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指 唐 代的尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省。《资治通鉴·唐高祖武德七年》：“三月，初定令，以太尉、司徒、司空为三公，次尚书、门下、中书、祕书、殿中、内侍为六省。”

(1).人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。 汉 班固 《白虎通·情性》：“六情者何谓也？喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情。” 晋 陆机 《文赋》：“及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”
(2).指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。 明 杨慎 《艺林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子为贪狼，寅午为廉贞，亥卯为阴贼，巳酉为宽大，戌丑为公正，辰未为奸邪。”
(3).人的六种情欲。《韩诗外传》卷五：“人有六情：目欲视好色，耳欲听宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身体四肢欲安而不作，衣欲被文绣而轻暖。此六者，民之六情也。”
(4).犹六义。《初学记》卷二一引《春秋孔演图》：“《诗》含五际六情。” 宋均 注：“六情即六义，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”
(5).犹六根。《百喻经·饮水筩水喻》：“汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解脱。” 唐 房融 《谪南海过始兴广胜寺果上人房》诗：“方烧三界头，遽洗六情尘。”参见“ 六根 ”。

古天子的宫寝有六：路寝一，小寝五。《周礼·天官·宫人》：“掌王之六寝之脩。” 郑玄 注：“六寝者，路寝一，小寝五。《玉藻》曰：‘朝辨色始入，君日出而视朝，退适路寝听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝释服。’是路寝以治事，小寝以时燕息焉。” 宋 王安石 《英德殿上梁文》：“松茂献两宫之寿，椒繁占六寝之祥。” 宋 秦观 《代贺皇太妃受册表》：“晨昏共养之礼，简在两宫；动静谦肃之风，形於六寝。” 宋 陆游 《皇帝御正殿贺皇后笺》：“内腾六寝之欢，外副万方之望。”

指 汉 陈平 为 高祖 刘邦 所谋画的六奇计。《史记·太史公自序》：“六奇既用，诸侯宾从於 汉 。”后因以指出奇制胜的谋略。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多嶮巇，安得反初服，抱玉宝六奇。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。” 明 张煌言 《王师北发草檄有感》诗之一：“丸中但説明三表，麾下寧忘试六奇。”参见“ 六出奇计 ”。

谓强弓。 唐 罗隐 《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是 杜如晦 重孙，英烈超祖宗，开六钧弓，閲八阵法。”参见“ 六钧 ”。

六经之教。《礼记·经解》：“ 孔子 曰：入其国其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。” 孔颖达 疏：“言人君以六经之道，各随其民教之。民从上教，各从六经之性。”《晋书·孝友传序》：“是以 閔 曾 翼翼，遵六教而缉贞规； 蔡 董 烝烝，弘七体而垂令迹。”《南齐书·王俭传》：“若夫珥貂衣衮之贵，四辅六教之华，诚知匪服，职务差简，端揆虽重，犹可勉励。”

(1).指牛衣。《汉书·王章传》“卧牛衣中” 唐 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。” 王先谦 补注引 宋 程大昌 《演繁露》：“牛衣，编草使暖，以被牛体，盖簔衣之类。”后因称蓑衣为龙具。 宋 谢迈 《喜雨》诗：“锄犁不入土，龙具掛壁墙。”
(2).喻指简陋粗糙的衣被。 唐 陆龟蒙 《袭美将以绿罽为赠因成四韵》：“病中祗自悲龙具，世上何人识羽袍。” 宋 陆游 《自嘲》诗：“生涯破碎餘龙具，学问荒唐守《兔园》。” 清 钱谦益 《太仆寺少卿史弼妻李氏加封恭人制》：“指龙具以厉功名，长涂云迈；问鷄鸣而资告诫，短檠相依。”

即龙墀。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“龙阶察祲。” 蒋清翊 注：“龙阶，犹后人言龙墀。”参见“ 龙墀 ”。

亦作“ 龙劒 ”。古有宝剑名龙渊、龙泉。后因称宝剑为“龙剑”。 晋 郭璞 《蚍蜉赋》：“虎賁比而不慑，龙劒挥而不恐。” 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》：“ 晋 库走龙劒， 吴 宫伤燕雏。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“万里江湖龙剑合，一尊风雨 蓟门 分。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五：“匣中龙剑光，一鸣四壁静。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗之四：“ 延津 龙剑沉渊久，出匣依然百炼钢。”

◎ 气恨 qìhèn
(1) [angry and hate]∶生气;愤恨
这些话不值得气恨
(2) [be jealous of]∶嫉妒怨恨
气恨于事无补

◎ 气管炎 qìguǎnyán
(1) [tracheitis]∶指因细菌或病毒感染而引起气管粘膜的发炎,有急慢性之分
(2) [henpeck]∶“妻[子] 管[得] 严”的谐音。戏谑语

1.trachitis; tracheitis

(1).古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔 传：“七政，日月五星各异政。” 孔颖达 疏：“七政，谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政” 裴駰 集解引 郑玄 注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。” 裴駰 集解引 马融 注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”

犹戚容。忧伤的容颜。 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“贫富常交战，道胜无戚颜。”

(1).指头眠后蚕。 清 厉荃 《事物异名录·昆虫·蚕》：“《事物紺珠》：起娘，头眠蚕；巧娘，最先熟蚕。”
(2).指眠毕之蚕。 清 李宗昉 《蚕事二十咏》之五“捉眠”原注：“将眠不勤食者，曰红懒思、青懒思，食者曰食娘，眠起者曰起娘。”

(1).扮演角色。 元 石德玉 《紫云庭》第一折：“你覷波比及攛断那唱叫，先索打拍那精神。起末得便热闹，团掿得更滑熟。”
(2).前后经过，始末。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 符令公 问了起末，喝左右取长枷枷了。”

(1).沉没。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“不临於深渊，何以知没溺之患。”《三国志·魏志·明帝纪》：“ 冀 、 兖 、 徐 、 豫 四州民遇水，遣侍御史循行没溺死亡及失财产者，在所开仓振救之。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 蔡 （ 蔡京 ）在翰苑，尝因锡宴 西池 ，失脚落水，几至没溺。” 清 戴名世 《疑解》：“吾方没溺於波涛之内，泛泛乎而不知所之。”
(2).沉迷。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“不有 辛 癸 之没溺，曷用贵钦明之高济哉？”《新唐书·礼乐志三》：“学者由此牵惑没溺。” 明 唐顺之 《吴氏墓记》：“庶几委命而顺化者，其与没溺牵缠於厚利不能自反者，固有间歟！”

谓不遵守男女有别的封建礼法。语本《礼记·内则》：“男不言内，女不言外”。《儒林外史》第二九回：“我做太太的人，只该坐在房里，替你装围碟、剥果子，当家料理；那有个坐在厅上的，惹的人説你家没内外。”

犹言无休无止。

(1).无根据，没道理。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“这秀才好没来头，谁问你有妻无妻哩？”《警世通言·福禄寿三星度世》：“我是 齐刺史 女儿，难道是鬼祟？却信恁般没来头的话，要来害我！” 崔八娃 《一把酒壶》：“不晓得丑不丑，回回把你那没油没盐的话，一天说到黑，真没来头。”
(2).犹言无关紧要。 李劼人 《大波》第二部第五章：“‘掌柜娘，沾个光坐一会儿，要得不？’‘没来头的，尽管坐。’” 李劼人 《大波》第四部第二章：“老实说，欠饷补不补，倒没来头，妈不晓得我手上积得有些钱。”

明白直截。 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“其字无所附……犹言神所告於颺掷乎见之也。此説最为明径也。”