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见“ 灵旗 ”。

精神食粮。 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“于是虽奉为灵粮之圣文，亦以供科学之判决。”

即玉衡。古代用以观测星象的仪器。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“若稽古圣，璿图灵镜。枢星发神，电光启命。”

(1).机灵的鬼。《关尹子·五鉴》：“心蔽吉凶者，灵鬼摄之；心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沉鬼摄之。”
(2).喻精粹的诗文。 清 龚自珍 《自春徂秋》诗之三：“名理孕异梦，秀句鐫春心，《庄》《骚》两灵鬼，盘踞肝肠深。”

神巫。《后汉书·马融传》：“导鬼区，径神场，詔灵保，召方相，驱厉疫，走蜮祥。” 王国维 《宋元戏曲考》一：“盖羣巫之中，必有象神之衣服形貌动作者，而视为神之所冯依，故谓之曰灵，或谓之灵保。”

名言。 陈田 《明诗纪事丙籤·李东阳》引 明 王世贞 《读书后》：“嚮者於 李宾之 拟古乐府，病其太涉议论……自今观之，奇旨创造，名语递出。”

谓有盛名的人必有实学。犹言名不虚传。《陈书·姚察传》：“ 沛国 刘臻 窃於公馆访《汉书》疑事十餘条，竝为剖析，皆有经据。 臻 谓所亲曰：‘名下定无虚士。’” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 薛道衡 聘 陈 ，为《人日》诗云：‘入春才七日，离家已二年。’南人嗤之……乃云‘人归落雁后，思发在花前’，乃喜曰：‘名下固无虚士。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·祝不疑奕胜刘仲甫》：“ 仲甫 再三嘆服曰：‘名下无虚士也。’”

名家墨迹。 唐 张怀瓘 《二王书录》：“古之名书，歷代帝王，莫不珍宝。” 唐 张怀瓘 《六体书论》：“夫好事之人，广求名书，以教其子。”

亦作“ 气不忿 ”。不服气。《金瓶梅词话》第十一回：“论起 春梅 又不是你房里丫头，你气不愤还教他伏侍大娘就是了。”《红楼梦》第六一回：“没的 赵姨奶奶 听了，又气不忿，反説太便宜了我。” 邓友梅 《话说陶然亭》：“﹝ 老管 ﹞想到自己是被人硬逼着走到这坟墓里来的，既气不忿，又委曲，可又想不出离开这一伙他该往哪里去。”

谓气性偏狭。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“ 公干 气褊，故言壮而情骇。”

兽名。又称豚尾狒狒，是狒狒类中最大的一种。《尔雅·释兽》“狒狒” 晋 郭璞 注：“其状如人，面长，唇黑，身有毛，反踵，见人则笑。 交 广 及 南康郡 山中有此物，俗呼之曰‘山都’。” 唐 白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“山魈啼稚子，林狖挂山都。” 明 袁宏道 《新安江》诗：“山都吟復笑，猩语是耶非。” 清 王士禛 《泰和道中寄陈说岩都宪》诗：“木客山都人比舍，功曹主簿鸟多名。”

向上升。 唐 元结 《引极·思元极》：“思假翼兮鸞凤，乘长风兮上羾。”

(1).古五刑中之施于面部的刑罚。《周礼·秋官·小司寇》：“听民之所刺宥，以施上服下服之刑。” 郑玄 注：“上服，劓墨也；下服，宫刖也。” 贾公彦 疏：“墨劓施於面，故为上服；宫刖施於下体，故为下服。”
(2).指服上刑。《书·吕刑》：“上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。” 蔡沉 集传：“事在下刑，而情适重，则服上刑。”
(3).礼服，上等服装。《仪礼·士虞礼》：“尸服卒者之上服。” 郑玄 注：“上服者，如《特牲》‘士玄端’也。” 贾公彦 疏：“玄端即是卒者生时所著之祭服，故尸还服之。”《魏书·契丹传》：“ 熙平 中， 契丹 使人 祖真 等三十人还， 灵太后 以其俗嫁娶之际，以青氊为上服，人给青氊两匹，赏其诚款之心。”《元史·塔出传》：“入朝， 世祖 嘉其功，眷遇弥渥，復赐珍珠上服，拜荣禄大夫、 辽阳 等处行中书省平章政事。”
(4).上衣。 汉 司马相如 《美人赋》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓体呈露，弱骨丰肌。”

指渡船。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁 张绾 《龙楼寺碑》：“彼岸何远，津航絶济。”

见“ 龙笺 ”。

佛教语。 弥勒 成道时的道树。《法苑珠林》卷二四：“ 弥勒 得道为佛时，於龙华树下坐……《大成佛经》：‘华枝如龙头，故名龙华树。’亦有别传云：‘子从龙宫出，故名龙华树也。’”参见“ 龙华三会 ”。

即醍醐。牛乳制成。佛家以为味中第一，药中第一，善治众生热恼乱心。 唐 冯贽 《云仙杂记·旃檀寺春秋二会》：“ 旃檀寺 悟本诗，春秋二会，敛牛乳为龙华饭供献。”

钩镰刀之类的利器。 唐 赵嘏 《昔昔盐·采桑秦氏女》诗：“珠履盪花溼，龙鉤折桂新。”

古代疏浚河流时穿着的工作服。《竹书纪年·帝舜有虞氏》：“ 舜 父母憎 舜 ……又使浚井，自上填之以石， 舜 服龙工衣，自傍而出。”

说客。 元 无名氏 《气英布》第一折：“喒道你这三对面先生来瞰我，那里是八拜交仁兄来访我，多应是两赖子 随何 来説我。”