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见“ 明辉 ”。

明公正义（明公正義）　

见“ 明公正气 ”。

(1).使法令严明。《管子·幼官》：“明法审数，立常备能则治。”《韩非子·南面》：“人主不能明法而以制大臣之威，无道得小人之信矣。”
(2).明确的法令。《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。” 汉 桓宽 《盐铁论·申韩》：“是以圣人审於是非，察於治乱，故设明法，陈严刑，防非矫邪，若隐括辅檠之正弧剌也。故水者火之备，法者止奸之禁也。”
(3).通晓法令。《后汉书·郭贺传》：“ 贺 能明法，累官， 建武 中为尚书令，在职六年，晓习故事，多所匡益。”
(4).明显的规律。《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不説。”
(5). 汉 、 唐 、 宋 各代察举人才及科举取士的科目名称。 汉 建元 初令郡察人材，设四科，其三曰明习法令，为明法的开始。 唐 宋 科举都有明法科。主要考试关于法令的知识。《新唐书·选举志上》：“其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算。”《宋史·选举志一》：“初，礼部贡士，设进士……学究、明经、明法等科。”参阅《通典·选举一》。

严明的刑罚或处罚。 南朝 梁 任昉 《奏弹曹景宗》：“是知败军之将，身死家戮，爰自古昔，明罚斯在。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“ 有隋 失道，九服沸腾，朕亲总元戎，致兹明罚。”

《九章算术·方程》：“今有五雀六燕集称之衡：雀俱重，燕俱轻；一雀一燕交而处，衡适平；并燕雀重一斤。问燕雀一枚各重几何？”因以“六燕”为铨叙用典。 宋 陆佃 《谢权吏部尚书表》：“愿清吏治，期尽人材。六燕相亭，试詮平其轻重；孤鸞可照，更区别于妍媸。” 宋 陆佃 《除中书舍人谢二府启》：“六燕适均，咸仰权衡之正。”

(1). 周 制：王城之外百里以内，分为六乡，每乡设乡大夫管理政务。《周礼·地官·小司徒》：“乃颁比灋于六乡之大夫，使各登其乡之众寡、六畜、车輦。”《周礼·地官·乡老》“乡老” 汉 郑玄 注引 郑司农 曰：“百里内为六乡，外为六遂。”《国语·周语中》“请隧焉” 三国 吴 韦昭 注：“《周礼》：天子远郊之地有六乡，则六军之士也；外有六隧，掌供王之贡赋。”
(2). 王莽 时仿 周 制，于 长安 西都置六乡。《汉书·王莽传中》：“分 长安 城旁六乡，置帅各一人…… 莽 下书曰：‘ 常安 西都曰六乡，众县曰六尉。’”

佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“气茂三明，情超六入。” 李善 注：“《维摩经》曰：六入无积，眼耳鼻舌身心已过。” 章炳麟 《无神论》：“彼固以为世界自盲动而成，此则窃取十二缘生之説，盲即无明，动即是行，在一切名色六入之先，是以为世界所由生也。”

谓枳树编的六藩篱。《后汉书·冯衍传》：“揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室。” 李贤 注：“枳，芬木也。《晏子》曰：‘江南为橘，江北为枳。’枳之为木，芳而多刺，可以为篱。此云‘六枳’，《东观记》作‘八枳’。” 清 郑江 《西溪草堂图》诗：“一茅粗剪葺，六枳纷环周。”参见“ 八枳 ”。

(1).茜草科植物名。又称“白马骨”。常绿小灌木，夏秋间开白色漏斗形花。可供观赏，茎、叶可入药，治肝炎及风湿痛等。另种“六月雪”，也叫“满天星”，与白马骨相似，花冠较长，可供观赏。
(2).京剧剧目名。由 元 关汉卿 《窦娥冤》杂剧演变而成。又名《斩窦娥》、《金锁记》、《羊肚汤》。

1.【医】 Serissa foetida Comm.

谓停止呼吸，死了。《二刻拍案惊奇》卷十八：“只见 甄监生 直挺挺眠於地上，看看口鼻时，已是没气的了。”

肩挑的小贩。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·吴桥案》：“有肩贩 张乙 ，恒负布四方求售，出或两三月一归。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我要骗人》：“这是一个平时不大看见的特别穷苦的肩贩，存着的材料多得很，可见他并无生意。”

杀死和伤害。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“毛羣陨殪，羽族歼剥，填崎塞畎，不可胜録。”

◎ 借单，借单儿 jièdān,jièdānr
[IOU] 借据

(1).犹得便，得到方便的机会。 唐 岑参 《咏郡斋壁画片云》：“丹青忽借便，移向帝乡飞。” 唐 张鹭 《莺出谷》诗：“一枝如借便，终冀託深仁。” 明 袁宏道 《送刘都谏左迁辽东苑马寺簿》诗：“ 辽阳 虽左謫，前箸可借便。”
(2).官吏因地方急需而就便支借官库钱物。 唐 刘禹锡 《谢恩放先贷斛斗表》：“承前长吏，例有借便，以救一时之急，皆成积欠之名。”

矗立。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“ 河 北有层山，山甚灵秀，山峰之上，立石数百丈，亭亭桀竪，竞势争高。”竪，一本作“ 竖 ”。

疆界。 唐 郑棨 《开天传信记》：“ 安之 （ 严安之 ）到，则周行广场，以手板画地示众曰：‘犯此者死。’以是终五日酺宴，咸指其地画曰：‘ 严公 界境。’无一人敢犯者。”

《史记·张释之冯唐列传》：“ 王生 者，善为 黄 老 言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立， 王生 老人，曰‘吾韤解’，顾谓 张廷尉 ：‘为我结韤！’ 释之 跪而结之。既已，人或谓 王生 曰：‘独柰何廷辱 张廷尉 ，使跪结韤？’ 王生 曰：‘吾老且贱，自度终无益於 张廷尉 。 张廷尉 方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结韤，欲以重之。’诸公闻之，贤 王生 而重 张廷尉 。”后因以“结韤”为士大夫屈身敬事长者，或士人蔑视权贵之典。 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。” 宋 苏轼 《赠李兕彦威秀才》诗：“酒酣聊復説平生，结袜犹堪一再鼓。”

更加。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“自此番僧见大皇帝，弥益恭顺。”

(1).熟悉，明了。《后汉书·胡广传》：“练达事体，明解朝章。”《北史·崔子枢传》：“ 子枢 明解世务，所居称职。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“洞达《九经》，明解《七略》。”
(2).明达，对事理认识透彻。《北史·甄琛传》：“ 琛 性轻简，好嘲謔，故少风望。然明解有干具，在官清白。”

柴草。 晋 陶潜 《归园田居》诗之五：“日入室中暗，荆薪代明烛。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”