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枣的别称。 宋 陶穀 《清异录·果》：“ 睢阳 多善枣，鸡冠枣宜作脯，醍醐枣宜生啖，或谓枣是圣花儿。”

帝王的决断。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“大臣去就，出自圣断。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·谢韩二公论选妃》：“今几五十日，而圣断杳然；伏望慎选良家，以充六宫，为宗庙长久计。” 陈白尘 《大风歌》第四幕：“ 匈奴 ，是可伐而又不可伐；和亲，是可行而又不可行！全在二位陛下圣断。”

(1).生育繁殖。《晋书·虞预传》：“臣闻天道贵信，地道贵诚。诚信者，盖二仪所以生植万物，人君所以保乂黎烝。” 唐 刘禹锡 《天论》：“天之道在生植，其用在强弱。” 章炳麟 《菌说》：“今夫生植之始，在男曰精虫，在女曰泡蜑。”
(2).指生物。 唐 权德舆 《侍从游后湖讌坐》诗：“穠芳射水木，欹叶游龟鱼。化工若有情，生植皆不如。” 唐 司空图 《成均讽》：“叶六气则生植必茂，文八音则锦绣相宣。”
(3).指农业生产。《晋书·良吏传·王宏》：“朕惟人食之急，而惧天时水旱之运，夙夜警戒，念在於农。虽詔书屡下，敕厉殷勤，犹恐百姓废惰以损生植之功。”

千思万想（千思萬想）　

◎ 千思万想 qiānsī-wànxiǎng

[think over and over again] 形容多次反复思考

六老千思万想,若王三来时,怎生措置?—— 明· 凌濛初《初刻拍案惊奇》

一年生草本植物，夏秋开球状花，苞片常呈紫红色，经久不变，故名。

1.【医】 Gomphrena globosa L.

石名。在今 江苏省 苏州市 虎丘山 剑池 旁。相传 南朝 梁 高僧 生公 说法于此。 唐 陆广微 《吴地记》：“﹝ 虎丘山 ﹞ 池 （ 剑池 ）边有石可坐千人，号 千人石 。” 宋 叶廷珪 《海录碎事·政事·冢墓门》：“ 虎丘 涧侧有平石，可容千人坐，谓之 千人石 。俗传，因 生公 讲法於此。” 清 陈维崧 《新雁过妆楼·虎丘感旧》词：“紺殿雕轩 千人石 ，夜深曾记同游。”

◎ 神道 shéndào
(1) [legend of ghosts]∶民间指鬼神祸福的迷信说法
(2) [gods] [口]∶指神灵
(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又称“墓道”
(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言谈举止不太正常
这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住

1.（关于鬼神祸福的说法） sayings about spirits and deities and fortune and disaster

(1).神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“敷皇极以创业，协神道而大寧。” 张载 注：“协和神明之道，而天下大寧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生，及其兄气絶復苏，自言见天神事，乃撰《搜神记》二十卷，以‘发明神道之不诬’。”
(2).犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》：“少有神道。尝在司空 曹操 坐， 操 从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少 吴 松江 鱸鱼耳。’ 元放 （ 左慈 ）於下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鱸鱼出。”
(3).神祇；神灵。 唐 韩愈 《禘祫议》：“禘祫之时， 献祖 宜居东向之位， 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰：‘ 比干 ， 紂 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。’”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 铁溪 里的‘神道’出现，满城人家，家家都要关门躲避。”
(4).墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所自造塋制而侈大之。起三出闕，筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢塋，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”
(5).俗语。谓了不起，有本领；精神强悍。如：这个小孩真神道。

(1).指官职之迁升。 唐 颜真卿 《祭伯父豪州刺史文》：“ 泉明 、 顥 、 頲 、 颖 等并蒙迁改，一门之内，生死哀荣。” 宋 范仲淹 《乞召杜衍等备明堂老更表》：“﹝ 郎简 ﹞归老十餘年，不曾迁改，亦无锡赐。” 宋 方勺 《泊宅编·渠来》：“或乱毁帘幃窗牖之类，则 经臣 必有迁改锡賚之庆。”
(2).变易，改变。 唐 李白 《对酒行》：“天地无彫换，容颜有迁改。” 宋 张耒 《青桐道中值雨》诗：“人间迁改何须问，便作江湖未可知。” 明 胡其毅 《孔庙柏歌》：“礼乐初传三百载，风尘倐忽俱迁改。” 谭献 《＜复堂词录＞序》：“律吕废队则声音衰息，声音衰息则风俗迁改。”
(3).谓迁善改过。 明 张居正 《答蓟辽总督郑范溪书》：“彼既有迁改之诚，自不必深求矣。” 清 黄爵滋 《敬陈六事疏》：“於此等匪民，先宜实力查捕，除已犯重案论治如法外，餘皆概予开释，而著其名於册，諭令迁改。”

犹言改变风气。 南朝 梁 沉约 《与何胤敕》：“世道浇暮，争诈繁起，政俗迁风，良有未易。”

(1).飞向高处。比喻登第。 唐 王昌龄 《送刘昚虚归取宏词解》诗：“迁飞在礼仪，岂復泪如霰。”
(2).谓候鸟随季节变化而进行的往返迁徙飞行。 李学健 等《为什么要给鸟脚上环》：“十九世纪以后，许多学者从事鸟类迁飞的研究。”《新华日报》1990.4.20：“在南北方分界线和沿海候鸟迁飞路线上，鸟类资源最为丰富。”

1.【医】migration(动)

帝王的思虑。《后汉书·张纲传》：“伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。”《后汉书·律历志中》：“ 孝武皇帝 攄发圣思，因 元封 七年十一月甲子朔旦冬至，乃詔太史令 司马迁 ，治历 邓平 等更建《太初》，改元易朔，行 夏 之正。”

谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’” 邢昺 疏：“此章 孔子 言其学《易》年也。加我数年，方至五十，谓四十七时也。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陆希声 尝著《易传》十卷﹞且云：今年四十有七，已及圣人之年，於是作《易传》以授门人 崔彻 、 王赞 之徒，復自为注。”

帝王和圣人的论述。 汉 班固 《典引序》：“臣 固 常伏刻诵圣论，昭明好恶，不遗微细，缘事断谊，动有规矩。”《三国志·魏志·管辂传》“愿安百禄，以光休宠” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“自 旦 至今，听采圣论，未有《易》之一分，《易》安可注也！”

皇上的心意。 清 昭槤 《啸亭杂录·高江村》：“ 江村 性趫巧，遇事先意承志，皆愜圣怀。”

圣人的规范和法度。《三国志·吴志·周鲂传》：“灵赞圣规， 休 必自送。” 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“至於分粟累黍，量丝数籥，实以仰禀圣规，参详神思。”

◎ 圣朝 shèngcháo
[one's own royal court] 封建时代称本朝
圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

封建时代尊称本朝。亦作为皇帝的代称。《汉书·两龚传》：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。” 晋 李密 《陈情事表》：“逮奉圣期，沐浴清化。” 唐 岑参 《寄左省杜拾遗》诗：“圣朝无闕事，自觉諫书稀。” 明 何景明 《陇右行送徐少参》诗：“ 秦 日 长城 号塞垣， 汉 时故郡称 天水 ，圣朝扫荡无烽烟，射猎之地为桑田。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“今兵革已息，学校新立，更相与讲明此义，上以佐圣朝匡直之教，下以闢异端而迪吉士。”

生物的品类。 南朝 梁 沉约 《均圣论》：“四者犯人，人为含灵之首；一者害兽，兽为生品之末。”

谓提升职位。 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“公由陪属升列，年除岁迁，以至公宰。”

开花。《易·大过》：“枯杨生华，老妇得其士夫。”《法苑珠林》卷八一：“譬如树生华转成果。” 明 叶小鸾 《艳体连珠·唇》：“盖闻菡萏生华，无烦的絳。”
变得浮薄。 唐 柳宗元 《佩韦赋》：“雕大素而生华兮，汩末流以丧真。”旧注：“华，犹薄也。”

1.sublimation

生产出来的物品。 茅盾 《子夜》五：“至于他的生产品，到外洋丝织厂内一转身仍复销到 中国 来，那是另一个问题。”