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中医指先血后便的病症。 明 李时珍 《本草纲目·主治一·下血》：“便前为近血，便后为远血。”《医宗金鉴·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证并治十二》：“下血，先便后血，此远血也；先血后便，此近血也。”

1.nearby bleeding

谓近时可见的功效。 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“视民如视其身，待其至愚者如其至贤者，是谓至诚，至诚无近效，要在于自信而不惑。是谓不欲速，不欲速则能久，久则功成。” 明 文徵明 《明故湖广右参议东阳卢君墓碑》：“一则假夷而近效可收，一则助夷攻夷，而祸本斯拔矣。”

犹言泄气，沮丧。 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·虬髯客》：“客见之。默居末坐，气丧心死。饮数杯，招 靖 谓曰：‘此真天子也。’” 宋 陆游 《游诸葛武侯书台》诗：“当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。” 郭沫若 《蜩螗集·颂苏联红军》：“三年执政后的嗜杀狂已经是头垂而气丧。”

◎ 气冷 qìlěng
(1) [air-cooled]
(2) 用空气而不用任何中间介质(如水和油)冷却[内燃机]气缸
(3) 用空气冷却
(4) [gas-cooled]∶用气体作冷却剂

1.{机} air-cool; air cooling; gas cooling

宏大；强盛。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞时年已八十，而心力克壮。” 宋 李纲 《与宰相论捍贼札子》：“毅然亲征，将士用命，捷音繫路，庙謨克壮，虏势退屈，诚可为天下庆。”

(1).歼灭。《陈书·世祖纪》：“今元恶克殄，八表已康，兵戈静戢，息肩方在，思俾余黎，陶此宽赋，今岁军粮通减三分之一。”
(2).指歼灭敌人。 唐 牛肃 《吴保安》：“以将军英勇，兼足下才能，师之克殄，功在旦夕。”
歼灭。《后汉书·党锢传·李膺》：“诚自知衅责，死不旋踵，特乞留五日，剋殄元恶，退就鼎鑊，始生之愿也。”《晋书·刘元海载记》：“诚能命将四出，决机一掷……此 高皇帝 之所以创竖鸿基，剋殄彊 楚 者也。”

扼杀。 鲁迅 《花边文学·读书忌》：“某一类书决不能和某一类书同看，否则两者中之一必被克杀，或者至少使读者反而发生愤怒。”

《诗·周颂·桓》：“桓桓 武王 ，保有厥土，于以四方，克定厥家。” 郑玄 笺：“能定其家先王之业，遂有天下。”后因称安定或平定为“克定”。《后汉书·桓帝纪》：“既建明哲，克定统业，天人协和，万国咸寧。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 南阳 克定，应图讖而作司空。” 元 刘壎 《隐居通议·地理》：“得公佩剑，杂而冶之，即成神器，可克定天下。”
攻克，平定。《南史·檀道济传》：“ 道济 虽不剋定 河 南，全军而反，雄名大振。”《梁书·武帝纪下》：“今 汝 、 潁 剋定，可依前代故事，以 悬瓠 为 豫州 ， 寿春 为 南豫 。”《旧唐书·高祖纪》：“重以 薛举 、 武周 、 世充 、 建德 ，皆上稟睿算，幸而剋定。”

方言。紧接着，当即。 贾平凹 《浮躁》八：“两人出了 田 家大院，窃笑了一回， 福运 就往地里挑肥去了。 金狗 连脚去了 两岔镇 ，在乡政府报了名。”

一箭接一箭。稗海本《搜神记》卷七：“某取弓箭射之，连箭飞去，堂中声便止。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 玄宗 时，羽林将 刘洪 善骑射。尝对御，使人于风中掷鹅毛， 洪 连箭射之，无有不中。”

保护商人人身安全或护送商品安全到达目的地的一种行业。 范文澜 《中国近代史》第三章第三节：“两路水陆运输、护商、旅店、商贩等业及依附为生的人数当不下百万。”

保险柜。《廿载繁华梦》第三七回：“ 马氏 计点甲万里面，尚有存放洋行的银籍二十万元，立刻取出，转了别个名字。”

旧时豪门贵族的宅第。《汉书·胡建传》：“ 盖主 怒，使人上书告 建 侵辱长公主，射甲舍门。” 颜师古 注：“甲舍即甲第，公主之宅。”

(1).道家炼丹用以封炉的一种泥。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各数十斤，以为六一泥﹝封之﹞。” 王明 校释：“ 孙 校：‘泥’下刻本有‘封之’二字。 明 案《籤》六七‘泥’下有‘固济’二字。固济者，密封也。”后以指炼丹。 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观长天寺》诗：“墨点三千界，丹飞六一泥。”亦省称“ 六一 ”。 唐 吕岩 《七言》诗之十四：“知是一般真箇术，调和六一也同天。”
(2).中药名。蚯蚓泥的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·土·蚯蚓泥》。

(1).谓岁、时、日、月、星、辰。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹……公曰：‘何谓六物？’对曰：‘岁、时、日、月、星、辰，是谓也。’”
(2).六币。《周礼·秋官·小行人》：“合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。此六物者，以和诸侯之好故。”
(3).酿酒所需之六物。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞乃命大酋，秫稻必齐，麴糵必时，湛炽必絜，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷。” 孔颖达 疏：“兼用六物者，秫稻一，麴糵二，湛炽三，水泉四，陶器五，火齐六也。物，事也，谓作酒之人用此六事作酒。”《吕氏春秋·仲冬》：“兼用六物。” 高诱 注：“六物，秫、稻、麴、糵、水、火也。”后亦以指酒。 明 许潮 《武陵春》杂剧：“今是二月花朝节，正桃花大放之时，不免驾小舟，具六物，往 武陵谿 ，游翫一遭则箇。”
(4).佛教之制，比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六：一、僧伽黎(大衣)，二、郁多罗僧(中衣)，三、安陀会(下衣)，四、波咀罗(铁钵、木钵、瓦钵等)，五、尼师坛(坐具)，六、骚毘罗(漉水囊，用以漉去水中微虫)，是名比丘六物，亦名三衣六物，三衣亦在六物之中，然为六物中之主要者，故特标举之。

明见万里（明見萬里）　

形容对远方或外面的情况了解得十分清楚，识见非常高明。《后汉书·窦融传》：“璽书既至， 河西 咸惊，以为天子明见万里之外。” 清 李渔 《比目鱼·征利》：“真可谓明见万里，智察秋毫。”《好逑传》第十三回：“老先生台论，可谓明见万里。”

九屈。《楚辞·招魂》：“ 土伯 九约，其角觺觺些。” 王逸 注：“约，屈也……言地有 土伯 执卫门户，其身九屈，有角觺觺触害人也。”一说，九尾。 蒋骥 注：“约，尾也。”

道教语。指人的九窍。《黄庭内景经·灵台》：“七曜九元冠生门。” 梁丘子 注：“九元，九辰，配人之九窍，废一不可，故曰生门。”《云笈七籤》卷八：“辞者，忧乐之曲也。结九元正一之气，以成忧乐之辞。”

见“ 九扈 ”。

九种过失。