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(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。”
(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。”
(3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。”
(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。
(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。

(1).谓该去而没有去成。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“实褰期於晚岁，非失步於方春。”
(2).乱了步伐。 唐 刘肃 《大唐新语·忌戒》：“其人比出选门，为众目所视，众口所訐，亦趦趄而失步矣。”
(3).畏避不前。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“先鸣 楚 舘，孤峙 齐 宫， 乘 忌 侧目， 应 刘 失步。” 唐 高仲武 《中兴间气集·皇甫冉》：“自 晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 隋 以来，採掇者无数，而补闕独获驪珠，使前贤失步，后辈却立。” 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 顾司寇 华玉 ，体裁变创，工於发端……足使 文通 变色， 彦昇 失步矣。”
(4).失其故步。比喻摹仿别人不成，反而丧失固有的技能。语本《庄子·秋水》：“且子独不闻 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《隋书·王贞传》：“适 鄢 郢 而迷涂，入 邯郸 而失步。”

1.fall out step; step out; step failing out

文人，读书人。 清 林昌彝 《市价行》：“老弱转沟壑，士儒罹网罟。”

同日而论（同日而論）　

犹言相提并论。《史记·苏秦列传》：“夫破人之与破於人也，臣人之与臣於人也，岂可同日而论哉！” 汉 徐干 《中论·智行》：“ 汉高祖 数赖 张子房 权谋以建帝业，四皓虽美行而何益夫倒悬？此固不可同日而论矣。”《后汉书·李固传》：“明公踵 伯成 之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！”

同利相死　

谓有共同利益，就能舍命相助。《淮南子·兵略训》：“同利相死，同情相成。”《史记·吴王濞列传》：“同欲相趋，同利相死。”

同样的节度、规制。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。” 郑玄 注：“言顺天地之气与其数。” 孔颖达 疏：“大礼与天地同节者，天地之形各有高下大小，为限节，大礼辨尊卑贵贱，与天地相似，是大礼与天地同节也。” 唐 杨炯 《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“极天蟠地之礼，周旋揖让之规，百神於是会昌，二仪以之同节。”

名贵的材木；名贵的树木。 汉 陆贾 《新语·资质》：“楩、柟、豫章，天下之名木。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“所居为诸主第一……力求异石名木，参列左右，号 静渊庄 。”

◎ 无告 wúgào
(1) [extremely wretched;have nowhere to turn for help]∶有疾苦而无处诉说
受欺压无告的社会
(2) [extremely wretched sufferer]∶有疾苦而无处诉说的人
疾苦无告

孤苦无处投诉。亦指无处投诉的人。《书·大禹谟》：“不虐无告，不废困穷。” 孔颖达 疏：“不苛虐鰥寡孤独无所告者，必哀矜之。”《孔子家语·弟子行》：“不侮不佚，不傲无告。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“约人署吏，侵渔则少，是谓能官，惠于无告。” 鲁迅 《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“ 朱子 是大贤，而做官的时候，不能不给无告的官妓吃板子。”
指有苦无处诉的人。《庄子·天道》：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人。”

亦作“疎越”。1.疏通瑟底之孔，使声音舒缓。《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹唱而三叹，有遗音者矣。” 孔颖达 疏：“越，谓瑟底孔也，疏通之使声迟，故云疏越。”后以指悠扬、隽永。 唐 白居易 《五弦弹》诗：“ 正始 之音其若何？朱絃疏越清庙歌。一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“简劲宏妙，平淡疏旷， 周 鼎 商 彝，朱絃疏越者列。” 王国维 《人间词话》二二：“ 彊村 学 梦窗 而情味较 梦窗 反胜。盖有 临川 、 卢陵 之高华，而济以 白石 之疎越者。”
(2).疏散。《后汉书·马融传》：“若乃《阳阿》衰斐之 晋 制，阐鼃华羽之南音，所以洞荡匈臆，发明耳目，疏越藴慉，骇恫底伏。” 李贤 注：“越，散也。”
(3).疏忽；疏漏。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“休动磊落，业在攀躋，失在疏越。”《宋书·律历志下》：“备閲曩法，疏越实多，或朔差三日，气移七星，未闻可以下通於今者也。”

亦作“疎逸”。1.淡泊超逸。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 顾况 志尚疎逸，近於方外。” 南唐 李中 《江行夜泊》诗：“渔父何疏逸，扣舷歌未阑。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·丹青为业》：“﹝ 陈默 ﹞妙於词翰，然疎逸，自号‘懒散翁’。”
(2).散失。 明 蒋一葵 《长安客话·交趾号房》：“今太学前有 交趾 号房，盖 成祖 设北监以来所以处 交趾 官生者。乃知当时各夷遣子入学之盛，而今文案疏逸，不可具考矣。”

(1).四位圣明的统治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝尧 、 帝舜 。《史记·太史公自序》：“维昔 黄帝 ，法天则地，四圣遵序，各成法度。” 裴駰 集解引 徐广 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 。”
(2).四位圣明的统治者。指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。 汉 焦赣 《易林·复之大过》：“ 尧 、 舜 、 禹 、 汤 ，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”
(3).四位圣明的统治者。指 伏羲 、 轩辕 ( 黄帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《云笈七籤》卷三：“ 伏羲 受图， 轩辕 受符， 高辛 受天经， 夏禹 受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”
(4).四位圣明的统治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴礼记·保傅》载， 成王 中立而听朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”
(5).四位圣明的统治者。指 唐 代 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 。 唐 韩愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在 玄宗 ，崇极而圮。 河 北悍骄， 河 南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”
(6).医家称 黄帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鹊 )、 张机 为“四圣”。 清 黄元御 著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。
(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。
(8).佛教语。禅林称 阿弥陀佛 、 观世音菩萨 、 大势至菩萨 、 大海众菩萨 为“四圣”。

犹失宠。 宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父。”

(1).谓失去分寸。《管子·内业》：“忿怒之失度，乃为之图。” 尹知章 注：“若忿怒过度，则常图而去之。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“古之诫者，但恐湎淫失度尔。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“ 万历 后作小题文字，有谐謔失度，浮艷不雅者。” 孙犁 《澹定集·与友人论传记》：“当然，年代久远，也容易传闻异词，毁誉失度。”
(2).犹言失去法度。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 梁 孝元 世，有中书舍人，治家失度，而过严刻。”
(3).失态。 汉 班固 《西都赋》：“舍櫺槛而却倚，若颠坠而復稽。魂怳怳以失度，巡迴涂而下低。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“﹝贵妃﹞冠髮散乱，语言失度，错呼圣上为郎君。”

[释义]
(1) （动）基本义：在斗争或竞赛中被对方打败。
(2) （动）工作没有达到预定的目的。失败是成功之母。（作主语）
[构成]
并列式：失＋败
[反义]
胜利、成功

败北、腐败、凋零、退步、失利、铩羽、衰弱、波折、打击、曲折、障碍、挫折、式微、衰落、让步、腐烂、腐化、腐朽、腐臭、朽败、凋落、凋谢

成功、胜利、得胜、获胜

1.（被打败） be defeated; lose (a war, etc.)
2.（没有达到预定目的） fail; come to nothing

◎ 失败 shībài
(1) [fail]∶没有达到预期的目的
我失败了,然而我仍然抱着希望
(2) [be defeated;be beaten]∶被对方打败;输给对方
遭到毁灭性的失败
(1).在斗争或竞赛中被对方打败。同“ 胜利 ”相对。《李卫公问对》卷下：“故有出而交绥，退而不逐，各防其失败者也。” 柯岩 《快活的小诗·看球记》：“他们对失败的局面那样沉着。”
(2).工作没有达到预定的目的。同“ 成功 ”相对。 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“逃学失败被家中学校任何一方面发觉时，两方面总得各挨一顿打。” 丁玲 《一九三○年春上海》二：“他曾四处打探过，希望得到一点可以安慰自己的消息，可是失败了。”

(1).亦作“ 士史 ”。古代执掌禁令刑狱的官名。《周礼·秋官·士师》：“士师之职，掌国之五禁之灋，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁。”《孟子·公孙丑下》：“今有杀人者，或问之曰：‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以杀之？’则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’”《鹖冠子·王鈇》：“不待士史， 苍頡 作书，故后世莫能云其咎。” 陆佃 注：“士，李官也。太古无法而治，不立士史，不造书契，而至德玄同，使由之者不能知，知之者不能名，尚何议其咎也哉。”《孔子家语·致思》：“ 季羔 为 卫 之士师，刖人之足。” 王肃 注：“狱官。” 章炳麟 《官制索隐》：“盖太古治民之官，独有士师而已……邦国有狱，士师遣其属官就地听之。”
(2).兵众，军队。《礼记·曲礼上》：“前有车骑，则载飞鸿；前有士师，则载虎皮。” 郑玄 注：“士师，谓兵众。” 孔颖达 疏：“士师，兵众也。虎是威猛，亦兵众之象。若见前有兵众，则举虎皮於竿首，使兵众见以为防也。” 孙希旦 集解：“愚谓既言车骑，又言士师，则士师谓徒兵也。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“士师奔扰，弃军争免，而 瓚 誓命沉城，佻身飞鏃，兵尽器竭，毙于旗下。”

◎ 士流 shìliú
[intellectuals] 泛指文人
嘉惠士流

(1).出身士族的人。《北齐书·慕容俨传》：“﹝ 厙狄伏连 ﹞性又严酷，不识士流。开府参军多是衣冠士族， 伏连 加以捶挞，逼遣筑墙。”《南史·王僧孺传》：“竞行姦货，以新换故，昨日卑细，今日便成士流。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》：“旧制，尚书五都令史皆用寒流。夏，四月，丁巳，詔曰：‘尚书五都，职参政要，非但总领众局，亦乃方轨二丞；可革用士流，秉此羣目。’” 鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“ 晋朝 已经是大重门第……但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。”
(2).泛指读书人、文士。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“‘醋大’者，一云 郑州 东有 醋沟 ，多士流所居，因谓之‘醋大’；一云作此‘措’字，言其举措之疎，谓之‘措大’。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“又士人家子弟，无贫富皆着芦心布衣，红勒帛狭如一指大，稍异此则共嘲笑，以为非士流也。” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“余尝闻故老论 金朝 女直 宰相中最贤者曰 完颜守贞 ，相 章宗 ，屡正言，有重望，自号 冷巖 。接援士流，一时名士如 路 侍御 鐸 、 周 户部 德卿 诸公，皆倚以为重。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 朱竹君 学士 筠 为翰林时， 高宗 方詔求遗书……乃命纂辑《四库全书》，凡海内仅有之本，得之《大典》中者，几六百部，次第刊布，嘉惠士流。” 鲁迅 《华盖集·并非闲话（三）》：“我的父祖是读书的，总该可以算得士流了，但不幸从我起，不知怎的就有了下等脾气，不但恩惠，连吊慰都不很愿意受，老实说罢：我总疑心是假的。”

(1).泛指乡村住户。《晋书·职官志》：“乡户不满千以下，置治书史一人，千以上置史、佐各一人。”《儒林外史》第一回：“他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家放了驴和猪在你我田里吃粮食。”
(2). 宋 代特指有恒产的平民，主要是地主，多充官府职役。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“国朝州郡役人之制：衙前入役曰乡户，曰押録，曰长名。”《宋史·食货志上五》：“役人必用乡户，为其有常产，则自重。”

(1).作乱。《汉书·扬雄传下》：“其后 重鬻 作虐， 东夷 横畔， 姜戎 睚眦， 闽 越 相乱，遐萌为之不安，中国蒙被其难。”
(2).互相混杂。 唐 李商隐 《荷叶杯》词之一：“緑茎红艷两相乱，肠断，水风凉。”

忧愤。 明 陈子龙 《怨歌行》：“裁决适君意，离愤动君心。”

(1).名显于世。《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。” 朱熹 集注：“名世，谓其人德业闻望，可名於一世者。” 宋 陆游 《书愤》诗：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 明 叶盛 《水东日记·张夏各推所长》：“两人竟各以所长名世。”《宦海》第四回：“﹝ 邵凤康 ﹞更兼经济非常，文章名世。”
(2).指名显于世的人。 宋 叶适 《＜巽岩集＞序》：“自有文字以来，名世数十，大抵以笔势纵放，凌厉驰骋为极功。” 宋 文天祥 《抚州乐安县进士题名记》：“斯土也，盖文明之会也……是故名世出於其间。” 清 谈迁 《北游录·上霍鲁斋大理书》：“名世在上，谊当蛰默，而忘其愚且贱，以干于下职事者，诚迫桑榆之景，限斥鷃之悲，庆其遭而惧其晚也。”