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皂隶，差役。因其身穿皂(黑色)衣，故称。《醒世姻缘传》第二四回：“渐渐门子民壮、甲首青夫、舆人番役、库子禁兵，尽是一伙魔头助虐。”

◎ 青肥 qīngféi
[green manure] 绿肥

即绿肥。

鄙陋的习俗。《后汉书·马融传》：“今以曲俗咫尺之羞，灭无貲之躯，殆非 老 庄 所谓也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“夫曲俗鄙志，难以导诱，吾方同事，然后摄化。”

曲加掩饰。 金 王若虚 《诸史辨惑上》：“《隋史》 高熲 平 陈 ， 晋王 广 欲纳 张丽华 。 熲 曰：‘ 武王 灭 殷 ，戮 妲己 ，今平 陈国 ，不宜取 丽华 。’遂斩之。王甚不悦。《通鑑》所载其语尤详。而《陈书》、《南史》乃谓 晋王 命斩之。此必当时秉笔者曲饰主闕，而 姚思廉 、 李延寿 猥承其误耳。跡 煬帝 所为，当以《隋史》为正。”

亦作“麯生”。 唐 郑棨 《开天传信记》载：道士 叶法善 ，居 玄真观 ，有朝客数十人来访，解带淹留，满座思酒。突有一人傲睨直入，自称 曲秀才 ，抗声谈论，一座皆惊，良久暂起，如风旋转。 法善 以为是妖魅，俟其复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，醲醖盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳。“坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生风味，不可忘也。’”后因以“麴生”作酒的别称。 宋 陆游 《烹茶》诗：“麴生可论交，正自畏中圣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·八大王》：“故麯生频来，则骚客之金兰友。”

人体经穴名。《灵枢经·本输》：“为经入于曲泉。曲泉，辅骨之下，大筋之上也，屈膝而得之。”

1.{穴位} Ququan (Liv 8)

极力毁谤。 清 恽敬 《孙九成墓志铭》：“及 子才 捐馆舍，遂反唇睽目，深詆曲毁，以立门户。”

(1).周详地治理。《荀子·王霸》：“儒者为之不然，必将曲辨。” 梁启雄 释：“曲，周也……《説文》：‘辨，治也。’”一说，谓尽量辨明是非。 郝懿行 曰：辨，古“辩”字。 王先谦 曰： 虞 王 本作“辩”。见 杨柳桥 《荀子诂释》。
(2).同“ 曲辩 ”。 金 王若虚 《君事实辨上》：“古人本分之事，而强以权术处之，是故恶夫曲辨之士也。”

丹徒 有 高骊山 ，传说昔有 高骊国 女来此， 东海 之神乘船致酒，欲礼聘为妻，女不肯，海神拨船覆酒，流入 曲阿湖 。后遂以产美酒著名。见《太平寰宇记·江南东道一·润州》。《魏书·刘藻传》：“臣虽才非古人，庶亦不留贼虏而遗陛下，輒当釃 曲阿 之酒以待百官。”

亦作“ 起床 ”。1.离床下地；起身。《儒林外史》第四八回：“饿到六天上，不能起牀。” 茅盾 《脱险杂记·生活之一页十》：“料想事情不会单纯，我们赶快起床。” 陈翔鹤 《不安定的灵魂》：“每日都要到十一点钟时才能起床。”
2.指病愈。 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“父病渐痊， 芸 亦得徐力起牀。”《醒世姻缘传》第三五回：“小人受了这口怨气，即时害了夹气伤寒，三个月才起牀。”

开场；开局。《歧路灯》第五三回：“这 夏逢若 一时财运亨通，正是小人也有得意时，起场时又现赢了八十两。喜喜欢欢，包裹而归。”

1.gather in threshed grain on a threshing ground

谓欢欣鼓舞。《南齐书·杜京产传》：“窃见 吴郡 杜京产 ……虽古之志士，何以加之。谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含权，薜萝起抃矣。”

(1).七个等级的茶。 宋 梅尧臣 《李仲求寄建溪洪井茶七品》诗：“忽有西山使，始遗七品茶。末品无水晕，六品无沉柤，五品散云脚，四品浮粟花，三品若琼乳，二品罕所加，絶品不可议，甘香焉等差。一日尝一甌，六腑无昏邪。”
(2). 金 曾规定，七品官以上，其家方许饮茶。见《金史·食货志四》。后因称茶叶为“七品茶”。 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“‘花浮小盏三投酒，乳拨深炉七品茶。’人疑‘七品’当是‘七椀’之误。余曰：非也。 金 人七品官才许饮茶，事见《金史》。”

佛教按受戒程度和修行方式将信徒划分为七种。其中出家五种，在家二种，合称七众。《大智度论》卷十：“佛弟子七众：比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞、优婆夷是居家，餘五众是出家。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“七众攀号，哀踰青树。” 唐 道宣 《统略净住子净行法门序》：“以三归七众，制御情尘。”

指 汉 代中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、射声、虎賁七校尉。《汉书·刑法志》：“至 武帝 平 百粤 ，内增七校。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“《百官表》中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎賁，凡八校尉。胡骑不常置，故此言七也。”一说中垒校尉掌北军垒门，不领兵，不在七校之列。见 清 沉钦韩 《汉书疏证》。后泛称各军将领。 唐 高适 《信安王幕府》诗：“雷霆七校发，旌旆五营连。” 清 张逸少 《北征凯旋》诗之三：“犀衣颁七校，骏骑给千屯。”

晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》：“夏，旱。 公孙卿 曰：‘ 黄帝 时，封则天旱，乾封三年。’上乃下詔曰：‘天旱，意乾封乎？其令天下尊祠 灵星 焉。’” 张守节 正义：“ 苏林 曰：‘天旱欲使封土乾燥也。’ 颜师古 曰：‘三岁不雨，暴所封之土令乾。’”《汉书·沟洫志》：“上既封禪，巡祭山川，其明年，乾封少雨。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“云雨由来随六龙，玉泥瑶检不乾封。”一说，祭祀而不立神主谓“乾封”。见《史记·孝武本纪》 裴骃 集解引 如淳 说。

面粉。

(1).擅长歌唱的人。 清 王韬 《淞隐漫录·玉箫再世》：“以是里中或呼女为‘针神’，或称女为‘曲圣’。”
(2).指唱曲。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“ 董白 ，字 小宛 ……鍼神、曲圣、食谱、茶经，莫不精晓。”

浅陋迂腐的儒生。 明 杨慎 《辟雍泮宫》：“王制者， 汉文帝 时曲儒之笔也，而可信乎？” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“后世曲儒，或以本派分裂为道术衰微。不知学派之为物，与国家不同。国家分争而遂亡，学术分争而益盛。”

唐 宋 乐舞名。大曲的第三段称“破”，单演唱此段称“曲破”。节奏紧促，有歌有舞。 宋 代甚为流行，宫廷大宴时常同其他节目轮番演出。 宋 元 南戏中也有用曲破的，似仅有吹奏乐曲而无舞蹈。 唐 元稹 《琵琶歌》：“月寒一声深殿磬，骤弹曲破音繁併。”《宋史·乐志十七》：“ 太宗 洞晓音律，前后亲製大小曲及因旧曲剏新声者，总三百九十。凡製大曲十八……曲破二十九。” 元 薛昂夫 《端正好·高隐》套曲：“ 史牛斤 嘲会歌， 强沙三 舞一会曲破。”参阅 宋 孟元老 《东京梦华录》卷九。