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(1).佛教语。指清净之心。谓心净如明镜，能照万象，故称。《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》：“ 国宝 检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“开心镜，静观消长，闲考亏盈。”
(2).心里洞察。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“心镜万机，揽照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“故学不常师，而心镜羣籍；理不启问，而情炤诸密。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“智烛千里，动必察微；心镜万机，物来斯应。”

内心受到感化。《宋书·范晔传》：“自尔以来，转为心化，推老将至者，亦当未已也。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“然此尚不过强之于耳目而已，未能心化也；不心化，赏罚一不振焉，必解矣。” 宋 朱熹 《答张敬夫书》：“英才心化，多士风靡。”

(1).行为正直。语出《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”《亢仓子·贤道》：“有识之士，行危而色不可踈，言逊而理不可拔。”
(2).做危险的事。《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之而无行危。”《史记·刺客列传》：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。”

犹行人，行路人。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息驾，休者以忘忧。”

行文提取人犯、案卷或有关之物。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·看须知》：“又有某案奉某衙门行提。”

(1).《易》卦名。六十四卦之一。离上坎下。《易·未济》：“象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。” 高亨 注：“火炎在上，水浸在下，水未能灭火，是救火之功未成。” 清 周亮工 《书影》卷一：“离上坎下为未济，而中互既济……而未济之终可以为既济者，金木之为用亦不小也。”
(2).未成，没有成功。《荀子·王霸》：“德虽未至也，义虽未济也，然而天下之理略奏矣。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“想 玄德 未济时，曾问俺 东吴 借 荆州 为本，至今未还。”
(3).渡河未到岸或尚未渡河。《史记·宋微子世家》：“ 襄公 与 楚成王 战於 泓 ， 楚 人未济， 目夷 曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听。”《后汉书·袁绍传》：“今 操 军退，人怀归志，及其未济，出兵掩之，可令大溃，此策不可失也。”《三国志·魏志·郭嘉传》：“ 策 临 江 未济，果为 许贡 客所杀。”
(4).未得到救助。《汉书·董仲舒传》：“羣生寡遂，黎民未济，皆长吏不明，使至於此也。”

1.【医】disharmony

指未成年。 宋 叶适 《朝奉大夫致仕黄公墓志铭》：“公累封朝奉大夫……曾孙男七，女一，皆未齿也。”

唐 代文学家 韦应物 、 柳宗元 的并称。 韦 柳 均系中 唐 诗人，诗格相近。 清 王士禛 《戏仿元遗山论诗绝句》之七：“风怀澄澹推 韦 柳 ，佳处多从五字求。”

(1).犹文坛。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“於时 正始 餘风，篇体轻澹，而 嵇 、 阮 、 应 、 繆 ，并驰文路。”
(2).纹缕，纹理。 明 贾仲名 《对玉梳》第四折：“这梳上对嵌处，微显纤丝文路，终不如天然完美。”

华丽。《韩非子·亡徵》：“喜淫而不周於法，好辩説而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“ 魏 晋 以来，稍务文丽，以文纪实，所失已多。”

亦作“ 文狸 ”。毛色有花纹的狸猫。《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 章炳麟 《东夷》诗之十：“独与文狸游，栖神祀丘冢。”

亦作“ 枢廷 ”。政权中枢；内庭。 宋 曾巩 《侍中制》：“比回翔于禁闥，遂更践于枢庭。” 宋 陆游 《答钤辖启》：“列属枢廷，自不安於清选；佐州 京峴 ，犹误被於明恩。” 清 昭槤 《啸亭杂录·稗事数则》：“﹝ 成王 ﹞自言直枢庭时，尝召见，上适閲 明 参政 亮 捷报，命王閲之。” 清 龚自珍 《以事诣圆明园和内直友人春晚退直》：“警蹕闻传膳，枢廷述地方。”

同“束縕请火”。 宋 秦观 《谢馆职启》：“束緼还妇，虽蒙假借之私；惩羹吹虀，尚虑谴訶之及。”

(1).四处平坦而无险阻。《战国策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不过三十万人，埊四平，诸侯四通，条达幅凑，无有名山大川之阻。”
(2).指平东、平南、平西、平北四将军。《晋书·职官志》：“四征兴於 汉 代，四安起於 魏 初，四镇通於柔远，四平止於丧乱。”《宋书·百官志上》：“平东将军，一人。平南将军，一人。平西将军，一人。平北将军，一人。四平， 魏 世置。”《隋书·百官志上》：“又詔以将军之名，高卑舛杂，命更加釐定……四平、四翊，为二十班。”

古代学校名。 北魏 正始 四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。 唐 代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。 隋 代及 北宋 亦设四门学，存在时间很短。 元 以后废。参阅《新唐书·选举志上》。

一种拳术架势。《儒林外史》第四一回：“两个差人慌忙搬了行李，赶着扯他，被他一个四门斗里打了一个仰八叉。”

泛指邻居。

(1).古祭天、地、宗庙之礼。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三礼？’” 孔 传：“三礼，天、地、人之礼。”《隋书·礼仪志序》：“ 唐 虞 之世，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。”
(2).儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。《后汉书·儒林传下·董钧》：“中兴， 郑众 传《周官经》，后 马融 作《周官传》，授 郑玄 ， 玄 作《周官注》。 玄 本习《小戴礼》，后以古经校之，取其义长者，故为 郑氏 学。 玄 又注 小戴 所传《礼记》四十九篇，通为《三礼》焉。” 唐 韩愈 《送陈密序》：“今将易其业而《三礼》是习，愿先生之张之也。” 清 方文 《赠顾匠先兄弟》诗：“束髮受《三礼》，文辞何瑰奇！”
(3).指丧礼、葬礼、祭礼。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺六·三礼》：“ 杨太史 用宾 《致知小语》云：《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》，曰《三礼》；丧礼、葬礼、祭礼，亦曰三礼；天神、人鬼、地祇，亦曰三礼。”

(1).共床(而眠)。《史记·田叔列传褚少孙论》：“两人同牀卧。” 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“草馆同牀宿，沙头待月归。”《东欧女豪杰》第四回：“ 子连 谦让一番，又谈了好些时事，直至自鸣鐘打了三下，方才同牀睡去。”
(2).指女宠或娈童。《韩非子·八奸》：“凡人臣之所道成姦者，有八术。一曰在同牀。何谓同牀？曰贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者，内事之以金玉，使惑其主，此之谓‘同牀’。” 章炳麟 《秦政记》：“嗟乎！ 韩非 道八姦，同牀、在旁、父兄皆与焉。”

(1).一同述说，表示同等看待。 汉 应劭 《风俗通·愆礼·弘农太守河内吴匡》：“过与不及，古人同称。”
(2).同样称谓。谓名分无区别。《宋史·职官志一》：“横班以郎居大夫之上，既釐而正之矣，而介胄之士与縉绅同称，寧名号未正，毋示人以好武之机。”