汉语词典在线查询

争名逐利的场所。 清 孙枝蔚 《房衍公与予见后朝夕不离感赠》诗之三：“澹然名利塲，议论无枝叶。”

消耗；消费。 宋 苏轼 《和文与可洋川园池·灙泉亭》：“劝君多拣长腰米，消破亭中万斛泉。” 宋 陆游 《老学庵北窗杂书》诗之二：“偶住人间遂许时，残骸自笑尚支持。直须消破黄虀尽，始是浮生结局时。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 宋 王状元 十朋 未第时，醉堕 沛河 ，为水神扶出，曰：‘公有三百料钱，若死於此，何处消破？’”

◎ 下程 xiàchéng
(1) [gift]∶送别时赠的盘缠或礼物(多见于早期白话)。亦指官场馈赠
又送许多下程,亲自来拜。——《平山冷燕》
(2) [give a farewell dinner]∶设宴送别
属下特地为离任知府备了下程

(1).停驻；休憇。 宋 梅尧臣 有《元忠示胡人下程图》诗：“单于猎罢卧锦红，解鞍休骑荒磧中。” 宋 陆游 《宿武连县驿》诗：“野店风霜俶装早，县桥灯火下程迟。” 宋 陆游 《杭头晚兴》诗之二：“落叶孤舟晚下程，痴云残日半阴晴。”
(2).接待行人的酒食。 清 西厓 《谈徵·事部·下程》：“世谓下马饭也。夫登途曰上路，则停驂当曰下程，必有归餼以食，故有谓归餼曰下程也。” 清 洪昇 《长生殿·进果》：“﹝副浄﹞：‘下程酒饭在那里？’﹝丑﹞：‘不曾备得。’”《儿女英雄传》第十三回：“把个 山阳 县官吓得忙着分派人扫公馆，伺候轿马，预备下程酒饭。”
(3).指赠给行人的川资或礼物。《金瓶梅词话》第五五回：“ 月娘 一面教众人收好行李及 蔡太师 送的下程。” 清 王士禛 《池北偶谈·葛端肃公家训》：“每公出，必自齎盘费，县驛私餽下程，俱不敢受。”《天雨花》第二六回：“ 姚巡抚 称谢不已，作别回衙，忙送下程，十分丰厚。”

上古礼仪之一。在一定的礼节要求下，依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。《仪礼·乡射礼》：“礼射不主皮，主皮之射者，胜者又射，不胜者降。” 郑玄 注：“礼射，谓以礼乐射也，大射，宾射、燕射是矣。”《礼记·射义》“故男子生，桑弧，蓬矢六，以射天地四方” 唐 孔颖达 疏：“此一经明男子重射之义，以男子生三日射人以桑弧蓬矢者则有为射之志，故长大重之。桑弧、蓬矢者，取其质也，所以用六者，射天地四方也，所以礼射唯四矢者，示事有不用也。四矢者，象御四方之乱。”《礼记·射义》“射不中则不得为诸侯” 唐 孔颖达 疏：“凡天子、诸侯及卿大夫礼射有三：一为大射，是将祭择士之射；二为宾射，诸侯来朝，天子入而与之射也，或诸侯相朝而与之射也；三为燕射，谓息燕而与之射。” 孙希旦 集解谓礼射有四：一曰大射，二曰宾射，三曰燕射，四曰乡射。见 孙希旦 《礼记集解·射义》题解。

向导，带路的人。乡，通“ 向 ”。《孙子·军争》：“不用乡导者，不能得地利。”《晋书·刘琨传》：“ 聪 （ 刘聪 ）大喜，以 泥 （ 令狐泥 ）为乡导。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》：“臣无 田畴 乡导之策，又乏 杜预 度支之才。” 清 魏源 《庐山杂咏偕蒋子潇》之五：“乡导俱无路不分，前僧已入万重云。”

互相伤害、妨碍。《老子》：“夫两不相伤，而德交归焉。” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十六：“交流列四瀆，清浊不相伤。” 宋 陈师道 《呜呼行》：“似闻为政不为费，两不相伤两相济。”《东周列国志》第七七回：“朋友之义，相成而不相伤。”

(1).互相为用；彼此投合。《国语·周语下》：“且夫备有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。” 韦昭 注：“不相入，不相为用也。” 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居作此诗与金山元长老》：“莫年欲学 柳下惠 ，嗜好酸咸不相入。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“ 骆 （ 骆宾王 ）答 裴 （ 裴炎 ）书云：‘义士期於壮夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死节事人。’ 骆 之器识如此，而 裴 以为浮躁浅露，彼方陈力牝朝，詎相入哉？”
(2).佛教语。犹包含。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宗派的兴起及其发展》：“ 法藏 用这种繁琐的分析，说明缘起法之间有同体，有异体，在异体上又有相即（同一）和相入（包含）等关系。”

1.【医】blending

佛教语。塔刹的主要部分。贯串在刹杆上的圆环。多与塔的层数相应，为塔的表相，故称。 唐 许嵩 《建康实录》卷八：“乃於 崇化寺 造四层塔，物产既罄，犹欠露盘相轮。”《翻译名义集·寺塔坛幢》：“佛造 迦叶佛 塔，上施槃盖，长表轮相，经中多云相轮，以人仰望而瞻相也。” 清 曹寅 《入灵谷寺》诗：“马塍酹客穿林隧，鸭脚干霄逼相轮。”后亦喻指皮相浅薄之论。 清 方东树 《答叶溥求论古文书》：“昔 程子 以説相轮之喻斥 介甫 ，吾谓今之谈学问者，皆 介甫 之説相轮也。”

宋 寇準 出入为相三十年，不营私第， 魏野 赠诗曰：“有官居鼎鼐，无地起楼臺。”北人因称“无地起楼臺相公”。 宋 王君玉 《国老谈苑》卷二：“洎 準 南迁时，北使至，内宴，宰执预焉。使者歷视诸相，语译导者曰：‘孰是 无地起楼臺相公 ？’毕坐无答者。”或谓此为有意讥刺的反语。 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“ 宋 寇莱公 準 ，颇豪侈，以功业甚盛，人不之非。 魏野 诗云：‘有官居鼎鼐，无地起楼臺。’反语示讥耳。北使至，赐宴。歷观座中，问译者云：‘谁是 无地起楼臺相公 ？’盖误以此语为真也。”

(1).传说中的古国名。《山海经·海外北经》：“ 无肠之国 ，在 深目 东，其为人长而无肠。”《淮南子·墬形训》：“东北至西北方有 跂踵民 …… 无肠 民。” 高诱 注：“﹝ 无肠 等﹞皆北方之国也。”
(2).犹言没有心肠或心思。 唐 白居易 《山游示小妓》诗：“莫唱《杨柳枝》，无肠与君断。” 宋 苏轼 《张子野买妾》诗：“柱下相君犹有齿， 江 南刺史已无肠。” 宋 史达祖 《寿楼春·寻春服感念》词：“谁念我，今无肠。”
(3).见“ 无肠公子 ”。

亦作“疎妄”。1.浅薄无知。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 刘澄之 云‘有 白马塞 ， 孟达 登之长叹’，可谓於川土疎妄矣。”
(2).虚妄不实。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·为政篇四》：“ 胡氏 云‘心无穷而分有限’，説尤疎妄。分固有限，初不可以限孝子之心。”

亦作“疎玩”。松懈玩忽。 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·河堤岁修》：“苟有疎玩，虽有严法绳之，彼将努力自奋而不敢加怨于官长矣。”

亦作“疎条”。粗壮的枝条。 北周 庾信 《竹枝赋》：“惟我生民，虽復疎条劲柘，促节贞筠，杖端刻鸟，角首图麟，岂能相予此疾，将予此身？”
亦作“疎条”。谓逐条陈述。《南史·后妃传下·陈后主张贵妃》：“时 后主 怠於政事，百司啟奏，并因宦者 蔡临儿 、 李善度 进请， 后主 倚隐囊，置 张贵妃 於膝上共决之。 李 蔡 所不能记者， 贵妃 并为疏条，无所遗脱。”

稀疏地列阵。陈，通“ 阵 ”。《左传·襄公十八年》：“ 晋 人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之。” 杜预 注：“疏建旌旗以为陈，示众也。”
上疏陈述。

费工。《北史·李彪传》：“今时浮华相竞，情无常守，大为消功之物，巨制费力之事，岂不谬哉？夫消功者，锦绣彫文是也；费力者，广宅高宇，壮制丽饰是也。”

◎ 先行词，先行句 xiānxíngcí,xiānxíngjù
[antecedent] 被一个代词,最典型的是被一个跟在后面的代词所代替的名词或句子

(1).树立最高准则。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。”
(2).登帝位；秉国政。 宋 文天祥 《逐鹿》诗：“ 轩辕 此立极，玉帛朝诸侯。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“上帝传下玉旨云：‘朕立极以来，未会卿等，今立此会，名曰三界通明会。’” 清 李振裕 《祠阙里雅》诗：“於皇时 清 ，继天立极。”

当风挺立的草。《北史·崔浩传》：“东出 潼关 ，席卷而前，威震南极， 江 淮 以北无立草矣。”

(1).确立根基；建立根本。《易·繫辞下》：“刚柔者，立本者也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“陶民心以居简，凝日用而不宰；厚下以立本，推诚而建立。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“为学直是先要立本。”
(2).传说古乐名。《孝经援神契》：“ 伏羲 乐名《扶来》，亦曰《立本》。”