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犹进见。《再生缘》第六二回：“此时圣驾已临轩， 酈相 多应早进参。”

◎ 近缘 jìnyuán
[close sib] 生物间亲缘关系近的
近缘植物

植物或动物亲缘关系相近。 石三友 《金陵野史·春八鲜与野菜》：“菊花脑是菊科栽培草本野菊花的近缘植物。”

巴利文。指在家奉佛的受五戒的女子。近事，谓亲近三宝，奉事如来之意。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“鄔婆斯迦， 唐 言近事女。旧曰优婆斯，又曰优婆夷，皆讹也。”

犹近房。 姚雪垠 《长夜》二八：“去年他曾经看见另一位近门叔父，三十岁左右年纪，从前是枝楞楞的一表人物，而现在脸色发青，眼窝深隐。” 赵树理 《三里湾·放假》：“这个人是 玉梅 的近门本家哥哥，是个单身过日子的小伙子，名叫 王满喜 。”

见“ 近邻 ”。

神女。《楚辞·王逸＜九思·疾世＞》：“周徘徊兮 汉 渚，求水神兮灵女。”原注：“冀得水中神女，以慰思念。”

谓心领神会，互相理解。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“古民神思，接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会，道其能道，爰为诗歌。”

(1).《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。” 王逸 注：“伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。”后因以“灵化”谓君心转变。 南朝 宋 鲍照 《咏秋》：“何由忽灵化？暂见别离人。” 黄节 补注：“灵化，谓君心之转变也。别离人，自谓。”
(2).神异的变化。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之二：“灵化无穷已，馆宇非一山。” 逯钦立 校注：“灵化，神灵变化。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 鯀 之灵化，其事互説，神变犹一，而色状不同。”
(3).谓死。《宋书·袁淑传论》：“徒以灵化悠远，生不再来，虽天行路嶮，而未之斯遇，谓七尺可存，百年可保也。” 唐 魏朴 《和皮日休＜悼鹤＞》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”
(4).对教化的美称。《宋书·乐志二》：“王道四达，流仁布德……灵化侔四时，幽诚通玄默。”《魏书·百济传》：“臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云闕，驰情罔极。” 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》：“大矣哉，法王之应世也！灵化潜运，神道虚通。”

1.etherealize; sanctification

指 永思陵 、 永阜陵 、 永崇陵 、 永茂陵 、 永穆陵 、 永绍陵 ，乃 南宋 高宗 、 孝宗 、 光宗 、 宁宗 、 理宗 、 度宗 的陵墓，在今 浙江省 绍兴市 东十八公里之 宝山 (又名 攒宫山 )。 明 贝琼 《穆陵行》：“六陵草没迷东西，冬青花落陵上泥。” 明 徐渭 《岳公祠》诗：“四海龙蛇寒食后，六陵风雨大江东。” 清 杨焯 《阎妃功德院法堂鼓》诗：“六陵真骨知何处？留得 阎妃 一鼓皮。”

方言。即尖担，一种挑柴用的两头尖的长棍。 彭湃 《海丰农民运动·“七五”农潮始末》：“有 陈梦 同志，打开大门用尖串向进入之敌兵一击，正中其身。” 朱道南 《在大革命的洪流中·红四师奔向海陆丰》：“对面路上来了二十几个拿着尖串的农民，我和 谢拙民 警惕起来。”

亦作“奸衅”。1.奸言与嫌隙。 汉 王粲 《为刘荆州与袁尚书》：“初闻 郭公则 辛仲治 通内外之言，造交遘之隙，使士民不协，姦衅并作，闻之愕然，为增忿怒。”
(2).指奸诈不轨的事端。 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“恐姦衅之不虞，故严城深池以备之。”《宋书·孝武帝纪》：“自今刺史守宰，动民兴军，皆须手詔施行。唯边隅外警，及姦衅内发，变起仓卒者，不从此例。” 明 张四维 《双烈记·忠陷》：“要谋成须用严刑，这干係信非轻，须知遗患，画虎不成，那时人笑，徒为画饼。嘱伊家停留长智生奸衅，要牢固这深穽。”

坏心思；作恶之心。《荀子·非十二子》：“故劳力而不当民务，谓之姦事；劳知而不律先王，谓之姦心。”《汉书·诸侯王表》：“是故 王莽 知 汉 中外殫微，本末俱弱，亡所忌惮，生其姦心。”《隋书·刘昉传》：“口请自新，志存如旧，亦与 士彦 情好深重，逆节姦心，尽探肝鬲。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“今置在 容州 ，则 邕州 兵马必少，贼见势弱，易生姦心。”

亦作“姧偽”。亦作“奸偽”。亦作“姧为”。1.诡诈虚假。《管子·君臣上》：“是故主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之。则又有符节、印璽、典法、筴籍以相揆也。此明公道而灭姦伪之术也。”《韩非子·六反》：“姦伪无益之民六，而世誉之如彼；耕战有益之民六，而世毁之如此。” 汉 桓宽 《盐铁论·错弊》：“禁御之法立而姧伪息，姧伪息则民不期於妄得而各务其职，不反本何为？” 汉 王充 《论衡·答佞》：“考乡里之迹，证朝廷之行，察共亲之节，明事君之操，外内不相称，名实不相副，际会发见，姧为觉露也。”姧为，一本作“奸伪”。《水浒传》第二四回：“且説那妇人做出许多姦伪张致，那 武大 武松 弟兄两个吃了几杯， 武松 拜辞哥哥。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史九》：“今百姓十九在官，十一在家，身无完衣，腹无饱食，贫困日甚，奸伪日滋。”
2.指诡诈虚假的人或事。 汉 贾谊 《过秦论》中：“然后姦伪竝起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望於道，而天下苦之。”姦，一本作“ 姧 ”。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“姦伪荣显，则英杰潜逝。”《后汉书·皇甫规传》：“后遭姦伪，威分近习，畜货聚马，戏謔是闻。” 清 唐甄 《潜书·达政》：“除强暴奸伪，不为民害，为中善政一。”

(1).英明的识见。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“英英 文若 ，灵鉴洞照，应变知微，探賾赏要。”《旧唐书·李德裕传》：“然臣窃念拔自先圣，偏荷宠光，若不爱君以忠，则是上负灵鉴。” 郭沫若 《虎符》第四幕：“呵，我的先王，你的灵鉴不昧，请你谴责我！”
(2).犹灵应。 唐 玄奘 《大唐西域记·战主国》：“邻此復有 慈氏菩萨 像，形量虽小，威神嶷然，灵鉴潜通，奇迹间起。” 唐 玄奘 《大唐西域记·阿踰陀国》：“以为 世亲菩萨 及 师子觉 流转恶趣，遂无灵鉴。”

供奉神主的几筵。 明 夏完淳 《孤雁行》：“拜哭抚灵几，忧来不可任。孤儿在左右，呼舅何慇慇。”

(1).佛教语。谓神妙绚丽之天花。 唐 宋之问 《游法华寺》诗：“晨行踏忍草，夜诵得灵花。”
(2).泛指神奇的花。 南唐 陈陶 《竹》诗之七：“一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。”《云笈七籤》卷一一七：“好鸟灵花，灿然在目。”

(1).芳草。比喻美德。《后汉书·冯衍传下》：“披 綺季 之丽服兮，扬 屈原 之灵芬。” 李贤 注：“《楚词》曰：‘搴吾法夫前修。’……《楚词》曰：‘畦留夷与揭车，杂杜衡与芬芷。’ 屈原 皆喻身有令德，故 衍 欲扬其灵芬也。”
(2).道家语。指洁净之气，与“故气”相对而言。 唐 李商隐 《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“科车遏故气，侍香传灵芬。” 冯浩 笺注引《真诰》：“人卧室宇洁盛，则受灵气，否则受故气。”
(3).香气。 唐 李商隐 《寓怀》诗：“星机抛密绪，月杵散灵芬。”一本作“ 灵氛 ”。

灵车。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“灵轜回轨，白驥悲鸣。” 刘良 注：“灵轜，丧车也。” 晋 陆机 《挽歌》之一：“舍爵两楹位，启殯进灵轜。”《新唐书·来济传》：“遂不介胄而驰贼，没焉，年五十三。赠 楚州 刺史，给灵轜还乡。”

(1).犹通达。 南朝 梁武帝 《梦》诗：“色已非真实，闻见皆灵洞。”
(2).指仙洞。 唐 李白 《送李青归华阳川》诗：“日月祕灵洞，云霞辞世人。”《云笈七籤》卷八十：“灵洞万劫开，一焕诸天文。”

见“ 灵槎 ”。