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喻指清水池。 宋 陈与义 《夏日集葆真池得静字》诗：“聊将两鬢蓬，起照千丈镜。微波喜摇人，小立待其定。”

亦作“ 千年恨 ”。谓永远的恨事。 南朝 宋 鲍照 《代东武吟》：“徒结千载恨，空负百年怨。” 唐 武元衡 《春晓闻莺》诗：“犹疑 蜀 魄千年恨，化作冤禽万囀声。”

(1).佛教语。指佛身所发出的光明。亦泛指身上的光华。 南朝 梁 刘潜 《平等寺刹下铭序》：“释梵夺其身光，日车贬其轮照。” 明 汤显祖 《明孀篇为司农郎武陵丁君有周母夫人作》：“何止眼为名，身光亦飞腾。”
(2).谓身受荣光。 三国 魏 高允 《酒训》：“ 商辛 耽酒， 殷 道以之亡； 公旦 陈誥， 周 德以之昌。 子反 昏酣而致毙， 穆生 不饮而身光。”

身非木石　

谓自身并不是毫无感情的人。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者。” 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“身非木石，与狱吏为伍，此 少卿 所以仰天搥心，泣尽而继之以血者也。”

对帝王询问的尊称。《汉书·谷永传》：“使臣等得造明朝，承圣问。” 晋 挚虞 《贤良对策》：“不敢瞽言妄擧，无以畴答圣问。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“惟念圣问及此，天下之福。”

犹立嗣。 宋 岳珂 《桯史·乾道受书礼》：“臣已立后，乃区处家事，为不还计。” 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》：“金紫人怒方霽，曰：‘可与 骆氏 立后。’且命緑衣导之以回，转盼间， 骆 之父母皆在焉。”
册立皇后。《史记·孝文本纪》：“上为立后故，赐天下鰥寡、孤独、穷困，及年八十已上、孤儿九岁已下，布、帛、米、肉各有数。”

激励世俗。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“自 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 、 郑子真 、 严君平 皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也。” 明 宋濂 《故丽水叶府君墓铭》：“孝足以奉亲，行足以厉俗。” 清 孙鼎臣 《与郭筠仙书》：“以之磨钝厉俗，垂天下之大经，立万世之大防。”

亦作“ 厉飭 ”。戎装，军服。一说，佩猛厉之饰物。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞天子乃厉饰，执弓挟矢以猎。” 郑玄 注：“厉饰谓戎服，尚威武也。”《吕氏春秋·季秋》：“是月也……天子乃厉服厉飭，执弓操矢以射。” 陈奇猷 校释：“谓佩猛厉之饰物，备取禽也……飭，饰通。”

(1).青草；新生之草。《庄子·让王》：“ 原宪 居 鲁 ，环堵之室，茨以生草。” 郭庆藩 集释：“生者，谓新生未乾之草，即牵萝补屋之意也。”
(2).长草。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“夫上古至治，民朴而贵本，安愉而寡求。当此之时，道路罕行，市朝生草。”《隋书·循吏传·刘旷》：“﹝ 旷 ﹞在职七年，风教大洽，狱中无繫囚，争讼絶息，囹圄尽皆生草。”《宋史·外国传六·高昌国》：“不育五穀，沙中生草名登相，收之以食。”

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六种功绩。《周礼·夏官·司勋》：“掌六乡赏地之灋，以等其功：王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。凡有功者，铭书於王之太常，祭於大烝，司勋詔之。”

(1).《易·乾》：“见龙在田，利见大人。” 高亨 注：“龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。”后因以“龙见”指王者能有治绩。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声。” 成玄英 疏：“圣人寂同死尸寂泊，动类飞龙在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文选·郭璞＜游仙诗＞之一》：“进则保龙见，退为触藩羝。” 李善 注：“进谓求仙也，退谓处俗也。”
(3).《易·乾》：“云从龙，风从虎。”“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。 晋 陆机 《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。” 郭绍虞 等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”
(4).苍龙七宿出现。《左传·桓公五年》：“凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩。” 杜预 注：“龙见，建巳之月。苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛。待雨而大，故祭天。远为百穀祈膏雨也。”《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“ 源师 尝諮 肱 云：‘龙见，当雩。’”

比喻花白的头发。 宋 苏轼 《千秋岁》词：“浅霜浸，緑髮少，仍新沐。”

浅俗之教。 清 黄宗羲 《天岳禅师七十寿序》：“遂薄经论为浅教，斥文字为异端。”

见“ 迁葬 ”。

见“ 迁敍 ”。

犹累迁。谓多次迁升官职。《新唐书·李适之传》：“ 神龙 初，擢左卫郎将。 开元 中，迁累 通州 刺史，以办治闻。”

见“ 迁讹 ”。

难以再见的离别。《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《孔子家语·颜回》：“ 回 以此哭声，非但为死而已，又有生别离者也。” 唐 孟云卿 《生别离》诗：“结髮生别离，相思復相保。”

(1).圣明英武。旧时称颂帝王之词。《书·伊训》：“惟我 商王 ，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。”《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“太后曰：‘何如主？’余对曰：‘小臣不足以知君德。’太后曰：‘然无嫌，但言之。’余曰：‘民间传圣武。’” 明 李东阳 《求退录·奏疏十九道》：“地方平定，民物底寧，皆由陛下圣武神谋运用於上，内外重臣、各边将士効力於下。”
(2).指圣明而有武功的君主。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“於是圣武勃怒，爰整其旅，迺命驃 卫 。” 张铣 注：“ 圣武 ， 武帝 也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。” 李善 注引《魏志》：“ 太祖武皇帝 姓 曹 讳 操 ，为丞相，封 魏王 ； 文帝 受禪，追尊曰 武皇帝 。”按， 清 魏源 有《圣武记》，即述 清 代开国至 道光 间的历次战役，并及考证及军制。

(1).谓进入圣道之门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於情欲，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”
(2).谓 孔子 的门下。亦泛指传 孔子 之道者。 汉 班固 《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 周 、 张 、 程 、 朱 ，在圣门，则德行之科也。”

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