仙子·和逍遥韵》曲：“新诗装卷束牛腰，大字钞书损兔毫。”

捆缚拾取。 清 俞显 《马草行》：“餘草零星弃道左，老农束取负担归。”

远离；离别。 三国 魏 曹植 《请祭先王表》：“自计违远以来，有踰旬日。”《南史·谢瞻传》：“ 刘 弟 柳 为 吴郡 ，将姊俱行， 瞻 不能违远，自 楚 臺祕书郎解职随从。” 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“伏自违远门墙，以道涂之劳，久疎上记。” 明 李东阳 《送南京国子监祭酒谢公诗》序：“虽藏修退学，违远功利，未尝不以人才风俗为意。”

指四件违反常情的事。 唐 范摅 《云溪友议》卷二：“ 卢员外 纶 作拟僧之诗，僧 清江 作七夕之咏， 刘随州 有眼作无眼之句， 宋雍 无眼作有眼之诗。故诗流以为四背，或云四倒。”

祖先的神灵。《文选·张衡＜东京赋＞》：“宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。” 薛综 注：“先灵，先圣之神灵，即谓 尧 舜 也。”《后汉书·光武帝纪上》：“惟宗室列侯为 王莽 所废，先灵无所依归，朕甚愍之。” 明 《杀狗记·乔人负心》：“便杀了七代先灵，我心疼实难移动。”

谓先世长老。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老。” 孔颖达 疏：“天子亲自释奠於先世之老。”

◎ 先帝遗诏 xiāndì-yízhào
[an imperial edict left by one deceased emperor before death] 刘备给后主的遗诏(先帝,已故的君主。此指刘备)。见《三国志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。”
陛下亦宜自谋,……察雅言,深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》

(1).谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博学，有雋才，善属文，解音声、伎艺并术数之事，无不精综。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“ 洛 中 邵康节 先生术数既高，而心术亦自过人。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“若道家、若农家、若杂家、若阴阳家、若兵、若术数、若方技，其言皆称 神农 、 黄帝 。”
(2).治国的方法和谋略。《管子·形势》：“人主务学术数，务行正理，则化变日进于大功。”《汉书·晁错传》：“人主所以尊显，功名扬於万世之后者，以知术数也。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“术数谓法制，治国之术也。”
(3).指君王驾驭臣下的策略、手段。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。” 宋 苏轼 《上初接位论治道·道德》：“去圣益远，邪説滋炽……为 申 商 之学者，则曰：人主不可以不学术数。”
(4).权术和计谋。《鹖冠子·天则》：“临利而后可以见信，临财而后可以见仁，临难而后可以见勇，临事而后可以见术数之士。” 清 戴名世 《书光给谏轶事》：“ 时亨 尝切齿詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 时亨 清正，不可以术数笼致，至是嗾 泽清 （ 刘泽清 ）使执之。”
(5).指方法，门径。 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》：“《吕氏春秋·荡兵篇》云，‘援推，兵也，’足证所谓援、所谓推，并不是专为寻求真理的法门，而是辩敌致胜之术数。”
犹言以隧道计数。《墨子·非儒下》：“三年之内， 齐 吴 破国之难，伏尸以言术数。” 孙诒让 间诂：“术当为遂。为隧之假字，以隧计数，犹言以泽量也。”

法术、神通

指以占卜、星相等为职业的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“步七曜之盈缩，推兴亡之道轨者，术人也。” 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗：“近时术人多莽荡，要把虚名随妄想。” 明 高明 《琵琶记·丞相教女》：“我的新郎，术人算他命，道他今年定做状元。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小人》：“盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，復投以药，四体暴缩；彼遂携之，以为戏具。”参见“ 术士 ”。

权术计谋。 宋 蔡襄 《士伸知己赋》：“ 桑羊 役乎术计， 商鞅 刻乎刑名。”

犹言读书种子。世代相承的读书人。 宋 杨万里 《送李待制季允擢第皈蜀》诗：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。” 宋 周密 《齐东野语·书种文种》：“ 裴度 常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无絶，然其间有成功，能致身万乘之相，则天也。’ 山谷 云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令读书种子断絶。有才气者出，便当名世矣。’似祖 裴 语，特易文种为书种耳。” 清 方文 《寄怀邢孟贞》诗之二：“但培书种大，勿恤研田荒。”

(1).学堂。 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“就经黌舍，略见书当；习武兵栏，偏知剑术。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“ 达生 辞了母亲，又到书堂中去了。”
(2).书房。 唐 赵嘏 《送权先辈归觐信安》诗：“小斋松岛上，重叶覆书堂。” 宋 陆游 《戏咏闲适》：“暮秋风雨暗江津，不下书堂已过旬。”

把要牢记的话写在绅带上。后亦称牢记他人的话为书绅。语本《论语·卫灵公》：“ 子张 书诸绅。” 邢昺 疏：“绅，大带也。 子张 以 孔子 之言书之绅带，意其佩服无忽忘也。” 晋 孙绰 《答许询》诗之九：“且戢讜言，永以书绅。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞尝侍宴 琼林 ， 太宗 独召至御榻，面诫之曰：‘卿聪明，文章在 有唐 不下 韩 柳 之列，但刚不容物，人多沮卿，使朕难庇。’ 禹偁 泣拜，书绅而谢。” 闻一多 《神话与诗·文学的历史动向》：“以上两个历史的教训，是值得我们的新诗人书绅的。”

(1). 汉 代后宫中藏钱物的府库。《后汉书·百官志四》：“中宫私府令一人，六百石。本注曰：宦者。主中藏币帛诸物，裁衣被补浣者皆主之。”
(2). 汉 代诸侯藏钱物的府库。《汉书·路温舒传》：“上善其言，迁 广阳 私府长。” 颜师古 注：“藏钱之府，天子曰少府，诸侯曰私府。”

(1).姘夫。《汉书·王商传》：“前 频阳 耿定 上书言 商 与父傅通，及女弟淫乱，奴杀其私夫。” 颜师古 注：“私夫，女弟之私与姦通者。” 唐 李翱 《数奇篇》：“ 无恒 有妾曰 善佞 ，畜私夫以生子，曰 不类 。”
(2).家奴，仆从。《宋书·郭原平传》：“所餘私夫，佣赁养母，有餘聚以自赎。”

(1).方言。谓脑子糊涂。《海上花列传》第五回：“ 蕙贞阿哥 覅筛哉，俚吃仔酒要无清头个，请 王老爷 用两杯罢。”
(2).方言。谓(言行)越轨，不正经。《海上花列传》第八回：“搭耐説説末就无清头哉。”