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(1).指 汉 儒 董仲舒 对答 武帝 之策问。 宋 刘克庄 《满江红·送王实之》词：“落落 元龙 湖海气，琅琅 董相 天人策。”
(2).泛指金殿对策。 清 方文 《送田孙若宪副之浙东》诗之四：“莫问天人策，虚名可汗颜。”参见“ 天人三策 ”。

(1).星名。《史记·天官书》：“困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。”
(2).池名，也称“天渊”。有二：一在 洛阳 东，为 晋 人游宴之地。《初学记》卷四引 晋 陆翽 《邺中记》：“ 华林园 中千金堤，作两铜龙，相向吐水，以注 天泉池 。”又引 晋 戴延之 《西征记》：“ 天泉 之南，有东西沟，承御沟水。水之南有 积石坛 ，云三月三日御坐流杯之处。”一在 江宁 ，为 南朝 宋 元嘉 年间造。 唐 柳宗元 《为王京兆贺嘉莲表》：“香激大王之风，影耀 天泉 之水。”按，《宋书·符瑞志下》：“ 元嘉 二十一年六月丙午， 华林园 天渊池 二莲同榦，园丞 陈袭祖 以闻。” 柳 表所云 天泉 ，即此 天渊池 。

1.{穴位} Tianquan (P 2）

◎ 生光 shēngguāng
[third contact of an eclipse] 指日食或月食过程中的一种位置关系,即地球阴影和月亮圆面或月亮阴影和太阳圆面第二次内切,也指发生这种位置关系的时刻。生光发生在食甚之后

1.third contact; total eclipse ends

(1).发出光辉。 南朝 梁元帝 《全德志序》：“入室生光，岂非盛矣！”《北史·杜弼传》：“烛则因质生光，质大光亦大。” 鲁迅 《野草·雪》：“分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。”
(2).增添光彩。《孽海花》第三回：“这回 雯兄 高发，不但替朋儕吐气，也是令桑梓生光！”
(3).指日或月全蚀结束后开始复明。《清史稿·时宪志五》：“求食既、生光时刻……以时分收之，为食既、生光距时。以加减食甚时刻，得食既、生光时刻。”

(1).主骨骼的生长。《管子·水地》：“髀生膈，肺生骨。”
(2).迷信谓兆示长寿的骨相。《三国志·魏志·管辂传》：“ 輅 曰：‘吾额上无生骨，眼中无守精……此皆不寿之验。’”

(1).生长的地方。 唐 李咸用 《苔》诗：“几年风雨跡，叠在石孱颜。生处景长静，看来情儘閒。” 金 元好问 《野谷道中怀昭禅师》诗：“説向阿师应被笑，人生生处果难忘。” 元 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗：“丧乱身为客，淹流泪满衣。亦知生处乐，未卜有年归。”
(2).指聚集之处。 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”
(3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》：“善恶生处凡有六道焉。”
(4).指转生之处。 元 觉岸 《释氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。 安 以生处问之，僧指西北，云即开，见楼阁如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”
(5).产地。 清 翟灏 《通俗编·货财》：“生处不如聚处。”

指匡助社稷之臣。《管子·揆度》：“夫城郭拔，社稷不血食，无生臣。”《东周列国志》第十六回：“自古人君，有死臣必有生臣。吾且入 齐国 ，为 公子纠 白寃。”

根据不同工种的劳动特点与条件编制的一种专门体操，用以促进劳动者的健康，提高劳动生产率。《新华月报》1965年第2期：“积极推动广播操、生产操、锻炼标准等多种多样、丰富多采的群众性体育活动。”

螳螂的别名。《太平御览》卷九四六引 三国 魏 郑小同 《郑志·答王瓒问》：“今 沛 鲁 以南谓之螳蜋， 燕 赵 之际谓之食肬。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·虫一·螳螂》、 清 钱绎 《方言笺疏》卷十一。

供给生活所需。《荀子·富国》：“今是土之生五穀也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之；然后瓜桃枣李一本数以盆鼓……然后昆虫万物生其间，可以相食养者，不可胜数也。”

1.【医】dietary regimen

见“ 食鴈 ”。

见“ 起霸 ”。

亦作“ 栖托 ”。亦作“栖託”。亦作“栖托”。寄托，安身。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“企 山阳 之游践，迟鸞鷖之栖託。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“施主虑闕道业，故崇斯构，是以志道者多栖託焉。” 唐 罗隐 《秋寄张坤》诗：“未知栖托处，空羡圣明朝。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“盖其上向虽有道，而未开闢，莫可栖托。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·熊成基安庆起义·熊案始末记》：“ 成基 以栖託有所，机会万不可误，坚急归国。”

七出。《公羊传·庄公二十七年》“大归曰来归” 汉 何休 注：“大归者废弃来归也。妇人有七弃……无子弃，絶世也；淫泆弃，乱类也；不事舅姑弃，悖德也；口舌弃，离亲也；盗窃弃，反义也；嫉妒弃，乱家也，恶疾弃，不可奉宗庙也。”

佛教修行的七种内容，属于“三十七道品”中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，捨觉分(捨弃一切分别而住于平等)。《杂阿含经》卷十一：“佛告 縈髮目犍连 ，有七觉分，修习多修习，明解脱福利满足。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉师碑铭序》：“二空法外，何处进求；七觉分中，谁当决释。”

打断。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“盛夏之时，雷电迅疾，击折树木，坏败室屋，时犯杀人。”

击节称赏；赞赏。《南史·王谌传》：“ 摛 （ 王摛 ）操笔便成，文章既奥，辞亦华美，举坐击赏。”《旧唐书·阎立本传》：“ 太宗 尝与侍臣学士泛舟於 春苑 ，池中有异鸟随波容与， 太宗 击赏数四，詔座者为咏，召 立本 令写焉。”

攻击。 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“人人唾駡，处处击攻。”

俏丽。 宋 张先 《梦仙乡》词：“ 江东 苏小 ，夭斜窈窕。都不胜、 綵鸞 娇妙。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“娇妙如花轻似柳，劝客千春长寿。”

柔美。媄，同“ 媺 ”。 南朝 梁 萧纶 《车中见美人》诗：“语笑能娇媄，行步絶逶迤。”

(1).美人。 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“ 毛嬙 ，天下之姣人也，待香泽脂粉而后容。” 三国 魏 曹植 《七启》：“然后姣人乃被文縠之单袿，振轻綺之飘颻。”
(2).借指有才华的人。 清 姚鼐 《吊朱二亭》诗：“我时隔京师，想见姣人僚。”