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态度冷淡的人；不热情的人。 清 曹寅 《赋得贫家月不贫戏答冷斋》诗：“莫作凡情看，惺憁属冷人。”《红楼梦》第一一五回：“那姑子知道 寳釵 是个冷人，也不久坐，辞了要去。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·吴祭酒尺牍》：“大抵生平好作冷人，天故以冷待之。”

千年结出的果实。形容果实的美好难得。 宋 梅尧臣 《将行与蔡仲谋饮分席上果得桃》诗：“曾无千岁人，安见千岁实。” 宋 杨万里 《谢岳大用提举郎中寄茶果药物·新松实》诗：“珠玉鍊成千岁实，冰霜吹落九秋风。”

犹言生生世世。 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》卷二：“惠施不倦，丧身若遗，於此国土，千生为王，即斯胜地，千生捨眼。”

1.【医】stere

(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗：“千山鸟飞絶，万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗：“万壑风生成夜响，千山月照挂秋阴。”
(2).山名。在今 辽宁省 西南部，为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。

登高而望。《墨子·迎敌祠》：“升望我郊，乃命鼓，俄升，役司马射自门右。”

(1).步步上进。《易·升》：“六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。” 高亨 注：“升阶，步步上进，路无坎坷之象也。”
(2).自堂下拾级而上。 南朝 陈 张正见 《置酒高殿上》诗：“容与升阶玉，差池曳履珠。” 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“升阶揖侍郎，归舍日未欹。”

◎ 生腻 shēngnì
[insipid]情感或甜美过分使人发腻

◎ 生料 shēngliào
[raw material] 需进一步加工后才能用来制成产品的原料

1.raw material

(1).指与熟食相对的物品。《宋史·礼志二二》：“防御使、团练使、刺史并赐生料。节度使以私故到闕下，及步军都虞候以上出使回者，亦赐酒食、熟羊。”《金史·百官志二》：“生料库都监、同监各一员，掌给受生料物色。”
(2).未经加工，不能直接制成产品的原料。

即春官。礼部的代称。 明 唐顺之 《祭白洛原文》：“歷春曹与青官，唯才艺之堪授。”参见“ 春官 ”。

不义之师。《魏书·岛夷萧衍传》：“以彼曲师危卒，望我军锋，何异蛣蜣被甲，螂蛆举尾。”
乐师。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·罗汉》：“虽 吴中 曲师，不能过也。”

曲折的边塞。 汉 桓宽 《盐铁论·地广》：“省曲塞，据 河 险，守要害，以宽徭役，保士民。”

《新唐书·阎立本传》：“初， 太宗 与侍臣泛舟 春苑池 ，见异鸟容与波上，悦之，詔坐者赋诗，而召 立本 侔状。閤处传呼画师 阎立本 ，是时已为主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞悵流汗。归戒其子曰：‘吾少读书，文辞不减儕辈；今独以画见名，与廝役等。若曹慎毋习！’”后因以“立本羞”为画师不受重视之典。 清 张宜泉 《题芹溪居士》诗：“羹调未羡 青莲 宠，苑召难忘 立本 羞。”

振奋精神，治理好国家。《汉书·魏相传》：“ 宣帝 始亲万机，厉精为治，练羣臣，核名实，而 相 总领众职，甚称上意。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“ 萧憺 厉精为治，广屯田，省力役，存问兵死之家，供其乏困。”

古乐章名。 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“皇帝入庙门，奏《礼至》，以为行步之节，犹古《采薺》、《肆夏》也。”按，《汉书·礼乐志》、《宋书·乐志一》、《北史·儒林传下·何妥》“礼至”均作“永至”。 朱起凤 认为“永至”之“永”为“礼”之形讹。参阅《辞通》卷十六。

礼为情貌（禮爲情貌）　

意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。” 晋 阮侃 《释难宅无吉凶摄生论》：“ 周公 有请命之事， 仲尼 非 子路 之祷。今钧圣而钧疾，何事不同也？故知臣子之情，尽斯心而已。所谓礼为情貌者耳。”

◎ 树势 shùshì
[the way a tree is growing] 树木的长势或外观
树势矮小

1.tree vigo(u)r

树木的形状长势。 唐 许浑 《春日题韦曲野老村舍》诗之一：“林繁树势直，溪转水纹斜。” 唐 黄滔 《陈侍御新居》诗：“树势想高日，地形夸得时。”

(1).指文士之笔锋，武士之剑锋，辩士之舌锋。《韩诗外传》卷七：“是以君子避三端，避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“夫三端所贵，三寸著名。” 唐 骆宾王 《上齐州张司马启》：“挫三端於情锋，朝九流於学海。” 唐 杨收 《笔》诗：“一朝操政柄，定使冠三端。”
(2).犹三始。指正月初一。《隋书·音乐志中》：“食至御前，奏《食举乐》辞：‘三端正启，万方观礼，具物充庭，二仪合体。’”参见“ 三始 ”。

1.three-terminal

(1).指 清 初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。 清 江藩 《汉学师承记·顾祖禹》：“世所称三大奇书，此（《读史方舆纪要》）其一也。其二则 梅文鼎 《歷算全书》、 李清 《南北史合抄》。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“国初诸儒称 梅文鼎 《歷算全书》、 顾祖禹 《读史方舆纪要》、 李清 《南北史合抄》为三大奇书。”
(2).指《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》三部长篇章回小说。

指皇族、宗室。《旧唐书·后妃传下·宪宗懿安皇后郭氏》：“导灵派於昭回，揖殊仁於气母。” 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“磐石贵宗安，灵派天潢远。”

即 蚕丛氏 。教民蚕桑，民尊之为神。《路史·前纪四·蜀山氏》“其妻曰妃，俱葬之” 宋 罗苹 注：“﹝ 南朝 齐武帝 ﹞ 永明 二年， 萧鑑 刺 益 ，治园 江 南，凿石冢，有椁无棺……有篆云： 蚕丛氏 之墓。 鑑 责功曹 何佇 坟之，一无所犯，於上立神，衣青衣，即今 成都 青衣神 也。” 清 蔡方炳 《广舆记·四川·眉州》：“﹝ 四川 眉州 青神 ﹞ 青衣神 庙。 青神 ，昔 蚕丛氏 服青衣，教民蚕事，立庙祀之。”