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旧时对宰相的尊称。《史记·张仪列传》：“ 仪 贫无行，必此盗相君之璧。”《后汉书·阴识传》：“初， 阴氏 世奉 管仲 之祀，谓为‘相君’。” 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“天子仄席旰未尝，相君日暮犹庙堂。”

见“ 纤疏 ”。

(1).细薄透气的丝织品。《史记·司马相如列传》：“於是 郑 女曼姬，被阿锡，揄紵縞，襍纤罗，垂雾縠。” 汉 傅毅 《舞赋》：“珠翠的皪而炤燿兮，华袿飞髾而杂纤罗。” 南朝 梁 何逊 《和刘谘议守风》：“纤罗若不御，跂予中上泽。”
(2).细眼网。《后汉书·马融传》：“矰碆飞流，纤罗络縸。”

谓议论过细。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？”

细小的钓钩。 唐 李复言 《续玄怪录·薛伟》：“呜呼！恃长波而倾舟，得罪於晦；昧纤钩而贪饵，见伤於明。”

以前；开始的时候。《红楼梦》第四九回：“先时你只疑我，如今你也没的説了。” 茅盾 《烟云》六：“夫人先时让他看着，只装不觉得，可是随即别过脸去，扑嗤地笑了。”

埋没、压抑。 宋 陆游 《跋东坡祭陈令举文》：“其言天人予夺之际，虽若出愤激，然士抱奇材絶识，沉压摈废，不得少出一二，则其肝心凝为金石，精气去为神明，亦乌足怪！”

隐蔽，隐伏。 三国 魏 刘劭 《人物志·利害》：“其功足以运筹通变，其退也藏於隐微，其为业也奇而希用，故或沉微而不章。”

指夷狄之国。因其分野位于天街二星之北，故称。《史记·天官书》：“昴毕閒为天街。其阴，阴国；阳，阳国。” 张守节 正义：“天街二星，在毕昴閒，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。”

(1).指铜。《管子·国准》：“童山竭泽，益利搏流，出山金立币。”
(2).泛指山中的宝藏。 南朝 梁简文帝 《湘宫寺智蒨法师墓志铭》：“智灯含影，慧驾驰騑；若韜山金，如苞海宝。”

1.mountain gold; vein gold

山高水低　

◎ 山高水低 shāngāo-shuǐdī

[something unfortunate] 比喻意外的灾祸或不幸的事情(多指死亡)

若是留提辖在此,诚恐有些山高水低,教提辖怨怅。——《水浒传》

附丽，跟随。 汉 王充 《论衡·明雩》：“《书》曰：‘月之从星，则以风雨。’然则风雨随月所离从也。”

遭受。《后汉书·宦者传序》：“凡称善士，莫不离被灾毒。”

(1).古代历数术语。在六十甲子中，甲子、甲午为阳辰。阳辰之前三辰，即甲子之前辛酉、壬戌、癸亥，甲午之前辛卯、壬辰、癸巳皆为“阴错”。见 明 王逵 《蠡海集·历数》。
(2).阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌，二月辛酉，三月庚申，四月己未、丁未，六月己巳、丁巳，七月甲辰，八月乙卯，九月甲寅，十月癸丑，十二月癸亥为阴错，百事不宜。《协纪辨方书·义例二·阴错》：“《堪舆经》曰：以阴建之支配当方之干，阴阳自相配合为日，以值所衝之宿为阴错。”

(1).冰蚕。 王嘉 《拾遗记·虞舜》附 南朝 梁 萧绮 录：“阳燎出於冰木，阴虫生於炎山。”
(2).秋虫，如蟋蟀之类。 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。” 宋 梅尧臣 《夏日晚霁》诗：“寳气无入发，阴虫入夜鸣。”
(3).虾蟆。 晋 陆机 《漏刻赋》：“伏阴虫以承波，吞恒流其如挹。”《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“灵虬承注，阴虫吐噏。” 李周翰 注：“阴虫谓虾蟆。”

无心计。俗谓心为三思台。 元 张国宾 《罗李郎》第三折：“那廝却有一二，咱家无三思，将那谎局段则向俺跟前使。”

(1).犹言没有偏爱。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。” 河上公 注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”
(2).没有亲近、贴心的人。《左传·僖公二十四年》：“ 惠 怀 无亲，外内弃之。”
(3).不近人情；苛刻。《史记·张仪列传》：“夫 赵王 之狠戾无亲，大王之所明见，且以 赵王 为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“ 商鞅 之法至峻，而兼诸侯； 吴起 之术无亲，而 荆 蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“ 晋熙太妃 谢氏 ，沉刻无亲，物理罕比。”

亦作“无干净”。不肯罢休；没有了结。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“我和你待摆手去横行，管教他抹着我的无乾浄。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“端详可憎，好煞人也无乾浄。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“喒告去来到官司呵，和你敢无干浄。”

亦作“ 无諐 ”。1.没有过失。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆。” 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“﹝公﹞弥纶古训，贯万品，研精微，用补前臣之所闕，十年而无愆。”《后汉书·韦彪传》：“故大鸿臚 韦彪 ，在位无愆，方欲録用，奄忽而卒。”
(2).没有丧失。《文选·王粲＜赠士孙文始＞诗》：“庶兹永日，无諐厥绪。” 吕延济 注：“諐，失；厥，其；绪，业也。”
(3).没有超过。《宋书·顾觊之传》：“﹝ 覬之 ﹞乃以其意命弟 愿 著《定命论》，其辞曰：‘……贫豪莫差，修天无爽，有允琐辞，无愆鄙説，统而言之，孰往非命！’”

神话传说中 无启国 的人。 晋 张华 《博物志》卷二：“ 无启 民，居穴食土，无男女。死埋之，其心不朽，百年还化为人。”参阅 唐 段成式 《酉阳杂俎·境异》。