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◎ 荆文王 Jīngwénwáng
[King of Chu State] 楚文王
荆文王恐其害己也。——《韩非子·五蠹》

(1).发光；发亮。 汉 焦赣 《易林·解之谦》：“三火起明，雨灭其光，高位疾颠，骄恣诛伤。” 吉学霈 《婆媳之间》：“镜框、镜座是用湿手巾刚抹过的，因此，黑油油的起明闪亮。”
(2).启发使明了。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“《书》曰：‘好问则裕。’《礼》云：‘独学而无友，则孤陋而寡闻。’盖须切磋，相起明也。”

(1).诗歌起首第一句。 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“起句当如爆竹，骤响易彻。”《儒林外史》第五四回：“你看这起句‘湖如 鶯脰 夕阳低’，只消这一句，便将题目点出。” 蔡东藩 《清史演义》第三四回：“当由 乾隆帝 起句道：‘坤闈设悦庆良辰。’”
(2).指出口第一句话。 明 冯梦龙 《双雄记·灯前订盟》：“［小净］ 素娘 在家否？［背介］这个‘否’字，何等下得好，起句就冠冕了。”
(3).联诗、行令时拟咏首句。《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“ 洞宾 又与 仙姑 説：‘ 魏生 高才能诗。今夕之乐，不可无咏。’ 仙姑 説：‘既然如此，请师兄起句。’”《孽海花》第八回：“大家问是何令。 次芳 指着 彩云 道：‘就借着女状元的芳名，叫做彩云令。用《还魂记》曲文起句。’”

谓玩弄手腕。 章炳麟 《新方言·释言》：“今人谓人狡獪弄术曰起花头。”

(1).道家炼丹术语。指水。《参同契》卷中：“龙呼於虎，虎吸龙精，两相饮食，俱相贪便，逐相衔嚥，咀嚼相吞。” 唐 吕岩 《七言》之二三：“龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。”参见“ 龙虎 ”。
(2).蚕的别名。《周礼·夏官·马质》“禁原蚕者” 汉 郑玄 注引《蚕书》：“蚕为龙精，月直大火，则浴其种。”
(3).指日。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水》诗：“龙精已映，威仰未移。”《隋书·音乐志下》：“龙精戒旦，鸟历司春。”
(4).指丰城剑。 清 方文 《丰城》诗：“ 张华 雷焕 今何在，虽有龙精气亦藏。”

帝都，京都。 唐 崔湜 《登总持寺阁》诗：“宿雨清龙界，晨暉满凤城。”

《后汉书·南匈奴传》：“攻破京兆虎牙营。” 李贤 注：“虎牙营即京兆虎牙都尉也。《西羌传》云：‘置虎牙都尉於 长安 ， 扶风 都尉於 雍 。’《汉官仪》曰：‘ 凉州 近 羌 ，数犯三辅，京兆虎牙、 扶风 都尉将兵卫护园陵’也。”《三国志·吴志·胡综传》：“又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向。”后因以“龙虎营”指京都军营。 明 何景明 《诸将入朝歌》之二：“侍中独领 嫖姚 部，战马皆归龙虎营。”

饰有龙形、虎形的符节。古代龙形符节用于泽国，虎形符节用于山国。 唐 刘禹锡 《湖南观察使故相国袁公挽歌》之一：“五驱龙虎节，一入凤凰池。” 五代 马缟 《中华古今注·龙虎节》：“ 唐 节制皆从太府寺，准《三礼》定之。《周礼》云：‘山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。’”

节操蹇愕。鄂，通“ 諤 ”。《文选·马融＜长笛赋＞》：“ 蒯聵 能退敌， 不占 成节鄂。” 李善 注：“《字林》曰：‘鄂，直言也。’谓节操蹇鄂而不怯懦也。”

[释义]
(动)旧时指犯人被押送。
[构成]
并列式：起＋解
[例句]
犯人已起解。（作谓语）

1.[旧] send (a criminal or captive) under escort

◎ 起解 qǐjiě
(1) [start sending prisoner away under escort]∶押送罪犯或货物上路
(2) [technical ability]∶本事;技能
如何嫁那矮王八?他有什么起解?——《金瓶梅》
(1).地方政府将钱、粮等物解送上级政府。 宋 吴自牧 《梦粱录·监当诸局》：“造会纸局，在 赤山湖 滨。先造於 徽城 ，次 成都 ，以‘蜀纸’起解。后因路远而弗给，詔 杭州 置局於 九曲池 ，遂徙。”《水浒传》第九四回：“我这里正项钱粮，兀自起解不足，东挪西撮。” 清 陆筠 《海角续编》：“ 常 （ 常熟 ） 昭 （ 昭文 ）餉捐俱有粮臺 魏良卿 起解。”
(2).旧时指犯人被押送上路。《二刻拍案惊奇》卷三八：“狱中取出 李三 解府，係是杀人重犯，上了镣肘，戴了木枷，跪在庭下，专听点名起解。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·盗贼家口》：“若盗惧罪，擕家口潜逃他处被获者，未免连妻子起解，解到家口取保。”《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“ 裘致禄 便供家产尽絶了，然后起解充军。”
(3).京剧《女起解》的省称。 张恨水 《五子登科》第五回：“我今天是两出戏。一出是《起解》，一出是《纺棉花》。”
有出头之日；出息。《金瓶梅词话》第十九回：“你嫁了别人，我倒也不恼，那矮忘八有甚么起解？你把他倒踏进门去，拿本钱与他开舖子。”

(1).接连发生祸乱。 汉 焦赣 《易林·坤之离》：“ 齐 鲁 争言，战於 龙门 ，构怨连祸，三世不安。”《北史·百济传》：“自 冯氏 数终，餘烬奔窜，丑类渐盛，遂见陵逼，构怨连祸，三十餘载。”
(2).谓受牵连而遭祸。《新唐书·隐逸传·武攸绪》：“俄而诸 韦 诛， 武氏 连祸。”

连昬接晨（連昬接晨）　

通宵达旦。整日整夜。 宋 梅尧臣 《秋雨篇》：“秋雨一向不解休，连昬接晨终穷秋。”

(1).天亮。《史记·孟尝君列传》：“君不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“旁作穆穆，明旦不寐。”《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 伯升 ﹞休卒三日，分为六部，潜师夜起，袭取 蓝乡 ，尽获其輜重。明旦， 汉 军自西南攻 甄阜 。”
(2).明晨。 唐 张说 《钦州守岁》诗：“故岁今宵尽，新年明旦来。” 唐 沉亚之 《冯燕传》：“明旦 婴 起，见妻毁死，愕然，欲出自白。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“年二十，独居所读书处，夜有奔者，君峻拒之。明旦遂移其处，终不以其故语人。”
(3).明天。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“﹝ 明帝 ﹞即案历，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 明 杨慎 《鹙郎行》：“今日盈盈 滇海 花，明旦萧萧 陆凉 草。”参见“ 明天 ”。

天亮、天黑

对 六一居士 的敬称。 宋 马永卿 《懒真子》卷二：“ 六一先生 作事皆寓深意。”详“ 六一居士 ”。

对 六一居士 的尊称。

浙江省 杭州 西湖 外湖 苏堤 上之六桥： 映波 、 锁澜 、 望山 、 压堤 、 东浦 、 跨虹 。 宋 苏轼 所建。亦指 西湖 里湖之六桥： 环璧 、 流金 、 卧龙 、 隐秀 、 景行 、 濬源 。 明 杨孟瑛 所建。参阅 明 田汝成 《西湖游览志·孤山三堤胜迹》。 宋 苏轼 《轼在颍州与赵德麟同治西湖湖成德麟有诗见怀次韵》：“六桥横絶天汉上， 北山 始与 南屏 通。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“明月娟娟筛柳，春色溶溶如酒。今夕试华灯，约伴六桥行走。” 康有为 《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有感》诗：“凄凉白马市中簫，梦入 西湖 数六桥。”

唐 李靖 本 诸葛亮 八阵法创制的阵法。《李卫公问对》卷中：“‘卿所制六花阵色，出何术乎？’﹝ 靖 ﹞曰：‘臣所本 诸葛亮 八阵法也。大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对。古制如此，臣为图因之，故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号尔。’” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·杂志》：“ 风后 八阵，大将握奇，处於中军，则并中军为九军也。 唐 李靖 以兵少难分九军，又改制六花阵，并中军为七军。予按九军乃方法，七军乃圆法也。”

宋 宫中更漏较民间为短，宫中五更，民间才四更。宫中五更过后，梆鼓交作，始开宫门，俗称之六更。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》卷一：“ 杨诚斋 诗云：‘天上归来有六更。’盖内楼五更絶，柝鼓变作，谓之虾蟆更，禁门方开，百官随入，所谓六更者也。外方则谓之攒点云。” 宋 杨万里 《谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿》诗：“醉眠管得银河鹊，天上归来打六更。”原注：“予庚戌考试，殿庐夜漏杀五更之后復打一更，问之鸡人，云：宫漏有六更。” 宋 汪元量 《醉歌》：“乱点连声杀六更（一作：花底传筹杀六更），荧荧庭燎待天明。”按， 宋 程大昌 《演繁露·六更》云：“其实宫鼓以外间四更促为五更，故五鼓终竟时，蚤於外间耳，鼓节未尝溢六也。” 清 俞樾 《茶香室四钞》有“ 宋 制并无六更”条，可参阅。

(1).九尾狐的简称。古人以为瑞兽。《北齐书·文宣帝纪》：“禎符显见，史不停笔，既连百木，兼呈九尾。”《隋书·音乐志中》：“朱雀降，黄玉表。九尾驯，三足扰。化之定，至矣哉！”
(2).借为妖媚多诈的象征。《醒世姻缘传》第十三回：“ 施氏 惑主工於九尾，杀人毒於两头。”
(3).泛指妖狐。《剪灯馀话·胡媚娘传》：“九尾尽诛，万劫不赦。 耀州 衙速令清净， 新郑 驛永絶根苗。”

即 九天玄女 。 元 马致远 《黄粱梦》第三折：“ 九天女 鼓风驱造化，六丁神挥剑斩长蛟。”