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语本《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其室。”百岁、千岁，都是对人死的讳称。后因以“千岁室”指坟墓。 宋 朱熹 《次延之年兄韵呈伯时季路二兄》：“柏下竟开千岁室，竹间犹插万籤书。”

(1).形容人马很多。一人一马称为一骑。 南朝 梁简文帝 《採菊篇》诗：“东方千骑从驪驹，更不下山逢故夫。” 宋 王安石 《西帅》诗：“一丸岂虑封 函谷 ，千骑无由饮 渭桥 。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“儘自詡东方千骑，夫壻与人殊。”
(2). 唐 武官名。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰百骑，以从田猎…… 武后 改百骑曰千骑， 睿宗 又改千骑曰万骑。”参阅《通典·职官十》。

高而偏斜。《北齐书·幼主纪》：“又妇人皆剪剔以着假髻，而危邪之状如飞鸟，至于南面，则髻心正西。”

高台。 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“寔命 阳子 ，佐师危臺。憬彼危臺，在 滑 之坰。”

犹苦思。 宋 欧阳修 《＜薛简肃公文集＞序》：“至於失志之人，穷居隐约，苦心危虑，而极於精思。”

◎ 生相 shēngxiàng
[facial features; looks] 面貌;容颜
她生相好,但人却笨

(1).长相；相貌。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“小的见他生相是个恶的，一定拿这药去药死了人。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“身係本处游僧，自幼生相似女。” 高晓声 《解约》：“ 张翠兰 今年十九岁，从小没娘，样样学得会做，生相好，又伶俐，能说会道。”
(2).犹性情。 周立波 《张闰生夫妇》：“其实，接近他的人都晓得他心情舒畅，也没有架子，至于不爱笑，据他自己说，生相是这样，一时还难改。”

寺院施舍饭食供禽虫啄食的台案。 唐 李郢 《酬友人春暮寄枳花茶》诗：“ 相如 病渴今全校，不羡生臺白颈鵶。” 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》：“饥肠雷动寻常事，但误生臺两鹊来。” 元 袁桷 《赠瑛上人住洞林》诗：“哀猿依讲席，饥鸟下生臺。”

犹割裂。 宋 叶适 《兵部尚书徽猷阁学士赵公墓志铭》：“左右曹度支金仓，各掌邦赋，名类析裂，每有会计，徧走五司，文籍复重，吏出没为姦利，不便；请立总计司，併钱物一之，弊可絶。”

指用于结交、攀附的礼金。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“进士登第，赴燕 琼林 ，结婚之家，为办支费，谓之铺地钱。至庶姓而攀华胄，则谓之买门钱。今通名为繫捉钱。”

(1).卓然特立。《后汉书·徐穉传》：“至於 穉 者，爰自 江 南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。” 李贤 注：“如角之特立也。” 宋 陆游 《晨起坐南堂书触目》诗：“奇峰角立千螺晓，远水平铺匹练秋。”
(2).对峙；并立。 宋 叶适 《法度总论二》：“至 晋 之败，尤甚於 汉 ，南北角立，递兴互灭。” 明 陶宗仪 《辍耕录·正统辨》：“ 吴 魏 之於 蜀 也，亦一时角立而不相统摄者也。” 孙中山 《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：“构成 中国 之战祸者，实为互相角立之军阀。此互相角立之军阀，各顾其利益，矛盾至於极端，已无调和之可能。” 郭绍虞 《中国文学批评史》第四章：“在 北宋 时期，是道学家与古文家角立的时期，所以各不相上下。”

◎ 下黑儿 xiàhēir
[evening] 〈方〉∶傍晚;黄昏
天下黑儿的时候刮起了大风

见“ 下藩 ”。

(1).神舆上的覆盖。 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“八景灵舆，九华神盖。”
(2).眉毛的别称。《黄庭内景经·上清章》：“九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。” 务成子 注：“神盖，谓眉也。童子，目神也。紫烟，即目光气也。”

1.【医】brows

(1).神奇的方术。《晋书·艺术传·吴猛》：“﹝ 吴猛 ﹞年四十，邑人 丁义 始授其神方。”《晋书·艺术传论》：“或假灵道诀，或受教神方，遂能厌胜禳灾，隐文彰义。”
(2).谓仙方，验方。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“指 咸池 而一息，望瑶臺而高骋；匪爽言以自姱，冀神方之可请。” 唐 方干 《题龙瑞观兼呈徐尊师》诗：“世人莫识神方字，仙鸟偏栖药树枝。”《金瓶梅词话》第五四回：“神方得自 蓬莱岛 ，咏诀传从 少室君 。” 老舍 《骆驼祥子》十九：“到 娘娘庙 ，她求了个神方：一点香灰之外，还有两三味草药。”

◎ 伸头 shēntóu
(1) [act personally]∶比喻抛头露面,出来承担责任或获取利益
遇到有利的事都伸头,碰到坏事都缩头,绝不是我们的性格
(2) [free oneself]∶受压制的人得以解脱,重获自由

1.peak with heading

指 南朝 齐 废帝东昏侯 所宠信之 萧遥光 、 萧坦之 、 徐孝嗣 、 刘暄 、 江祏 、 江祀 六人。《南齐书·江祏传》：“ 永元 元年，﹝ 江祏 ﹞领太子詹事。 刘暄 迁散骑常侍，右衞将军。 祏 兄弟与 暄 及 始安王 遥光 、尚书令 徐孝嗣 、领军 萧坦之 六人，更日帖敕，时呼为‘六贵’。”

犹龙盘。 唐 李德裕 《大孤山赋》：“眈若虎视，蚴如龙据。” 五代 李翰 《河中鹳鹊楼集序》：“紫气度 关 而西入， 黄河 触 华 而东匯，龙据虎视，下临八州。”参见“ 龙盘 ”。

旧时南方的水上居民。也称蜑户、蛋户。 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“衙时龙户集，上日马人来。” 钱仲联 集释：“ 朱翌 曰：‘龙户，即蜑户也。’ 曾三异 曰：‘只有三姓，曰 杜 ，曰 伍 ，曰 陈 ，相为婚姻。’” 明 胡震亨 《唐音癸籤·龙户马人》：“龙户，在 儋耳 、 珠崖 ，其人目睛皆青碧，善伏水，盖即所谓崑崙奴也。” 清 屈大均 《广东新语·舟语·蛋家艇》：“昔时称为龙户者，以其入水輒绣面文身，以象蛟龙之子。”参见“ 蜑户 ”。

见“ 龙虎旗 ”。

道教谓 元始天尊 年号之一。又为五劫之始劫。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为 天尊 之体，常存不灭。每至天地初开，或在 玉京 之上，或在 穷桑 之野，授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有 延康 、 赤明 、 龙汉 、 开皇 ，是其年号。其间相去经四十一亿万载。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“敢问 龙汉 末，如何闢乾坤。” 明 屠隆 《昙花记·上游天界》：“晃晃 弥罗宫 ，巍巍 鬱萧殿 。始劫干 延康 ，大道超 龙汉 。” 清 赵翼 《岣嵝碑歌》：“伊昔昏垫五行汨， 龙汉 餘劫留水厄。”亦称“ 龙汉刼 ”。 清 钱谦益 《登齐云岩·谒玄天太素宫》诗：“ 东海 几经龙汉刼，北宫长列羽林军。” 清 黄遵宪 《感事又寄丘仲阏》诗之二：“ 帝释 亦愁龙汉刼，天灾况值鼠妖年。”