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见“ 金樽 ”。

(1).指山野之人。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“兄弟休莫惊怕，则他是第十三个头领，山儿 李逵 。这人相貌虽恶，心是善的。” 明 陈继儒 《太平清话》卷三：“余有 赵承旨 卷……后 王弇州 跋云：‘ 苏长公 喜枯木小石， 山谷 爱书禪伯句， 秦少游 爱书山儿句。古人风流奇譎，若合一辙，可想见也。’”
(2).猕猴的别称。《俚言解》卷二：“释氏《传灯録》呼獼猴为‘山儿’，俗呼‘三儿’，音讹也。”

古代对致仕大夫的敬称。《尚书大传》卷三：“大夫士七十而致仕，老於乡里。大夫为父归，士为少师……上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾。” 郑玄 注：“上老，父师也。庶老，少师也。”

指叛逆不忠的人。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“臣等备位，不能匡救祸乱，式遏姦逆，奉令震悚，肝心悼慄。”《周书·贺拔胜传》：“将军首举义兵，共除姦逆。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节：“他（ 唐太宗 ）使 高士廉 等撰《氏族志》，收集全国士族家谱，依据史书，辨别真假，考正世系，推进忠贤，贬退奸逆，分清高低，定为上上至下下共九等。”

亦作“奸利”。指非法谋取的利益。《韩非子·奸劫弑臣》：“百官之吏，亦知为姦利之不可以得安也。”《汉书·王莽传下》：“天下吏以不得奉禄，并为姦利，郡尹县宰家累千金。” 唐 陈子昂 《谏雅州讨生羌书》：“往年 益州 长史 李崇真 将图此奸利，传檄称 吐蕃 欲寇 松州 ，遂使国家盛军以待之，转餉以备之。” 宋 王安石 《广西转运使屯田员外郎苏君墓志铭》：“ 河北 都转运使，龙图阁直学士 信都 欧阳修 以言事切直，为权贵人所怒。因其孤甥女子有狱，诬以姦利事。”《明史·后妃传二·孝宗孝康张皇后》：“ 鹤龄 延龄 并注籍宫禁，纵家人为奸利，中外诸臣多以为言，帝以后故不问。”

亦作“奸诡”。伪诈。《南史·蔡景历传》：“坐妻兄 刘洽 依倚 景歷 权势前后姦诡，并受 欧阳威 餉绢百匹，免官。”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“那人乃是本镇一个大户叫做 朱常 ，为人奸诡百出，变诈多端。”《明史·邹缉传》：“此皆姦诡之人，惧还原伍，假此规避，非真有报効之心也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“他果能识得路途，方可用他，断不可随拏一人即叫他引路，须防其中有奸诡之计。”

◎ 界外球 jièwàiqiú
(1) [out-of-bounds]∶出界。出了限定的游戏范围,出了游戏场地,在边线或边线以外
(2) [foul ball]∶打出的棒球滚出内场的边线或落在界外

1.{体} out-of-bounds; out

在交界地方树立的牌子，用做分界的标志。 清 马建忠 《上李伯相论朝鲜商约界务禀》：“又 朝鲜 通文舘记丁卯年 咸镜道 观察使 金有源 称：‘有异样人至 庆兴府 东门外，声称为 俄罗斯 人，该国都统遣其在对岸界牌近处筑室。’”

1.【法】 terminus

1.亦作"结欢"。亦作"结欢"。
2.与人交好。

谓如肢体骨节一般彼此配合行动。《尉缭子·攻权》：“夫将不心制，卒不节动，虽胜幸胜也，非攻权也。”

见“ 龙汉 ”。

神宫的门户。 元 揭傒斯 《题张尊师画》诗：“半巖华气，万壑松声。神宫漠漠，灵户荧荧。”

即湖。古人以为湖中多灵物，故称。《文选·郭璞＜江赋＞》：“曾潭之府，灵湖之渊。” 李周翰 注：“湖水深处多神灵，故云灵湖也。” 明 夏完淳 《燕问》：“灵湖曾潭， 天吴 没晓。”

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”
(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”
(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”
(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”
(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”
(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”
(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之独夫民贼，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”
(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”
(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”
(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

亦作“ 灵床 ”。1.入殓前停放尸体的床铺。《后汉书·张奂传》：“措尸灵牀，幅巾而已。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 武子 丧时，名士无不至者， 子荆 后来，临尸慟哭……哭毕，向灵牀曰：‘卿常好我作驴鸣，今我为卿作。’”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我父亲已经先一个时辰咽了气了……到了晚间，我在灵床旁边守着。” 茅盾 《创造》：“在父亲的灵床边，他就计划如何安排未来的生活。”
2.为死者虚设的坐卧之具。《晋书·姚兴载记下》：“时西胡 梁国儿 於 平凉 作寿冢，每将妻妾入冢饮讌，酒酣，升灵牀而歌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 子敬 先亡……﹝ 子猷 ﹞便索舆来奔丧，都不哭。 子敬 素好琴，便径入坐灵牀上，取 子敬 琴弹。” 清 吴荣光 《吾学录初编·丧礼门二》：“﹝大歛后﹞柩东设灵牀，施幃帐枕衾衣冠带屨之属，设頮盆帨巾於灵牀侧，皆如生时。”
3.供奉神主的几筵。 唐 寒山 《诗》之一八九：“已见俗中人，灵牀施酒果。”《水浒传》第二六回：“﹝ 武松 ﹞唤士兵先去灵床子前，明晃晃地点起两枝蜡烛。”《儒林外史》第五回：“﹝ 严监生 ﹞伏着灵床子，又哭了一场。”
4.道教语。神仙停息的处所。《云笈七籤》卷二四：“北斗星者，太极之紫盖， 玄真 之灵床，九皇之神席， 天尊 之偃房。”

见“ 灵壁 ”。

◎ 石火 shíhuǒ
[stone fire] 石头撞击时发出的一闪即逝的火花,多用来比喻生命的短暂易逝
石火光中寄此生

以石敲击，迸发出的火花。其闪现极为短暂。《关尹子·五鉴》：“来干我者，如石火顷，以性受之，则心不生，物浮浮然。” 北齐 刘昼 《新论·惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德貽爱为不朽也。” 唐 裴铏 《传奇·封陟》：“莫种槿花，使朝晨而骋艷；休敲石火，尚昏黑而流光。” 清 赵翼 《衰态》诗：“灯前敲石火，饭后问朝餐。” 鲁迅 《彷徨·幸福的家庭》：“那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。”

亦作“ 结懽 ”。亦作“ 结欢 ”。与人交好。《左传·昭公四年》：“寡人愿结驩於二三君，使 举 请间。” 南朝 梁 任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗：“结懽三十载，生死一交情。”《明史·宦官传·汪直》：“ 直 为人便黠……独都御史 王越 与结欢。”

◎ 结欢 jiéhuān
[be on friendly terms] 交好
欲结欢宁南。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》

亦作“ 结懽 ”。亦作“ 结欢 ”。与人交好。《左传·昭公四年》：“寡人愿结驩於二三君，使 举 请间。” 南朝 梁 任昉 《出郡传舍哭范仆射》诗：“结懽三十载，生死一交情。”《明史·宦官传·汪直》：“ 直 为人便黠……独都御史 王越 与结欢。”