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延长。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“ 子良 又问：‘既灵圣垂旨，敢希久停，可得申延数年不？’”《梁书·殷钧传》：“谨当循復圣言，思自补续，如脱申延，实由亭造。”《南史·刘霁传》：“母 明氏 寝疾， 霽 年已五十，衣不解带者七旬……夜中感梦，见一僧谓曰：‘夫人算尽，君精诚篤志，当相为申延。’后六十餘日乃亡。”

亦作“沉心”。1.静心。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 袁生 秀朗，沉心善照。 汉 斾南振， 楚 威自挠。” 清 李渔 《凰求凤·避色》：“沉心批閲《楼东赋》，顾不得笔尖枯。” 张资平 《木马》一：“﹝他﹞很想找一个幽静清洁的、能够沉心用功的寓所。”
(2).吃心。介意，往心里去。《红楼梦》第三四回：“﹝ 宝玉 ﹞见 袭人 説出，方才知道；因又拉上 薛蟠 ，惟恐 宝釵 沉心，忙又止住 袭人 。”沉，一本作“ 存 ”。

以威势制胜。《尉缭子·战威》：“凡兵，有以道胜，有以威胜，有以力胜……审法制，明赏罚，便器用，使民有必战之心，此威胜也。”《汉书·五行志上》：“若乃贪欲恣睢，务立威胜，不重民命，则金失其性。”

谓以威势临驾其上。《后汉书·徐璆传》：“太后怒，遽徵 忠 （ 张忠 ）为司隶校尉，以相威临。”

有威严，令人敬重。《礼记·表记》：“大人之器威敬。” 孔颖达 疏：“大人之器威敬者，大人谓天子，所主之器当威严敬重，不可私褻於小事杂用也。”

(1).谓用尽无馀。《三国志·蜀志·姜维传》：“官给费用，随手消尽。”
(2).完全消除，完全消失。 宋 苏辙 《论吏额不便二事札子》：“如此施行，不过十年，自当消尽。”《儿女英雄传》第十九回：“听了这话，心里便暗暗的着实敬服这位先生，早把那盛气消尽。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”

(1).天时变化的节律。 晋 陆云 《喜霁赋》：“肃有祷於人谋兮，反极阴於天律。”
(2).天然的音律。 唐 刘禹锡 《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“心之精微，发而为文。文之神妙，咏而为诗。犹夫孤桐朗玉，自有天律。”
(3).天界的律令。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 政和 后，道士有赐玉方符者，其次则金方符，长七寸，阔四寸，面为符，背铸御书曰：‘赐某人奉以行教，有违天律，罪不汝贷。’”

简称“理欲”。天理，指纲常伦理；人欲，指人们的生活欲望。宋代程朱理学把这两者对立起来，要人们放弃生活欲望，绝对遵守封建伦理教条。后来进步的思想家都反对这一禁欲主义的观点。

1.the principle of nature and human desires

◎ 天老儿 tiānlǎor
[albino] 指体内色素缺乏,全身毛发呈白色或淡黄色,皮肤呈白色或淡红色,眼睛怕见较强的光的人,是一种先天性发育异常的人

1.albino

一种先天性发育异常的人，由于体内色素缺乏，全身毛发生来就呈白色或淡黄色，皮肤呈白色或淡红色，眼睛怕见较强的光。

(1).天之常道。 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“金镜霾六国，亡 新 乱天经。” 汉 班固 《典引》：“躬奉天经，惇睦辨章之化洽。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“禀承粹和，篤守天经。”参见“ 天经地义 ”。
(2).天象。亦泛指天空。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“仰尽兮天经，俯穷兮地络。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“珠衡玉斗，徵象纬於天经；虎踞龙蹲，集风云於地纪。” 清 姚鼐 《雨登岳阳楼》诗：“风交广漠野，云起盪天经。”

谓悟解天意。《淮南子·原道训》：“故穷无穷，极无极，照物而不眩，响应而不乏，此之谓天解。” 高诱 注：“天解，天之解故也，言能明天意也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“故甘辞兴於有欲，而灭於悟理；淡説行於天解，而息於贪伪。” 明 李东阳 《史公神道碑铭》：“号 一拙 而实多艺能，戏作墨竹，自谓天解。”

《书·泰誓上》：“亶聪明，作元后。元后作民父母。” 蔡沉 集传：“亶，诚实无妄之谓。言聪明出於天性然也。”后因谓帝王的天性为“天亶”。《明史·儒林传序》：“﹝ 太祖 ﹞虽天亶英姿，而诸儒之功不为无助也。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“我主天王长予九龄，予只知其天亶圣聪，目不再诵，十二三岁经史诗文无不博览。” 李大钊 《史观》：“即偶有重视王者、圣人、英雄、豪杰而崇之以为具有旋乾转坤的伟力神德者，亦皆认他们为聪睿天亶，崧生岳降，仰托神灵的庇佑以临治斯民。”

(1).向四周散布。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“樵蒸昆上，配藜四施。” 李善 注：“言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披离四布也。”
(2).佛教语。僧徒修习的四种布施：笔施、墨施、经施、说法施。见《菩萨戒经》。

谓四面通达。《庄子·秋水》：“且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦於不测。”

(1).在同一官署任职的人，同僚。《左传·文公七年》：“同官为寮。” 唐 韩翃 《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“才子风流 苏伯玉 ，同官晓暮应相逐。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿》词序：“ 淳熙 己亥，自 湖北 漕移 湖南 ，同官 王正之 置酒 小山亭 ，为赋。” 明 屠隆 《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣不知圣上呼召，与同官共醉酒楼，死罪！死罪！”《老残游记》第十五回：“我辈都是同官，不好得罪他的； 补翁 是方外人，无须忌讳。”
(2).官职名位相同。《左传·襄公二十一年》：“﹝ 欒盈 ﹞又与吾同官而专之。” 杨伯峻 注：“同为公族大夫而专任其事。”
(3). 明 内廷同支派的太监称“同官”。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 诸升 ﹞于 王太监 安 为同官。按外廷所称同官者，谓职掌名位相同也；内府所称同官者，不过同支派项下已耳，犹前后同门之义，非指同僚而言。”

排遣。取，语助词。 唐 皎然 《送商季皋》诗：“ 新丰 有酒为我饮，消取故园伤别情。”

谓必须先办的事。 明 高攀龙 《与泾阳论知本》：“失了先著，便不可入道。先著即在格物。”

《礼记·曲礼上》：“丧事先远日。” 孔颖达 疏：“卜先从远日而起，示不宜急徼，伸孝心也。”《左传·宣公八年》：“礼，卜葬先远日，辟不怀也。” 杨伯峻 注：“卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。”后以“先远”指葬日。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“今先远戒期，龟谋袭吉。” 吕延济 注：“先远戒期谓葬日也。” 唐 孙樵 《唐故仓部郎中康公墓志铭》：“今先远有期，其孤徵誌於子，子其无让。”

对先人功业的继承。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“閔先嗣之中絶兮，心惶惑而自悲。” 王逸 注：“言己伤念先祖乃从 屈瑕 建立基功，子孙世世承而继之。”

◎ 先室 xiānshì
[deceased wife] 已故的妻子