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(1).活人的塑像或画像。亦指比照人物生时的容貌形象制作的塑像或画像。 明 范濂 《云间据目钞》卷五：“邑人为 陆宗伯 建 见贤堂 供生像，以寓瞻仰之意。” 清 洪昇 《长生殿·哭像》：“又选高手匠人，将旃檀香雕成妃子生像。”
(2).相貌。《红楼梦》第三九回：“ 刘姥姥 道：‘我这生像儿，怎么见得呢？好嫂子，你就説我去了罢！’”

无方之民（無方之民）　

古谓不知礼法的人。《礼记·经解》：“是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。”《荀子·礼论》：“礼者，人道之极也。然而不法礼，不足礼，谓之无方之民。” 杨倞 注：“方，犹道也。”《史记·礼书》：“然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。”

唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》载， 韦固元和 中旅次 宋城 ，遇老人倚布囊坐于阶上，向月检书。 固 问所检何书？答曰：天下之婚牍。又问囊中何物？答曰：赤绳子。以系夫妻之足。此绳一系，虽仇敌之家，贫贱悬殊，终不可逭。后以“繫足”为缔结婚姻大典。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·探婚》：“幙中人空有牵丝愿，月下老曾无繫足缘。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“緑袍年少，别牵繫足之绳；青鬢佳人，立化望夫之石。”参见“ 月下老人 ”。

谓缚帛书于雁足以传音信。《汉书·苏武传》：“﹝ 常惠 ﹞教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有繫帛书，言 武 等在某泽中。”繫，一本作“ 係 ”。 唐 杨炯 《送东海孙尉诗序》：“但当晨看旅鴈，君逢繫帛之书；夕望牵牛，余候乘槎之客。”亦省作“ 繫书 ”。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“裂帛繫书，誓还 汉 恩。”

亦作“ 戏游 ”。游戏；游玩。 汉 王逸 《九思·逢尤》：“严载驾兮出戏游，周八极兮歷九州。”《汉书·贡禹传》：“诸官奴婢十万餘人，戏游亡事。” 明 宋濂 《题大慧禅师遗墨后》：“纵有知其忠义者，而又不知其戏游翰墨，循蹈矩彠，亦自可传不朽。”
见“ 戏游 ”。

(1). 宋 时戏曲中的主要角色名。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“ 宋 世杂剧名号，惟《武林旧事》足徵。每一甲，有八人者，有五人者。八人者，有戏头，有引戏…… 宋 之所谓戏头，即生也。”
(2).戏班的头目。 清 李渔 《比目鱼·定优》：“我家老爷前去上任，假道贵乡，有一本愿戏要还。闻得今年的戏头是你们二位，故此特来相烦。”

旧时在戏曲堂会中专管分配脚色、安排节目秩序的人。 夏衍 《从点戏说起》：“这件事出在《红楼梦》第十八回…… 贾蔷 是戏提调之类。” 夏衍 《从点戏说起》：“点戏者、戏提调和演戏者之间的矛盾，看来是很难避免的，问题只在于如何妥善地处理。”

即戏法。 明 马愈 《马氏日抄·虾蟆》：“戏术有聚蚊法。五月五日，取虾蟆一头，用好京墨填入其口，抵至腹中，压巨石下。经百日，蟆死，取出墨，夜晚磨涂几上，蚊皆飞聚墨水中，盖以蟆能食蚊，气相感也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“戏术皆手法捷耳。然亦实有般运术。忆小时在外祖 雪峯 先生家，一术士置杯酒於案，举掌拍之，杯陷入案中，口与案平，然捫案下，不见杯底，少选取出，案如故。”参见“ 戏法 ”。

下首的一边。 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“合家的人们便都齐集在中央的桌子周围。灯在下横，上首是 四铭 一人居中。”

近古。所指的具体时代说法不一。《汉书·艺文志》“世歷三古” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“ 伏羲 为上古， 文王 为中古， 孔子 为下古。”《礼记·礼运》“夫礼之初，始诸饮食” 唐 孔颖达 疏：“ 伏羲 为上古， 神农 为中古，五帝为下古。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷五：“大抵自 羲 、 农 至 尧 、 舜 为上古， 三代 之世为中古，自 战国 至于今日以前，皆下古也。”

(1).品性不好的人。 宋 朱熹 《小学·嘉言》：“言不忠信，下等人也；行不篤敬，下等人也；过而不知悔，下等人也；悔而不知改，下等人也。”
(2).地位卑下的人。 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“不知怎地，我忽而觉得十年以后，他们便都要变为高等 华 人，而自己却现在就有下等人之感。” 老舍 《四世同堂》五十：“大概的说：苦人比有钱的人，下等人比穿长衫的人，更能多受感动，因为他们简单真纯。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“她始终是个没受过教育的下等人。”

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◎ 下陈 xiàchén
[be in front of the main hall of a building (the central room of a house)] 古代统治者宾主相见,在堂下陈列礼品,站立傧从之处。位于堂下,因称下陈
美人充下陈。——《战国策·齐策四》

(1).古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。借指后宫中地位低下的姬侍。《晏子春秋·谏下二》：“其女子往辞 晏子 之家，託曰：‘负廓之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。’”《战国策·齐策四》：“狗马实外厩，美人充下陈。”《汉书·外戚传下·班倢伃》：“登薄躯於宫闕兮，充下陈於后庭。” 宋 司马光 《乞放宫人札子》：“臣伏见前代帝王升遐之后，后宫下陈者皆放之出宫，还其亲戚。”
(2).泛指姬妾。 明 梁辰鱼 《浣纱记·泛湖》：“不堪奉尔中馈，未可充君下陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢 三秀 来充下陈，幸见收録。”
(3).下列；下位。亦泛指地位卑下者。《管子·轻重己》：“苟不树艺者，谓之贼人，下作之地，上作之天，谓之不服之民；处里为下陈，处师为下通，谓之役夫。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“﹝ 陆贄 ﹞极言 杞 （ 卢杞 ）姦邪致乱，上虽貌从，心颇不悦，故 刘从一 、 姜公辅 皆自下陈登用， 贄 恩遇虽隆，未得为相。” 胡三省 注：“下陈，犹下列也。” 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“贪冒之士，不顾廉耻，至名执旗报信，充厮役下陈，号为小底者，亦欣然愿为之。”
(4).指后苑。 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》：“夫獼猴直其微者也，犹繫累于下陈。”

谓显出其身价。 三国 魏 应璩 《荐和虑则笺》：“令夜光之璧，显价于 和氏 之肆；千里之足，定功于 伯乐 之庭。”

显贵的名位。《汉书·司马相如传下》：“终则遗显号於后世，传土地於子孙。”《隋书·经籍志一》：“其王者之所以树风声，流显号，美教化，移风俗，何莫由乎斯道？”

亦作“ 四座 ”。1.指四周座位上的人。 三国 魏 曹操 《善哉行》：“弦歌感人肠，四坐皆欢悦。” 晋 陆机 《吴趋行》：“ 楚 妃且勿叹， 齐 娥且勿謳，四坐并清听，听我歌《吴趋》。”《晋书·唐彬传》：“帝顾四坐曰：‘名不虚行。’” 清 吴伟业 《阆州行》：“四座且勿喧，听我歌 閬州 。”
(2).四周座位。 晋 陶潜 《咏荆轲》诗：“饮饯 易水 上，四座列羣英。” 唐 白居易 《游悟真寺》诗：“六楹排玉镜，四座敷金鈿。”

《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经 昌邑 ，故所举 荆州 茂才 王密 为 昌邑 令，謁见，至夜怀金十斤以遗 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜无知者。’ 震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’ 密 愧而出。”又《传赞》：“ 震 畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。”《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“有怀金以赠 尚隐 者， 尚隐 固辞之，曰：‘吾自性分，不可改易，非为慎四知也。’竟不受之。”亦作“ 四知金 ”。 唐 杜甫 《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“应过数粒食，得近四知金。” 清 赵翼 《入耳赃》诗：“四知金到虽麾去，已是人间入耳贜。”

仔细探求。 汉 蔡邕 《月令问答》：“审求历象，其要者，莫大於《月令》。”《后汉书·西域传论》：“梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。” 清 姚鼐 《复蒋松如书》：“逮 宋 程 朱 出，实於古人精深之旨，所得为多。而其审求文辞往復之情，亦更为曲当。”

慎重筹划。《汉书·邹阳传》：“然而计议不得，虽 诸 賁 不能安其位，亦明矣，故愿大王审画而已。” 明 张居正 《答应天巡抚宋阳山书》：“今上意已定，正论不摇，丈宜自审画，无为山鬼所惑。” 章炳麟 《＜南洋华侨志＞序》：“才者又利导之，不为审画长算，门决茀蒙，一败涂地。”

亦作“沉游”。犹潜游。

科举时代称同榜及第者的聚会。 宋 赵昇 《朝野类要·馀纪》：“同榜及第聚会，则曰同年会。” 清 叶名澧 《桥西杂记·乡会同年会》：“若同榜及第聚会，则曰同年会。此即今同乡同年团拜所昉。”