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(1).可作准则。《左传·襄公三十一年》：“进退可度，周旋可则。”
(2).可；就。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“则这个 王阿三 可则便是你。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“这等我可则依着姑姑便了。”

同“ 久视 ”。眎，古“视”字。 明 许承钦 《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”

一向闻名。《醒世恒言·李道人独步云门》：“ 李清 是久名向知的，顷刻便传遍了半个 青州 城，主顾人家都来吊探。”

(1).古代九种主要农作物。九谷名目，相传不一。《周礼·天官·大宰》“三农生九穀” 郑玄 注：“ 司农 云：‘九穀：黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦。’九穀无秫、大麦，而有粱、苽。”《氾胜之书·种穀》：“小豆忌卯，稻、麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫忌寅、未，小麦忌戌，大麦忌子，大豆忌申、卯，凡九穀有忌日，种之不避其忌，则多伤败。” 晋 崔豹 《古今注·草木》：“九穀：黍、稷、稻、粱、三豆、二麦。”
(2).谷物的总称。 晋 束晳 《补亡诗》之三：“靡田不殖，九穀斯茂。”《新唐书·王仲丘传》：“请因祈穀之坛，徧祭五方帝。五帝者，五行之精，九穀之宗也。”《宋史·职官志五》：“仓二十有五，掌九穀廪藏之事，以给官吏、军兵禄食之用。” 清 钱谦益 《苦雨叹》诗：“未须沮洳愁九穀，且自裛烂悲百草。”
指苑囿中的大小池沼。谷，流水会聚的地方。《文选·张衡＜东京赋＞》：“濯龙芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋兰被涯。” 薛综 注：“九谷八溪，养鱼池。” 唐 郎余令 《晦日宴高氏林亭》诗：“三春休晦节，九谷泛年华。”

见“ 九皐 ”。

间不容发（間不容發）　

◎ 间不容发 jiānbùróngfà

(1) [a seamless heavenly robe——flawless;by the skin of one's teeth;by a hair's breadth;the difference is as narrow as a hair's breadth]∶中间放置不下一根头发,形容相距极微

律厤迭相治,其间不容发。——《大戴礼记》

(2) [the situation is extremely critical;within a hair of;within an inch of]∶比喻情势危急到极点

其出不出,间不容发。——汉· 枚乘《上书谏吴王》

(1).坚固锐利；使坚固锐利。 汉 袁康 《越绝书·内经九术》：“坚厉甲兵，以承其弊。”
(2).亦作“ 坚励 ”。犹坚贞。《再生缘》第十八回：“若是伊，岁寒松柏真坚励，下官还要奏明君。” 章炳麟 《代议然否论》：“学校者使人知识精明，道行坚厉。”

坚壁清野（堅壁清野）　

◎ 坚壁清野 jiānbì-qīngyě

[fortify the defense works and to leave nothing usable to the invading enemy] 加固壁垒,清除郊野

一边要坚壁清野,一边要架云楼,施炮火。——清· 吴趼人《二十年目睹之怪现状》

亦作“奸黠”。1.奸猾。《汉书·尹翁归传》：“ 翁归 輒召其县长吏，晓告以姦黠主名，教使用类推迹盗贼所过抵，类常如 翁归 言，无有遗脱。” 南朝 齐 萧子良 《密启武帝》：“令史奸黠，鲜不容情。” 明 方孝孺 《许劭》：“姦黠之人，譬之虎豹豺狼，明主在上，制之以法，束之以威。” 陈毅 《艺术》诗：“剥削专政多奸黠，把持文艺为御用。”
(2).指奸猾的人。《隋书·裴蕴传》：“於是引致姦黠，共为朋党，郡县有不能附者，阴中之。” 明 方孝孺 《张文敏画像赞》：“庸邪当破胆而潜遁，姦黠必闻风而惊骇。”《明史·解缙传》：“地有盛衰，物有盈虚，而商税之征，率皆定额。是使其或盈也，姦点得以侵欺，其歉也，良善困於补纳。”
(3).聪慧。 唐 韩愈 《醉留东野》诗：“ 韩子 稍姦黠，自惭青蒿倚长松。” 宋 柳永 《小镇西》词：“意中有箇人，芳颜二八。天然俏，自来奸黠。”

亦作“ 姦污 ”。亦作“奸污”。1.强奸或诱奸。 唐 李商隐 《杂纂》：“姦污僧尼駡行童。” 明 沉德符 《野获编·内监·何文鼎》：“又 延龄 被酒，奸污宫人。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第六章：“为姊妹被奸污而复仇。”
2.玷污；簒改。亦比喻将自己的意见强加于人。 元 王恽 《汲冢怀古》诗：“ 孔子 修‘六经’，亦已防姦污。” 老舍 《四世同堂》十七：“自从敌人进了 北平 ，报纸被奸污了以后，他就停止了看报。”

柳户花门（柳户花門）　

旧时称妓院。 元 马致远 《青杏子·悟迷》套曲：“柳户花门从瀟洒，不再蹅，一任教人道情分寡。” 明 朱有燉 《神仙会》第一折：“如今这 蟠桃仙子 ，生在 吴兴 地面 湖州 城内，落於风尘之中。然此女子……每夜焚香告天，不愿居於柳户花门。”

(1).谓六国相印。《史记·苏秦列传》：“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“六印磊落以佩，五都隐賑而封。” 唐 李白 《魏郡别苏明府因北游》诗：“ 洛阳 苏季子 ，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。” 金 元好问 《天门引》：“丈夫何意作 苏秦 ，六印才堪警儿女。”
(2).六将军印。《史记·封禅书》：“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）为五利将军。居月餘，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月，佩六印，贵震天下。” 司马贞 索隐：“谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。更加乐通侯及天道将军印，为六印也。”
(3). 唐 时官马身上的六种印记。 唐 杜甫 《瘦马行》：“细看六印带官字，众道三军遗路旁。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺二》：“ 杜 《瘦马行》：‘细看六印带官字。’考《唐六典》：凡在牧马，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以监名印印尾侧。二岁以飞字印印左髀膊。细马次马以龙形印印项左。送尚乘者，印三花及飞字印，外又有风字印。官马赐人者，以赐字印。配诸军及充传送驛者，以出字印。印凡八，此云六印，意赐、配者不在数耳。”

春秋 后期， 晋国 范氏 、 中行氏 、 知氏 、 韩氏 、 赵氏 、 魏氏 六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致 晋 室瓦解，最后分立为 赵 、 韩 、 魏 三国，史称“六卿分晋”。 唐 李白 《古风》之五三：“ 赵 倚龙虎鬭， 晋 为六卿分。”

道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍，常见于旧小说、戏曲。 元 无名氏 《马陵道》第二折：“只可惜我腹中有卷六甲天书，不曾传授与人。”《三国演义》第一○一回：“此乃六甲天书内缩地之法也。”

佛教语。 魏 晋 时期般若学各派的总称。佛教徒对般若部诸经所讲的“空”义产生不同理解，至 东晋 形成“六家七宗”，即 道安 的“本无宗”、 支敏度 的“心无宗”、 支道林 的“即色宗”、 于法开 的“识含宗”、 道壹 的“幻化宗”、 于道邃 的“缘会宗”，是为“六家”。其中“本无”又分出“本无异宗”，故名“七宗”。

◎ 气锅 qìguō
[steam pot] 一种产于云南的砂锅,中间有管子通至锅底但不伸出锅外,烹调时将食物置于管周围,把砂锅放锅中蒸煮,通过从管子进入砂锅的蒸气蒸熟食物

1.steamer

◎ 气不忿儿 qìbufènr
[be angry] 气愤

琴名。 宋 太宗 至道 元年始作·将琴七絃增之为九，名曰：君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心。见《宋史·乐志一》。

(1).九类仙人。 南朝 梁武帝 《登名山行》：“采药逢三岛，寻真遇九仙。”《云笈七籤》卷三：“九仙者，第一上仙，二高仙，三火仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。”
(2).泛指众仙。 唐太宗 《望终南山》诗：“对此恬千虑，无劳访九仙。” 唐 顾况 《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。”

见“ 惊师动众 ”。