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华丽精巧。 汉 班固 《西都赋》：“内则别风之嶕嶢，眇丽巧而耸擢。”

美丽的树木。 汉 刘胜 《文木赋》：“丽木离披，生彼高崖。拂天河而布叶，横日路而擢枝。”《艺文类聚》卷八九引 晋 傅玄 《朝华赋》序：“朝华，丽木也。” 隋 江总 《南越木槿赋》：“此则京华之丽木，非 於越 之舜英。”

(1).华丽。《史记·司马相如列传》：“所以娱耳目而乐心意者，丽靡烂漫於前，靡曼美色於后。”《艺文类聚》卷五六引 晋 挚虞 《文章流别论》：“辨言过理，则与义相失；丽靡过美，则与情相悖。” 郭绍虞 《中国文学批评史》十八：“ 裴子野 是写过《雕虫论》，反对丽靡之词的，可能在当时发生了影响。”
(2).相连不绝貌。《史记·司马相如列传》：“丽靡广衍，应风披靡。”

古时乡里集会交易的处所。《汉书·食货志下》：“工匠医巫卜祝及它方技商贩贾人坐肆列里区謁舍。” 颜师古 注引 如淳 曰：“居处所在为区。” 明 杨慎 《丹铅总录·宫室·里区谒舍》：“《王莽传》有‘里区、謁舍’之语。不宿客之舍为里区，宿客之舍为謁舍。”

(1).闾里的门。古代同里的人家聚居一处，设有里门。《史记·万石张叔列传》：“ 庆 及诸子弟入里门，趋至家。” 宋 欧阳修 《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗之二：“里门每入从千骑，宾主俱荣道路光。”
(2).指称乡里。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五○：“里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。”

俚俗人之耳。比喻平民低下的欣赏能力和趣味。《庄子·天地》：“大声不入於里耳。” 明 绿天馆主人 《＜古今小说＞叙》：“ 茂苑野史氏 家藏古今通俗小説甚富，因贾人之请，抽其可以嘉惠里耳者，凡四十种畀为一刻。” 章炳麟 《訄书前录·客帝匡谬》：“ 咸池 之均，弗可以入里耳矣。”参见“ 俚耳 ”。

犹艰苦。 晋 潘岳 《杨仲武哀祝文》：“祖考早世，兄弟幼孤，备尝艰毒，同集蓼荼。”

肩与髀，人体的枢要部分。引申为要冲地区。《韩非子·外储说左下》：“ 中牟 ，吾国之股肱， 邯郸 之肩髀。” 章炳麟 《人滩说》：“自 鲁 之 鉅野 ， 蚩尤 肩髀所葬，及 周首 子驹 之閒，人骨有专车者，岂可胜道哉！”

见“ 坚陈 ”。

◎ 气锅鸡 qìguōjī
[steaming pot chicken] 云南佳肴。用气锅蒸熟的鸡,蒸时配以虫草、三七、党参、茯苓等中草药,汁醇味鲜

严肃庄重貌。 清 恽敬 《庄达甫摄山采药图序》：“及见 达甫 其貌克然，其色油然，而其神端然，若有不可干者。”

能成功，能实现。《资治通鉴·隋炀帝大业九年》：“ 高丽 小虏，侮慢上国；今拔海移山，犹望克果；况此虏乎！”

复姓。 前燕 有散骑常侍 可足浑常 。 后燕 有 新汲侯 可足浑健 。见《通志·氏族五》。

(1).令人厌恶；令人生厌。 明 杜濬 《初闻灯船鼓吹歌》：“露零雨下不得退，乐极生悲真可厌。” 茅盾 《子夜》十八：“她自己也何尝不觉得公馆里枯燥可厌呀！”
(2).厌恶，不喜欢。《红楼梦》第五十回：“可厌 妙玉 为人，我不理他。”

◎ 可行性 kěxíngxìng
[feasibility;feasibleness] 行得通方面的性能和特点
有关经济计划可行性的重大问题

指雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓。《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓、四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。教为鼓而辨其声用，以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓军事，以鼛鼓鼓役事，以晋鼓鼓金奏。” 郑玄 注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，神祀天神也。灵鼓，六面鼓也。社祭，祭地祇也。路鼓，四面鼓也。鬼享，享宗庙也。大鼓谓之鼖，鼖鼓长八尺。鼛鼓长丈二尺。晋鼓长六尺六寸。”

(1).龙的角。《南齐书·齐始兴简王鉴传》：“﹝ 永明 ﹞五年， 鑑 献龙角一枚，长九尺三寸，红色，有文。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八五：“频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。”
(2).喻指龙角状的东西。 宋 陈师道 《登凤凰山怀子瞻》诗：“孤高伏龙角，浮图刺云汉。” 金 元好问 《过晋阳故城书事》诗：“君不见 繫舟山 头龙角秃，白塔一摧城復没。” 郝树侯 注：“ 繫舟山 ，在 太原市 北一百餘里。 北宋 统治者以 晋阳 为龙城， 繫舟山 高峙其北，正是龙头。所以毁 晋阳 后，又把 繫舟山 的山顶剷平，拔掉龙角。”此喻山峰。 元 萨都剌 《题元符宫东秀轩又名日观》诗：“竹园笋出穿龙角，松树年深长鹤孙。”此喻新笋。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 五代 帝王多裹朝天幞头，二脚上翘，四方僭位之主各创新样…… 湖南 马希范 二角左右长尺餘，谓之龙角，人或误触之，则终日头痛。”此喻竖起的帽角。
(3).龙角地。旧时堪舆家认为最吉的葬地。《晋书·郭璞传》：“ 璞 尝为人葬，帝微服往观之，因问主人何以葬龙角。”《葬书语·张约相崔巽墓》：“安龙头，枕龙角，不三年，自消鑠。”参见“ 龙耳 ”。
(4).犹日角。帝王之相。 前蜀 贯休 《大蜀高祖潜龙日献陈情偈颂》：“龙角日角，紫气盘屈。”
(5).指东方苍龙星座。《史记·天官书》：“杓携龙角，衡殷南斗。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。”《新唐书·天文志一》：“阳气自明堂渐升，达於龙角，曰寿星。”

1.【医】Longjiao

连接霄汉。形容高耸。 南朝 陈 阴铿 《西游咸阳中诗》：“城斗疑连汉，桥星象跨河。” 唐 骆宾王 《游灵公观》诗：“玉殿斜连汉，金堂迥架烟。”

相连之鼓，传说 雷公 击此化作雷响。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，纍纍如连鼓之形。又图一人若力士之容，谓之 雷公 ，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状，其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也。”后因以指雷震。 南朝 梁简文帝 《霹雳引》：“时闻连鼓响，乍散投壶光。” 宋 范成大 《雷雨邻舍起龙》诗：“连鼓一声人失箸，不知挂壁几梭飞。”《初刻拍案惊奇》卷三九：“闪烁烁曳两道流光，闹轰轰鸣几声连鼓。”

(1).犹神灵。《后汉书·胡广传》：“窃见詔书以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。”《宋史·乐志十二》：“灵神峻密，祀事寅恭。” 元 无名氏 《神奴儿》第四折：“便不念自家骨肉自家亲，也须知举头三尺有灵神。”
(2).灵验，灵应。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第一场：“ 穆仁智 也说过：‘ 白毛仙姑 有灵神，四方黎民莫胡行。’”
(3).指人的精神。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四五：“乐极消灵神，哀深伤人情。”