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不值，不逢。《楚辞·九辩》：“萷櫹槮之可哀兮，形销鑠而瘀伤；惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。” 王逸 注：“不值圣王，而年老也。”
(1).不合乎；不符合。《礼记·学记》：“鼓无当於五声，五声弗得不和；水无当於五色，五色弗得不章。”
(2).指物体无底部。《晏子春秋·谏下一》：“寸之管无当，天下不能足之以粟。” 吴则虞 集释引 孙星衍 曰：“ 刘渊林 注：‘当，底也，去声。’” 晋 左思 《＜三都赋＞序》：“玉巵无当，虽寳非用。” 唐 元稹 《赋得玉卮无当》：“共惜连城寳，飜成无当卮。”
(3).不恰当；不相称。《三国志·魏志·贾诩传》：“ 太祖 破 荆州 ，欲顺 江 东下。 詡 諫…… 太祖 不从” 南朝 宋 裴松之 注：“然则 魏武 之东下，非失算也。 詡 之此规为无当矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“知精神现象实人类生活之极颠，非发挥其辉光，于人生为无当。”

皮制的臂衣。古代北方游牧民族的装束。亦借指游牧民族。

明 永乐 时京军三大营之一，以塞外降丁三千骑兵组成。 嘉靖 中改名神枢营。参见“ 三大营 ”。

三壮丁。《战国策·齐策一》：“ 临淄 之中七万户，臣窃度之，下户三男子，三七二十一万，不待发於远县，而 临淄 之卒，固以二十一万矣。” 清 吴伟业 《送无锡堵伊令之官历城》诗：“城荒户少三男子，名重人看五大夫。”

(1).指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。” 颜师古 注引 如淳 曰：“三灵，日、月、星垂象之应也。”《南史·宋纪上》：“三灵垂象，山川告祥。”
(2).指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三灵之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三灵，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三灵，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“冀大觉垂慈，三灵协佑。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精诚之至，哀感三灵。”
(3).指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣 光 曰：治国家者固不可无信。然 彦珣 之恶，三灵所不容， 晋高祖 赦其叛君之愆，治其杀母之罪，何损於信哉！” 胡三省 注：“三灵，谓天神、地祇、人鬼。”
(4).指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“灵臺，民始附也” 唐 孔颖达 疏：“《大雅·灵臺》一篇之诗，有灵臺，有灵囿，有灵沼，有辟雍。其如是也，则辟雍及三灵，皆同处在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三灵同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”
(5).道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何为死作令神泣，忽之祸乡三灵殁。” 梁丘子 注：“三灵，三魂也。谓爽灵、胎光、幽精。”

(1).海中生物所发之光。 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“ 西海 之西，有 浮玉山 。山下有巨穴，穴中有水，其色若火，昼则通曨不明，夜则照耀穴外，虽波涛瀼荡，其光不灭，是谓‘阴火’。” 唐 法振 《送褚先生海上寻封炼师》诗：“明珠漂断岸，阴火映中流。” 清 钱谦益 《丁亥夏题海钓鳌图》诗之三：“阴火初销黑浪迟，投竿错饵自逶迤。”
(2).燐火。俗称鬼火。 唐 窦庠 《夜行古战场》诗：“泉冰声更咽，阴火燄偏青。” 元 韩性 《题龚翠岩中山出游图》诗：“空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。”
(3).地火；地热。 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“阴火煮玉泉，喷薄涨巖幽。” 仇兆鳌 注：“《博物志》：凡水源有硫磺，其泉则温，故云阴火若煮。” 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“颶风晴汩起，阴火暝潜烧。”
(4).喻两物相撞击时溅出的物体碎屑。因其状如迸射之火花而实际上无火，故称。 宋 范成大 《爱雪歌》：“长篙斲冰阴火迸，玉版破碎凝不流。”
(5).中医学名词。指肝肾的虚火。 明 李时珍 《本草纲目·主治·火热》：“黄芪，泻阴火，补元气，去虚热。”

1.yin fire

犹阴吕。《南齐书·乐志》：“阳律亢，阴晷伏。”参见“ 阴吕 ”。

代表秋冬节气的律管。 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“所冀节移阴管，无劳 河内 之灰；气动阳钟，不待 金门 之竹。” 倪璠 注引《后汉书·律历志》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布緹縵。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者其灰去。” 唐 杜甫 《八哀诗·故右仆射相国曲江张公九龄》：“一阳发阴管，淑气含公鼎。”参见“ 阴吕 ”。

(1).销兵。销熔兵器。 唐 顾况 《乐府》：“《国风》新正乐，农器近消兵。”
(2).销兵。销毁兵器。表示偃武修文。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“无心斯格物，克己自消兵。”一本作“ 销兵 ”。
(3).减少兵员。 唐穆宗 时， 萧俛 与 段文昌 当国，谓四方无虞，劝帝密诏天下镇兵，每年百人之中，限八人逃死，谓之“消兵”。见《旧唐书·萧俛传》。《新唐书》则谓每十人岁限一人逃死不补，谓之“销兵”。

佛教称食有四种：一、段食；二、触食；三、思食；四、识食。或称：段食、更乐食、念食、识食。见《法苑珠林》卷一一八。

学习上的四种过失。《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。” 郑玄 注：“失於多，谓才少者；失於寡，谓才多者；失於易，谓好问不识者；失於止，谓好思不问者。”

1.【医】four therapeutical errors

使民众安集的四项措施。《逸周书·大武》：“四聚：一、酌之以仁；二、怀之以乐；三、旁聚封人；四、设围以信。”

(1).青年男子。《易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“年老之妇得其彊壮士夫。”
(2).通称男子。 金 元好问 《聂孝女墓铭》：“以子则孝，以妇则义。以断则勇，以守则智。於今之人，麟凤之瑞。莫靳者名，天曰美器。不於士夫，一女之畀。铭以表之，并志予媿。”
(3).士大夫；读书人。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“夫处卑下之位，怀《北门》之殷忧，内见謫於妻子，外蒙讥於士夫。” 汪继培 笺：“士夫，谓士大夫。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“至於荷艷桂香，妆点湖山之清丽，使士夫流连於歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳！” 元 曾瑞 《醉太平·失题》曲：“相邀士夫，笑引奚奴， 涌金门 外过 西湖 ，写新诗弔古。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十四：“近日士夫，争学 杜 诗，不知读书果曾破万卷乎？”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》：“夫以今日之局，较诸三年以前国家有大得失士夫皆熟视无覩时，岂不谓之大有进步？”

素布；粗布。《礼记·礼器》：“犠尊疏布鼏。” 孔颖达 疏：“疏，麤也。鼏，覆也。谓郊天时以麤布为巾以覆尊也。” 唐 杜甫 《逃难》诗：“疏布缠枯骨，奔走苦不暖。”《明史·循吏传·汤绍恩》：“为人宽厚长者，性俭素，内服疏布，外以父所遗故袍袭之。” 清 刘大櫆 《胡母谢太孺人传》：“太孺人身所御者，疏布縞衣，补纫至再三，而澣濯必使其鲜洁。”

庶出之子。《史记·齐悼惠王世家》：“ 齐悼惠王 刘肥 者， 高祖 长庶男也。”

(1).直言；激烈的言论。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“危辞苦语感我耳，泪落不揜何漼漼。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“伏闕讼寃，危辞表愤。”
(2).恐吓的言论。《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可召瓜分之说》：“为此言者，自托于老成持重，而以逆臆之危辞恫喝国民，沮其方新之气。”

未得到赏识和重用；未发迹。《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 宋 时有个鸿臚少卿，姓 满 ，因他做事没下稍，讳了名字不传，只叫他 满少卿 ；未遇时节，只叫他 满生 。”

(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”
(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”
(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”
(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

亦作“ 未了缘 ”。佛教谓此生没有了却的因缘。 宋 苏轼 《狱中寄子由》诗之一：“与君世世为兄弟，更结人间未了因。” 明 高启 《和逊庵效香奁体》：“ 扬州 梦断十三年，底事犹存未了缘？”

◎ 未决 wèijué
[unsettled;outstanding] 尚未决定

1.unsettled; outstanding