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复姓。 春秋 楚 有 申叔展 。见《左传·宣公十二年》。

1.a surname

复姓。 春秋 卫国 有 戏阳速 。见《左传·定公十四年》。

嬉笑轻侮的表情。《礼记·少仪》：“不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色。” 孔希旦 集解：“戏色，谓嬉笑悔慢之容。”

指私生子。 严复 《原强》：“ 瑞典 禁贫民嫁娶不以时，而所谓天生子者满街。”

佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人，分初会、二会、三会。《祖庭事苑》：“龙华树也，其树有华，华形如龙，故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人，而有三会。初会先度 释迦 所未度者，次度其餘，凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋 辛弃疾 《东坡引·闺怨》词：“病来只谢旁人劝。龙华三会愿，龙华三会愿。”

◎ 抹光 mǒguāng
[squeegee] 用橡皮辊清除(例如从照相底片或相片表面拭去多余的水分或药液)

1.【机】 sleeking; smoothing

◎ 立逼 lìbī
[compel sb. to do sth.at once] 当场逼迫人
强人立逼大汉拿出钱财

声音严厉。《后汉书·郅寿传》：“ 寿 以府臧空虚，军旅未休，遂因朝会讥刺 宪 等，厉音正色，辞旨甚切。”参见“ 厉声 ”。

犹伤害。《庄子·天地》：“五味浊口，使口厉爽。” 成玄英 疏：“五味，谓酸辛甘苦咸也。厉，病；爽，失也。令人著五味，秽浊口根，遂使咸苦成痾，舌失其味，故言厉爽也。” 郭庆藩 集释：“使口厉爽，病伤滋味也。”

特殊礼遇。 唐 杜甫 《八哀诗·赠汝阳郡王琎》：“出入独非时，礼异见羣臣。” 宋 孔平仲 《续世说·宠礼》：“ 顺宗 深加礼异。”

迁移国都。《易·益》：“利用为依迁国。” 孔颖达 疏：“用此道以依人而迁国者，人无不纳，故曰利用为依迁国也。” 元 施惠 《幽闺记·罔害皤良》：“见説仁君迁都避，纷纷从者如归市。你道效死而民勿去，这等拘守之言，怎及得迁国图存之计？”

官吏升迁的规定。 宋 王安石 《磨勘转官制》之三：“尔之积功，实应迁法，序进厥位，维以劝能。”

缺点。 铁郎 《二十世纪之湖南》：“有偶语 湖南 之欠点，而请法外国之长者，则羣呵之。”

指地方官吏。 宋 王安石 《杂咏》之七：“嗟今千室长，已耻问耕稼。”

千家，千户。《左传·宣公十五年》：“ 晋侯 赏 桓子 狄 臣千室。”《后汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鸣絃。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝作相让宣城郡公第一表》：“功均一匡，赏同千室。”

千夫诺诺，不如一士谔谔（千夫諾諾，不如一士諤諤）　

见“ 千人诺诺，不如一士諤諤 ”。

历史的镜子。谓世世代代可供借鉴的事物。 宋 苏轼 《乐语·兴龙节集英殿宴教坊词·口号》：“观书已获千秋镜，积德长为万岁山。”

果名。无漏子的别名。《周书·异域传下·波斯》：“又出……千年枣、香附子。” 明 李时珍 《本草纲目·果三·无漏子》：“千年枣、万岁枣……千年万岁，言其树性耐久也。”

(1).圣人的法则。《庄子·胠箧》：“殫残天下之圣法，民始可与论议。”《后汉书·儒林传论》：“然所谈者仁义，所传者圣法也。故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。” 章炳麟 《菌说》：“白人果有大同之志，博施济众之仁，能胜於黄人也？惟其智勇能窃圣法焉尔。”
(2).指皇帝所制定的法令。即封建时代的国法。《史记·秦始皇本纪》：“圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。”《汉书·五行志中之下》：“如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣 音 当先受诛，岂有以自解哉！”
(3).佛教对佛法之称。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”

犹圣断。皇上的裁断。 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 宣和 辛丑，策士偶询时务， 范宗尹 肆言时忌，考官不取，以策缴进，曰：‘某字号语言涉异，合取圣裁。’上嘉其道，令依次第编排。”