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(1).指帝王在位。《史记·商君列传》：“ 秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国 之所以收君者，岂其微哉？”
(2).指在朝为官。 宋 曾巩 《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝无所阿附。” 清 侯方域 《司成公家传》：“三岁，而 方相国 从哲 贤之，以为翰林院庶吉士。然立朝论议终不肯苟同。”

立刻；立时。 宋 岳珂 《桯史·大散论赏书》：“自是诸军应报稽缓文字，纔到本所，立便给散，略无留阻。”莆仙剧《父子恨》第五场：“ 施佾生 ，立便见按司，立便见按司！”

磨砺自身。《汉书·李寻传》：“如近世 贡禹 ，以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉身立名者多。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“臣见功德有此果报，所以日夜劬懃，厉身奉法，实愿圣躬康御若此。”

涉水而过。《后汉书·班超传》：“ 焉耆国 有 苇桥 之险， 广 乃絶桥，不欲令 汉 军入国。 超 更从它道厉度。”

奸诈谄媚。《荀子·致士》：“如是，则姦言、姦説、姦事、姦谋、姦誉、姦愬莫之试也。”

(1).六种美德：仁、知、信、直、勇、刚。《论语·阳货》：“ 由 也，女闻六言六蔽矣乎？” 何晏 集解：“六言六蔽者，谓下六事：仁、知、信、直、勇、刚也。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，非君不肃。”
(2).谓六言诗。每句均为六字的诗。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“六言七言，杂出《诗》《骚》。”《北史·阳休之传》：“当 文襄 时，多作六言歌辞，淫荡而拙，世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在市不絶。”

周 代分官爵为九等，称九命。六命为王之卿。《周礼·春官·典命》：“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。”

见“ 六大 ”。

1.【医】six states

1.隔绝。

见“ 结毦 ”。

(1).系舟，停舟。《北齐书·文苑传·颜之推》：“昏扬舲于分 陕 ，曙结缆於 河 阴。” 唐 梁知微 《入朝别张燕公》诗：“鳧舟纔结缆，騶驾已相迎。”
(2).亦作“ 结揽 ”。包揽；收揽。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折：“他把世间毒害收拾彻，我将天下忧愁结揽絶。” 元 张国宾 《罗李郎》第一折：“这廝结缆着 章臺 柳，铺买下 谢家 楼。”《元史·食货志一》：“权势之徒，结揽税石者罪之，仍令倍输其数。”

玺节与传言。《周礼·地官·司关》：“凡所达货贿者，则以节传出之。” 郑玄 注：“商或取货於民间，无璽节者至关，关为之璽节及传出之；其有璽节，亦为之传。传如今移过所文书。”《后汉书·公孙瓒传》：“﹝ 袁绍 ﹞不能开设权谋，以济君父，而弃置节传，迸窜逃亡。”《晋书·文帝纪》：“天子命 晋公 以相国总百揆，於是上节传，去侍中、大都督、録尚书之号焉。”

满江。 唐 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连江夜入湖，平明送客 楚 山孤。” 宋 陆游 《鹊桥仙·夜闻杜鹃》词：“茅簷人静，蓬牕灯暗，春晚连江风雨。”

犹连襟。 清 梁章鉅 《称谓录·妻之姊妹之夫》：“ 马永卿 《嬾真子》： 江 东人呼为僚壻，北人呼连袂，又呼连裌，亦呼连襟。”参见“ 连襟 ”。

(1).神仙。《汉武帝内传》：“天姿掩蔼，容颜絶世，真灵人也。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之六：“灵人侍丹池，朝朝为日浴。” 逯钦立 校注：“灵人，指 羲和 。”
(2).指雄杰。 明 夏完淳 《燕问》：“虎距龙翔，杰举连娟，灵人握手，帝跡推迁。”
(3).心眼灵活的人。 路遥 《人生》第三章：“ 黄亚萍 也是个灵人，已经听出他俩话不投机。”

(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。”
(2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。”
(3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。”

明媚美秀。

神灵赐福。《文选·范晔＜后汉书·光武纪赞＞》：“世祖诞命，灵貺自甄。” 李周翰 注：“言 光武 大受宝命，神灵赐福祚而自成也。” 唐 李绅 《登禹庙回降雪》诗：“瑞彰知有感，灵貺表无灾。” 宋 苏轼 《杭州祝文·祈晴祝文》：“愿扫重云，以昭灵貺。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》：“岁时伏腊，莫不思有所祈报，以答灵貺。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“復有巫覡，职在通神，盛为歌舞，以祈灵貺。”

(1).神灵居住的山谷。《云笈七籤》卷九七：“寥笼灵谷虚，琼林蔚萧森。”《云笈七籤》卷一百：“灵谷秀澜縈，藏身栖巖京。”
(2).寺名。在 江苏省 南京市 紫金山 东南坡、 中山陵 东。原址在山西南坡 独龙阜 ，名 开善寺 ， 梁武帝 时建。 宋 名 太平兴国寺 ，后为 蒋山寺 。 明 初以营建 孝陵 迁今址，改名 灵谷寺 。有 无梁殿 、 灵谷塔 、 三绝碑 等胜迹。 清 钱谦益 《顾与治五十初度》诗：“ 灵谷 梅花成昔梦， 蒋山 云物起新思。”

相传 商汤 都 亳 时，有神手牵白狼，口衔金钩而入 汤 庭。见《艺文类聚》卷九九引《田俅子》。后以“灵鉤”为符瑞之典。 晋 郭璞 《山海经图赞·白狼》：“矫矫白狼，有道则游。应符变质，乃衔灵鉤。”