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唐 代任宰相者之衔名。 唐 不设宰相之名，以中书令、侍中、尚书令共掌宰相之权。以他官居宰相之职者，亦假以他名，如参议得失、参知政事。后 李勣 以太子詹事同中书门下三品，意即同侍中、中书令。“同三品”之名盖起于此。 高宗 以后，为宰相者必加“同中书门下三品”，虽高品亦然，惟三公、三师、中书令除外。其后改易官名，而 张文瓘 以东台侍郎同东西台三品，“同三品”入衔自此始。参阅《新唐书·百官志一》。

见“ 六筦 ”。

亦作“ 龙虎旂 ”。绘有龙虎的旗帜。皇帝的仪仗。 唐 李白 《永王东巡歌》之一：“ 永王 正月东出师，天子遥分龙虎旗。” 明 黄佐 《临江道中》诗：“长鲸已堕 黄石磯 ，大将犹搴龙虎旂。” 清 遯庐 《童子军·割发》：“一半是怜那同胞空碎螳螂臂，一半儿是愤那异族偷窥龙虎旗，多只为髮界嘵嘵慨誓师。”

即龙凤船。《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“﹝ 隋煬帝 ﹞开通五湖北海，通行龙凤舸。”参见“ 龙凤船 ”。

无形。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“夫能存亡形、属荒絶者，惟斋乎！故孝子之於斋，见父母之形也。”《汉书·杨王孙传》：“反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。”

忌日。先辈去世的日子。《南史·孝义传下·韩怀明》：“﹝ 韩怀明 ﹞与乡人 郭麻 俱师 南阳 刘虬 ， 虬 尝一日废讲，独居涕泣， 怀明 窃问 虬 家人，答云是外祖亡日。”

亦作“ 唯喏 ”。1.应答。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。”《水浒传》第八一回：“ 李师师 执盏擎杯，亲与 燕青 回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖嬈声嗽，来惹 燕青 ； 燕青 紧紧的低了头，唯喏而已。”《老残游记》第十五回：“ 老残 听得没头没脑，答应不是，不答应又不是，只好念糊唯诺。”
(2).形容卑恭顺从。 唐 韩琬 《御史台记·来俊臣》：“﹝ 周綝 ﹞惧 俊臣 莫敢西顾，但视东唯诺而已。” 元 胡长孺 《耕渔乐赠金华相士》诗：“长官怒駡沸於爚，口自唯诺心自怍。” 鲁迅 《华盖集·补白》：“倘遇见这样的平民，必须恭维他，至少也得点头拱手陪笑唯诺，象先前下等人的对于贵人一般。”参见“ 唯唯诺诺 ”。

允诺、不允

谓成圣成神而去。犹仙逝。常为死去的婉辞。《绀珠集》卷二引 南朝 梁 殷芸 《小说》：“上古天帝，久已圣去，此近 曹明帝 也。”按，圣，一本作“ 陞 ”。

古代传说中的神木。《山海经·海内西经》：“又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木。” 郭璞 注：“食之令人智圣也。”《初学记》卷十六引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》：“ 始兴郡 山阳县 有豫木，本径可二丈，名为圣木。 秦 时伐此木为鼓顙，鼓顙成，忽自奔逸，北至 山阳 。”

1.pau santo

对皇帝谋略或策书的尊称。《汉书·元后传》：“ 孝成皇帝 深惟宗庙之重，称述陛下至德以承天序，圣策深远，恩德至厚。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“仰齿金璽，俯执圣策，皇恩过隆，祗承怵惕。”

生时之友。谓一般的朋友。《后汉书·独行传·范式》：“若二子者，吾生友耳。 山阳 范巨卿 ，所谓死友也。”

(1).散发香气。 唐 薛能 《杏花》诗：“活色生香第一流，手中移得近青楼。”
(2).指芸香。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。” 吴兆宜 注引《典略》：“芸臺香辟纸鱼蠹。”
(3).麝香品类之一。 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗：“随蜂收野蜜，寻麝采生香。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·麝》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“其香有三等：第一生香，名遗香，乃麝自剔出者。然极难得，价同明珠。其香聚处，远近草木不生或焦黄也。”

谓五行相生之数。《书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土” 孔 传：“皆其生数。” 孔颖达 疏：“《易·繫辞》曰：‘天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。’此即是五行生成之数。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，此其生数也。如此则阳无匹，阴无耦，故地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，地十成土。於是阴阳各有匹偶而物得成焉。故谓之成数也。”《旧唐书·礼仪志二》：“﹝明堂﹞方衡，一十五重。按《尚书》，五行生数一十有五，故置十五重。” 宋 陆九渊 《三五以变错综其数》：“所谓十、五者，五即土之生数，十即土之成数。”

亦作“ 迁昇 ”。亦作“ 迁陞 ”。谓进升官职。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“武骑迁昇之路，冠盖云飞； 文翁 讲肄之堂，英灵雾集。” 宋 秦观 《官制上》：“馆阁者，图书之府，长育英材之地也。从官於此乎次补，执政於此乎迁升。” 明 陶宗仪 《辍耕录·箕仙有验》：“某欲乞 虞公 撰一保文，申达上帝，用求迁陞耳。”
见“ 迁升 ”。

犹转念。 明 王守仁 《传习录》卷下：“思到极处，井井有味，便繾綣难屏，觉得早则易，觉迟则难，用力克治，愈觉扞格；惟稍迁念他事，则随两忘。”

升官加俸。 明 贾仲名 《升仙梦》第三折：“我受皇恩理民明教化，为通判俸禄迁加。”

客套语。谓不辞路远，慕名前来投靠。《水浒传》第十一回：“ 林冲 道：‘三位头领容復：小人“千里投名，万里投主”，凭托 柴大官人 面皮，径投大寨入伙。’”

(1).请求调换。《左传·庄公八年》：“ 齐侯 使 连称 、 管至父 戍 葵丘 ，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’期戍，公问不至；请代，弗许。”
(2).请求代替。《后汉书·淳于恭传》：“ 王莽 末，岁饥兵起， 恭 兄 崇 将为盗所亨， 恭 请代，得俱免。”

丧志。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“不改操於得失，不倾志於可欲者，贞人也。”

(1).指封建社会中的六种伦常关系。 汉 班固 《白虎通·三纲六纪》：“六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。”《礼记·乐记》“为父子君臣以为纪纲” 唐 孔颖达 疏引《礼纬含文嘉》：“六纪，谓诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧，是六纪也。” 明 宋濂 《默斋铭》：“维人之生，内则五性七情，外则三纲六纪。”
(2).传说自 遂人氏 至 伏羲氏 凡六纪。 唐 孔颖达 《＜礼记正义＞序》：“《六艺论》又云：‘ 遂皇 之后，歷六纪九十一代至 伏牺 ，始作十二言之教’……案，《广雅》云：‘一纪，二十七万六千年。’ 方叔机 注《六艺论》云：‘六纪者，九头纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪，凡六纪也。’”