汉语词典在线查询

◎ 六世 liùshì
[Six kings] 指秦国孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代先王
奋六世之余烈。——汉· 贾谊《过秦论》

谓青、白、赤、黑、玄、黄六色。《周礼·考工记·画繢》：“画繢之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。” 郑玄 注：“此言画繢六色，所象及布，采之第次，繢以为衣。”《仪礼·觐礼》：“方明者，木也，方四尺，设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。”

谓作诗的六种糊涂认识。 唐 皎然 《诗式·诗有六迷》：“以虚诞而为高古，以缓漫而为冲澹，以错用意而为独善，以诡怪而为新奇，以烂熟而为稳约，以气少力弱而为容易。”

见“ 姦佔 ”。
亦作“ 姦占 ”。谓非法占人妻女。 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“ 张驴儿 毒杀亲爷，姦佔寡妇，合拟凌迟。”《明律·户律·婚姻》：“凡豪势之人，强夺良家妻女，姦占为妻妾者，绞。”

联合；交好。《史记·楚元王世家》：“﹝ 赵王 ﹞北使 匈奴 ，与连和攻 汉 。”《新唐书·崔宁传》：“於是 剑南 大扰， 杨子琳 起 瀘州 ，与 邛州 柏贞节 连和讨 寧 。” 清 方苞 《灌婴论》：“当是时， 吕氏 所恃 婴 耳，而 婴 顿兵 滎阳 ，与诸侯连和，以待其变。”

比喻彻底毁坏。 老舍 《牛天赐传》二四：“他以为 源成 是连根烂了，那俩买卖也无从恢复。” 力夫 《石头赶车》：“本来他想用甩手不干的手段，咋唬一下，多捞一些工分，万万没有想到连根烂了。”

1.亦作"连乾"。
2.马饰物。

(1).谓军队联合。《后汉书·王昌刘永等传赞》：“ 昌 芳 僭诈， 梁 齐 连锋。”
(2).谓钓钩相连。

连帅与方伯。古代同为诸侯之长，故并称之。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“凡此诸君，非能攻城野战，折衝拓境，悬旌效节，祈连方，转元功，骋鋭絶域也。”

(1).佛教、道教对佛祖、上仙的尊称。《后汉书·西域传论》：“其国（ 身毒 ）则殷乎中土，玉烛和气，灵圣之所降集，贤懿之所挺生。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“既灵圣垂旨，敢希久停，可得申延数年不？” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“然斯胜地，灵圣所止，躡迹钦风，忘其灾祸。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》楔子：“［浄扮小龙上诗云］堂堂作灵圣，小鬼害劳病。身边没阴人，就死也乾浄。”
(2).神异的灵应。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。” 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“ 高唐 梦苦难成，那里也爱卿，爱卿，却怎生无些灵圣。”《红楼梦》第一○四回：“况且 林姑娘 死了还有灵圣的，他想起来不更要怨我么？”
(3).灵验。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“﹝上将军 韩正 ﹞诵毕，赞笑云：‘这天童极灵圣。’ 王少师 云：‘若无灵圣，如何持得许多小人。’” 王西彦 《古屋》第二部二：“我给她到一个有名灵圣的庙里去求过签书，真是灵圣。”

海神名。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“ 灵若 翔於神岛，奔鲸浪而失水。” 李周翰 注：“ 灵若 ，海神也。” 南朝 齐 刘孝威 《三日侍皇太子曲水宴》诗：“兰樽沿曲岸， 灵若 泝迴潮。”

能应验的梦，好梦。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“能得人情，自以灵梦为国祥。” 唐 刘兼 《春宵》诗：“再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。”

◎ 灵利 línglì
[clever;bright;quick-witted] 灵巧,麻利

伶俐。 宋 黄庭坚 《两同心》词：“许多时，灵利惺惺，驀地昏沉。” 明 李贽 《豫约》：“然问之最聪明灵利肯念佛者，竟无一人晓了此意，则虽念佛何益？” 老舍 《骆驼祥子》一：“年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉整天儿。”

(1).指柔和恬淡清心寡欲的修养。《文选·郭璞＜江赋＞》：“保不亏而永固，禀元气於灵和。” 李善 注：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元气之凑液也。’” 刘良 注：“水柔弱，淡然无欲，利育於物，故保道不亏而长坚固，此乃灵和之气所以为也。灵和，和之气也。”
(2).指祥和的政治气氛。 三国 魏 锺会 《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。”
(3).引申为和谐协调。《宋书·乐志一》：“哥倡既设，休戚已徵，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。” 明 宋濂 《思媺人辞》：“群神衎衎以方响兮，奏灵和之凤笙。”
(4).古代善琴者。《文献通考·乐十》：“自古善琴者八十餘家，一十八样，究之雅度，不过 伏牺 、 大舜 、夫子、 灵开 、 灵和 五等而已。餘皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”
(5).殿名。 宋 徐铉 《柳枝·座中应制》词之一：“君恩还似东风意，先入 灵和 蜀 柳枝。” 宋 陈亮 《七娘子·三衢道中作》词：“风流家世传 张绪 ，似 灵和 新种垂杨缕。”参见“ 灵和殿 ”。
(6).指柳。

见“ 九垓 ”。

(1).指 唐 时 回纥 所分的九个部落： 药罗葛 胡咄葛 咄罗勿 貊歌息讫 阿勿嘀 葛萨 斛嗢素 药勿葛 奚耶勿 。《旧唐书·回纥传》：“ 上元 元年九月己丑， 迴紇 九姓可汗使大臣 俱陆莫达干 等入朝奉表起居。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“九姓羌夷来部落，诸蕃巢穴入提封。”
(2). 唐 代 铁勒 族分出 回纥 、 仆固 、 浑拔野古 、 同罗 、 思结 、 契苾 、 阿布思 和 骨崙屋骨 ，共九个部落，史称九姓 铁勒 ，简称九姓。《旧唐书·北狄传·铁勒》：“﹝ 李勣 ﹞率九姓 铁勒 二万骑至於 天山 。”
(3).指 隋 唐 时 中亚细亚 的 昭武 九姓。为 月氏 之后，始居 祁连山 北的 昭武城 (今 甘肃 高台县 )，后为 突厥 所破，迁于 中亚 的 葱岭 一带，其支庶分王各地，为 康 、 安 、 曹 、 石 、 米 、 何 、 火寻 、 戊地 、 史 ，世称九姓，亦称 昭武九姓国 。见《新唐书·西域传下·康》。

(1).九个贤人。指 尧 舜 时九官： 禹 、 皋陶 、 契 、 后稷 、 伯夷 、 夔 、 龙 、 倕 、 益 。 汉 刘向 《新序·杂事二》：“昔者， 唐虞 崇举九贤布之於位而海内大康。” 晋 陆云 《嘲褚常侍文》：“九贤翼世，而有命既集；五子佐时，匡霸以济。”
(2).九个贤人。指 尧 、 舜 、 禹 、 文王 、 皋陶 、 启 、 契 、 史皇 、 羿 等九人。见《淮南子·修务训》。

(1).古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》：“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。” 郑玄 注：“九室，如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏：“此九嬪之九室与九卿九室相对而言之：九卿九室是治事之处；则九嬪九室亦是治事之处。”
(2).指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》：“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解诂：“《隋书·牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云：‘明堂制度之数，九室以象九州。’”
(3).即九庙。天子的祖庙。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“壬辰，既格於道祖，乘舆即以是日致斋於九室。” 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·九庙》：“ 武德 元年始立四庙， 正观 七年立七庙， 开元 十年增太庙为九室。”
(4).道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》：“九室正虚神明舍。” 梁丘子 注：“九室，谓头中九宫之室及人之九窍，使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”

(1).肩与背，亦指人体枢要部分。《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”《金史·完颜伯嘉传》：“中原之有 河 东，如人之有肩背。” 叶圣陶 《一包东西》：“﹝他﹞悠然望着四层洋楼的雕饰，正在出神，忽然有人拍他的肩背。”
(2).比喻前人的事迹和声望。 郁达夫 《海上通信》：“惭愧！惭愧！我何敢望 佐藤春夫 的肩背。”参见“ 肩背相望 ”、“ 肩背难望 ”。

1.【医】shoulder and back

◎ 间柱 jiānzhù
[studding] 房屋的墙框架的立柱