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古代称在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。《后汉书·张奂传》：“ 奂 少立志节，尝与士友言曰：‘大丈夫处世，当为国家立功边境。’” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“加枉酷於臣僕，用剡锋乎六畜，炽火烈於室庐，掊宝玩於渊流，迁威怒於路人，加暴害於士友。”《北齐书·李璵传》：“ 行之 与兄弟深相友爱，又风素夷简，为士友所称。” 宋 苏舜钦 《答马永书》：“放废幽居，士友罕顾。足下昧于平昔，猥以长书见投，充然其来尽士君子相见之礼。”

◎ 士女 shìnǚ
(1) [young men and women]∶古代指已成年而未婚的男女,后泛指成年男女
(2) [beauty]∶同“仕女”

1.（未婚的男女） young men and women

(1).青年男女。有时指未婚的青年男女。《楚辞·招魂》：“ 吴 歈 蔡 謳，奏大吕些；士女杂坐，乱而不分些。” 王逸 注：“言醉饱酣乐，合尊促席，男女杂坐，比肩齐膝，恣意调戏，乱而不分别也。”《文选·曹植＜求自试表＞》：“夫自衒自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。” 李善 注：“《越絶书》曰：‘ 范蠡 其始居 楚 ，之 越 ， 越 王与言尽日。大夫 石贾 进曰：衒女不贞，衒士不信。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“四月初八日，京师士女多至 河间寺 ，观其廊廡綺丽，无不叹息，以为 蓬莱 仙室，亦不是过。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“其曲……有曰‘葱岭西’者，士女踏歌为队，其词大率言 葱岭 之士，乐 河湟 故也，归国而復为 唐 民也。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见阑旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。”
(2).泛指人民、百姓。《后汉书·王畅传》：“郡为旧都侯甸之国，园庙出於 章陵 ，三后生自 新野 ，士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。”《三国志·魏志·崔琰传》：“今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“ 天寳 末，盗覆二京，士女奔骇。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“閭阎安堵，若忘锋鏑之惊；士女归心，共效壶浆之献。”
(3).仕女。旧称贵族妇女。《敦煌曲子词·菩萨蛮》之二：“清明节近千山緑，轻盈士女腰如束。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·上元》：“然五夜笙歌，六街轿马，香车锦轡，争看士女游春；玉珮金貂，不禁王孙换酒。” 杨朔 《木棉花》：“轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁……这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子，要不然，她们准会晕过去！”
(4).指以美女为题材的国画。 宋 苏轼 《题＜张子野诗集＞后》：“昔 周昉 画人物皆入神品，而世俗但知有 周昉 士女，皆所谓‘未见好德如好色者’歟！”

士大夫间的评论、舆论。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 张九成 字 子韶 ，官至侍郎，为世儒所屈指。在 道山 时，先公得游其门，号 横浦先生 ，好禪学，士论或以为不醇尔。”

泛指 黄河 以南的中原地区。 明 李东阳 《闻鸡行》：“十州父老皆部曲，谁遣其儿作都督。中原未清壮士死，遗恨 吴 江半江水。”

◎ 系列剧 xìlièjù
[series] 连续剧,集与集之间要密切相联,人物和情节连续蝉联而下

亦作“ 繫累 ”。1.拘囚；囚禁。《管子·国蓄》：“列陈繫纍获虏，分赏而功。”《续资治通鉴·元成宗贞元二年》：“﹝彼强梁之徒﹞朝廷加恩以释之，旦脱繫累，暮即行动，既不感恩，又不畏法。” 梁启超 《现政府与革命党》：“而土地之日蹙百里，与夫同胞父兄子弟之见繫累而为奴虏者，又岁触于耳目也。”
2.束缚。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二八：“繫累名利场，駑骏同一輈。” 宋 许月卿 《新安》诗：“高者无繫累，飘然出神仙。”
||见“ 係累 ”。

(1).四角。《礼记·檀弓上》：“蚁结于四隅。” 郑玄 注：“画褚之四角。”《尔雅·释宫》“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔” 宋 邢昺 疏：“此别宫中四隅之异名也。”
(2).四方；四周。《淮南子·原道训》：“经营四隅，还返於枢。” 高诱 注：“隅，犹方也。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“强 秦 兼并，吞灭四隅。” 唐 白居易 《官舍内新凿小池》诗：“中底铺白沙，四隅甃青石。”

《易》筮语。谓四度经营蓍策，乃成《易》之一变。《易·繫辞上》：“是故四营而成《易》。” 孔颖达 疏：“营谓经营，谓四度经营蓍策，乃成《易》之一变也。” 宋 范仲淹 《圣人抱一为天下式赋》：“亦若大衍攸虚，为四营之本也。”

(1).四代。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。” 孔 传：“言公勉行德，能勤小物，辅佐 文 武 成 康 四世。”《礼记·大传》：“四世而緦，服之穷也。” 孔颖达 疏：“四世，谓上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之后为族兄弟，相报緦麻，是服尽於此，故緦麻服穷，是四世也。”《论语·季氏》：“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏：“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。谓 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。”
(2).佛教语。指所谓圣世( 释迦 在世时代)、正世( 释迦 灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(次一万年间)。

收刀检卦（收刀檢卦）　

谓停止胡作非为。 李劼人 《死水微澜》第五部分九：“大路不平旁人铲，识向的各自收刀检卦，走你的清秋大路。”

亦作“ 失旨 ”。不合帝王旨意。《汉书·张骞传》：“﹝使者﹞来还不能无侵盗币物，乃使失指，天子为其习之，輒覆按致重罪，以激怒令赎，復求使。” 颜师古 注：“乖天子指意。”《宋书·徐湛之传》：“ 元嘉 末，徵 鑠 自 寿阳 入朝，既至，又失旨，欲立 宏 ，嫌其非次，是以议久不决。”

谓记载漏缺。 明 沉德符 《野获编·叛贼·发冢》：“彼中发一墓，碑记云： 梁 昭明太子 妃， 沉约 女也……按史《昭明传》及《沉约传》俱无 沉 女为妃事，乃知传纪失载多矣。”

杂体诗名。常见之一种是拆开字形合成诗句。实际是文字游戏。 汉 魏 六朝 时即已有之。 唐 王叡 《炙毂子录·序乐府》：“离合诗，起 汉 孔融 ，离合其字以成文。” 明 吴讷 《文体明辨序说》：“按离合诗有四体：其一，离一字偏旁为两句，而四句凑合为一字，如‘ 鲁国 孔融 文举 ’、‘思杨容姬难堪’、‘何敬容’、‘闲居有乐’、‘悲客他方’是也。其二，亦离一字偏旁为两句，而六句凑合为一字，如‘别’字诗是也。其三，离一字偏旁於一句之首尾，而首尾相续为一字，如‘松间斟’、《饮巖泉》、‘砌思步’是也。其四，不离偏旁，但以一物二字离於一句之首尾，而首尾相属为一物，如县名、药名离合是也。”

1.acrostic

从红军时代起，中国人民解放军就要求普遍遵守的三条主要纪律。内容前后稍有不同，最终定为：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。 朱德 《一九四七年十大任务》：“严格执行和经常检查三大纪律，随时随地为民兴利除弊。”

宋 代一种以嫩笋、小簟、枸杞做浇头的面。 宋 林洪 《山家清供·山家三脆》：“嫩笋、小簟、枸杞入盐汤焯熟，同香熟油、胡椒盐各少许，酱油滴醋拌食， 赵竹溪 蚤夫 酷嗜此，或作汤饼以奉亲，名三脆麪。”

隐士或山野人家的屋宇。 唐 皎然 《冬日山行过薛徵君》诗：“菜实縈小园，稻花遶山屋。” 金 赵秉文 《赴宁化宿王道》诗：“山屋如鷄栅，才容卸马鞍。” 明 李东阳 《寄庄定山》诗：“山屋到秋惊雨破，野舟经日任潮生。”

(1).谓敬重自身。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢问何谓敬身？’”《孔子家语·大婚》：“是故君子无不敬，敬也者，敬身为大。”
(2).谓行礼致敬。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 君瑞 敬身，大师忙答，各序尊卑对榻坐，须臾饮食如法。”

恭谨。 汉 董仲舒 《郊事对》：“陛下祭，躬亲斋戒沐浴，以承宗庙，甚敬谨。” 唐 袁郊 《甘泽谣·懒残》：“ 李公 愈加敬谨，惟拜而已。” 宋 文天祥 《与赣县许权县书》：“有司敬谨，莫重於狱，后世苟简，几以民命为戏。” 鲁迅 《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》：“我们是迟暮了，并未参与过先前的事业，于是有时就不过敬谨接收，又成了一种可敬的身外的新桎梏。”

同日而言　

同“ 同日而论 ”。《晋书·郗鉴传》：“及 愍怀太子 之废，可谓柔而有正。 武秋 失节之士，何可同日而言！”

同日而道　

同“ 同日而论 ”。《史记·张耳陈馀列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”