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亦作“ 九迴 ”。 1.多次翻转或萦绕。多形容愁思起伏，郁结不解。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“如仁夕惕之志，中夜九廻。” 宋 欧阳修 《黄溪夜泊》诗：“ 楚 人自古登临恨，暂到愁肠已九回。”
(2).迂回曲折。《乐府诗集·横吹曲辞五·陇头流水歌辞》：“西上陇阪，羊肠九回。” 明 何景明 《自武陵至沅陵杂诗》之五：“脩阪接飞翼，百步仍九廻。”
(3).用以形容波浪翻腾起伏。 唐 杨巨源 《同薛侍御登黎阳县楼眺黄河》诗：“九回紆白浪，一半在青天。”

见“ 沮衄 ”。

责难，阻挠。《新唐书·宇文融传》：“初，议者以生事，沮詰百端，而帝意向之，宰相 源乾曜 等佐其举。”

破坏阻遏。《新五代史·义儿传·李存信》：“ 存信 与 存孝 俱为养子，材勇不及 存孝 ，而 存信 不为之下，由是交恶， 存孝 所为， 存信 每沮激之， 存孝 卒得罪死。”

即收生婆。 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡收生妇，医妇，进宫出宫，或乳妇有疾更换，皆礼仪房职掌事也。”参见“ 收生婆 ”。

犹俘获。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大夫 文种 前为祝，其词曰：……威人者灭，服从者昌，王虽牵致，其后无殃。”《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 终军 欲以长缨牵致劲 越 。” 李贤 注：“《前书》： 终军 曰：‘愿受长缨，必羈 南越王 而致之闕下’也。”

浅斟，浅饮。 唐 白居易 《泛太湖书事寄微之》诗：“玉杯浅酌巡初匝，金管徐吹曲未终。” 唐 苏郁 《步虚词》诗：“流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。” 清 纳兰性德 《缑山曲》词：“浅酌劝君休尽醉，人间百岁酒初醒。”

猛饮

(1).犹略言。《吕氏春秋·执一》：“ 田駢 犹浅言之也。博言之，岂独 齐国 之政哉！”
(2).俗语；浅俗之言。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“廛路浅言，有实无华。”《梁书·萧子云传》：“郊庙歌辞，应须典誥大语，不得杂用子史文章浅言。”

敬重，推崇。《后汉书·党锢传·刘淑》：“以 淑 宗室之贤，特加敬异，每有疑事，常密諮问之。”《南史·梁纪上·武帝上》：“ 融 俊爽，识鉴过人，尤敬异帝，每谓所亲曰：‘宰制天下，必在此人。’” 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“ 道光 十年，县令 王君 闻而敬异，聘君主讲翼经书院。”

敬业乐群（敬業樂羣）　

谓专心学业，乐与朋友相切磋。《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐羣。” 孙希旦 集解引 朱熹 曰：“敬业者，专心致志以事其业也；乐羣者，乐於取益以辅其仁也。”

犹敬和。指唱和他人诗词。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“比世往往见有和人诗者，题云‘敬同’。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“以同为和，初 唐 如 骆宾王 、 陈子昂 诸人集中犹然。”

见“ 敬授人时 ”。

古人写信给尊长者时，在信尾留下空白以待长者作批复，谓之“敬空”。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·杂志》：“前世风俗：卑者致书於所尊，尊者但批纸尾答之，曰‘反’，故人谓之‘批反’。如官司批状，詔书批答之类，故纸尾多作‘敬空’字，自谓不敢抗敌，但空纸尾以待批反耳。”

虫名。生于老竹根部。《庄子·至乐》：“羊奚比乎不箰，久竹生青寧。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“﹝青寧﹞，虫名。”

见“ 惊呼 ”。

谓受惊的心情安定下来。 唐 杜甫 《羌村》诗之一：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。” 清 严长明 《十三日由东峰下山仍诣云台观宿》诗：“平生戒垂堂，惊定犹疑猜。”

惊恐悲哀。 清 蒲松龄 《聊斋志异·僧孽》：“末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲絶。近视，则其兄也。 张 见之惊哀。”

◎ 净口 jìngkǒu
[performance of folk art without using obscene language] 中国曲艺术语。指不带黄色淫秽的语言和表演的曲艺演出

古代城邑居住区的通称。 唐 李邕 《斗鸭赋》：“空里鄽，訇厉天。” 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“今我蒙朝寄，教化敷里鄽。”参见“ 廛里 ”。

五代 李罕之 的别号。《新唐书·李罕之传》：“ 李罕之 ， 陈州 项城 人。少拳捷……先是， 蒲 絳 民壁 摩云山 避乱，羣贼往攻不克， 罕之 以百人径拔之，众号‘ 李摩云 ’。” 清 惠士奇 《题座主安溪相国纪伯父葆甫先生破贼诗后》诗：“百丈峰头餘故垒，千秋犹説 李摩云 。”