汉语词典在线查询

汉 第五伦 。《后汉书·第五伦传》：“ 伦 后为乡嗇夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“去去復栖栖， 河东 王伯齐 。”

谓仁义之师。《战国策·秦策二》：“王兵胜而不骄，霸主约而不忿。”

犹身躯。 章炳麟 《五无论》：“露生支而行者，则人人举以为羞。”

接踵。形容人多，连接不绝。 宋 岳珂 《桯史·秦桧死报》：“ 王卢溪 在 夜郎 ，郡守承风旨，待以囚隶，至不免旬呈。适邮筒至，张燕公堂以召之。 卢溪 怪前此未之有，不敢赴。邀者系踵，不得已趋诣。” 宋 洪迈 《容斋四笔·会合联句》：“ 邓 、 唐 、 蔡 、 陈 ，驰捷系踵。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“全髮之士，系踵蹈渊。”
犹接踵。相继。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“全髮之士，繫踵蹈渊，而黄神啸吟，民不再振。”
接踵而至。形容多。《三国志·吴志·虞翻传》“妻子得还” 裴松之 注引《会稽典录》：“海岳精液，善生俊异，是以忠臣係踵，孝子连閭，下及贤女，靡不育焉。”《晋书·郤诜传》：“ 虞 夏 之际，圣明係踵，而损益不同。” 宋 叶适 《上殿札子》：“ 颜亮 虽威胁天下，而北方起事以归命者固已係踵。”

腰带。 元 郑廷玉 《忍字记》第二折：“我一隻手将繫腰来採住向前掐。”《元史·顺帝纪六》：“ 答失八都鲁 克復 襄阳 樊城 有功，陞 四川 行省右丞，赐金繫腰一。”《花城》1981年第5期：“她和衣躺着，皮袄的系腰松开了。”

◎ 下工 xiàgōng
[come off work;knock off] 收工下班
◎ 下工 xiàgōng
[quack] 指医道不高明的医生

上工

1.come or go off work; stop work; knock off

指技能低的工匠。
收工下班。 老舍 《二马》第三段十一：“下雨？下雨也出去；万一她因为下雨早下工呢！” 周而复 《上海的早晨》第一部七：“到厂里碰到 学海 ，要他下工以后早点回来。”

剧中人物下场时所念的诗， 明 传奇一般用五、七言绝句。内容多概括剧情大要，给人以启发或引人思考。如《琵琶记·蔡宅祝寿》的下场诗为：“逢时对酒合高歌，须信人生能几何？万两黄金未为宝，一家安乐值钱多。”

(1).没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。” 尹知章 注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。”
(2).没有根基；没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》：“见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“但谣言则其实大抵无根，所以我没有动。”
(3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词：“无穷官柳，无情画舸，无根行客。”

宋 时制为圆饼形贡茶，上有龙凤纹。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·事志》：“建茶盛於 江 南，近岁制作尤精，龙凤团茶最为上品，一斤八饼。 庆歷 中， 蔡君謨 为 福建 运使，始造小团以充岁贡，一斤二十饼，所谓上品龙茶者也。 仁宗 尤所珍惜，虽宰臣未尝輒赐，惟郊礼致斋之夕，两府各四人，共赐一饼。宫人翦金为龙凤花贴其上，八人分蓄之，以为奇玩，不敢自试，有嘉客，出而传玩。”亦省称“ 龙凤 ”。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“茶之品，莫贵於龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。 庆歷 中 蔡君謨 为 福建路 转运使，始造小片龙茶以进，其品絶精，谓之小团，凡二十饼重一斤，其价直金二两……宫人往往鏤金花於其上，盖其贵重如此。”

(1).逃亡者；流亡者。《礼记·大学》：“ 舅犯 曰：‘亡人无以为宝，仁亲以为宝。’” 郑玄 注：“亡人谓 文公 也。时辟 驪姬 之谗，亡在 翟 。”《史记·吴王濞列传》：“即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。” 蔡有守 《送抱香之南洋》诗：“英雄知己有 红拂 ，寧伴亡人去国无。”
(2).死者。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，絜白不受垢污。先以覆亡人，然后服之。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十：“身在众中嫌赘物，心期地下伴亡人。”
(3).用为詈词。《西游记》第七二回：“只见那七个女子，蹲在水里，口中乱駡那鹰哩，道：‘这个匾毛畜生，猫嚼头的亡人！’”
(4).迷妄之人。亡，通“ 妄 ”。《庄子·庚桑楚》：“汝亡人哉，惘惘乎，汝欲反汝情性而无由入，可怜哉！” 高亨 《诸子新笺·庄子·庚桑楚》：“亡借为妄，古通用。”

谓共枕而寝。多指夫妻生活。 汉 焦赣 《易林·需之大壮》：“婚姻合配，同枕共牢。”

“同日而语”的略语。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·桂林臬署三异》：“忠臣烈士，死不为猿鹤，即为神龙，岂花妖木客所可同语乎？” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“二人者虽不可与公同语，然比之向时刺客取首延颈以授吏……若两人矣。”参见“ 同日而语 ”、“ 同日而论 ”。

(1). 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。
(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”
(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”
(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”
(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”
(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。”
(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。”

(1).同处一堂；同居一家。《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 素不好 鼂错 ， 鼂错 所居坐， 盎 去； 盎 坐， 错 亦去：两人未尝同堂语。” 三国 魏 曹植 《当来日大难》诗：“今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觴。” 唐 韩愈 《袁氏先庙碑》：“由曾及考，同堂异置。” 老舍 《四世同堂》二：“自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！”
(2).谓同一祖父。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 羊长和 父 繇 与太傅 祜 同堂相善。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“相国同堂昆季三人，曰 石 ，曰 程 ，皆登宰相，惟 福 一人歷镇使相而已。”参见“ 同堂兄弟 ”。
(3).犹同门，同学。 元 乔吉 《金钱记》第四折：“小官有一同堂故友，乃是 韩飞卿 。” 清 陈确 《答恽仲升书》：“恃同堂之爱，不觉直言至此，死罪！死罪！” 清 昭槤 《啸亭续录·南书房》：“ 仁庙 与诸文士赏花钓鱼，剖晰经义，无异同堂师友。”

中国 佛教派别之一。 北齐 慧文禅师 悟 印度 龙树 《中观论》的宗旨，以授 南岳慧思 ，传于 隋 智顗 。 知顗 依据《法华经》，著作《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》，建立空、假、中三谛圆融并止观双运的修行方法，遂创此宗。 智顗 常住 天台山 ，故名。又因以《法华经》为主要的教义根据，亦称法华宗。天台宗盛行于 唐 ，衰于 五代 ，至 宋 复兴。因争论 智顗 《金光明经玄义》的真伪等问题，分为山家、山外两派。山外派受他宗影响，被斥为不纯，不久衰微。九世纪初， 日 僧 最澄 入 唐 学习天台教义，传入 日本 。十一世纪末， 朝鲜 僧 义天 入 宋 学习天台教义，传入 朝鲜 。

(1).犹神州。《晋书·赫连勃勃载记》：“又造百鍊刚刀，为龙雀大环，号曰‘大夏龙雀’。铭其背曰：‘古之利器， 吴 楚 湛卢，大夏龙雀，名冠神都。’”参见“ 神州 ”。
(2).犹言神京。谓京城。 南朝 宋 鲍照 《侍宴覆舟山》诗之一：“明辉烁神都，丽气冠华甸。” 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“玄朔迴天步，神都忆帝车。” 唐 刘禹锡 《自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公》诗：“新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。”
(3).指 洛阳 。 唐 光宅 元年(公元684年) 武则天 定都 洛阳 。 洛阳 旧号 东都 ，至是改称 神都 ，即今 河南省 洛阳市 。 神龙 元年(公元705年)复称 东都 。参阅 宋 李上交 《近事会元》卷四。

比喻幕宾受到重视、优待。语出《战国策·齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下……居有顷；倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告， 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’”。 唐 方干 《赠处州段郎中》诗：“德重自将天子合，情高元与世人疏。寒潭是处清连底，宾席何心望食鱼。” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“﹝余﹞一旦为少保 胡公 罗致幕府……食鱼而居庐，人争荣而安之，而己深以为危。”

1.ichthyophagy

鳞翅目幼虫的总称。以钻入内部蛀食桃、梨、苹果、花红、梅、李等果实及豆粒得名。是果树或豆类作物的害虫。

食若干田亩的租税；靠田地的租税生活。《国语·晋语四》：“士食田。”《战国策·楚策一》：“ 叶公子 高 ，食田六百畛。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第四章第一节：“士生活主要是依靠‘食田’。‘食田’就是食若干田的租税。”

饭食。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“准备了筵席，造下食饭，盃盘水陆地补裀，今日是良辰。”参见“ 食次 ”。