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指枸杞根。古代道书言，千载枸杞，其形如犬，故得枸名。 宋 苏轼 《小圃五咏·枸杞》：“灵厖或夜吠，可见不可索。仙人倘许我，借杖扶衰疾。” 王文诰 辑注：“ 李 注： 刘禹锡 《枸杞井》诗：枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·枸杞》。

指 楚怀王 。《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“ 灵怀 其不吾知兮， 灵怀 其不吾闻。” 王逸 注：“言 怀王 闇惑，不知我之忠诚，不闻我之清白，反用谗言而放逐己也。”

(1).供奉神灵的祠、观。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“铭石灵馆，以旌厥心。”
(2).指神灵的住所。《云笈七籤》卷二五：“夕寝灵馆，朝登 玉清 。”

1.神仙或修道者居处的山峰。
2.指神话中的仙山。
3.山名。在广东省治西北。
4.山名。在浙江省乐清县雁荡山。山下有灵峰寺。
8.山名。在浙江省杭州市西湖边。
6.山名。在福建省崇安县武夷九曲尽处。

华丽；光彩焕发。 汉 扬雄 《蜀都赋》：“朱缘之画，邠盼丽光。”《艺文类聚》卷六三引 汉 李尤 《平乐馆铭》：“乃兴 平乐 ，弘敞丽光。”

指乡里宴会。

古代中央命地方选荐人才的制度。《后汉书·章帝纪》：“夫乡举里选，必累功劳。” 陈炽 《＜盛世危言＞序》：“用人则乡举而里选。”

乡里俗语。 清 谭嗣同 《报章总宇宙之文说》：“编幅紆餘，又以及於诗赋、词曲、駢联、儷句、歌謡、戏剧、舆诵、农谚、里谈、儿语、告白、招帖之属，盖无不有焉。”

(1).乡里风俗。 唐 李贺 《昌谷》诗：“珍壤割绣段，里俗祖风义。”《明史·杨廷和传》：“帝命迴鑾日羣臣各製旗帐迎， 廷和 曰：‘此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢瀆献。’” 清 厉鹗 《吴山咏古诗·铁四太尉》：“奇事神降 莘 ，里俗文诅 楚 。”
(2).俚俗；粗俗。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“皆儿童里俗之谈，近於游戏。” 清 鲁一同 《荒年谣》序：“事皆徵实，言通里俗。”

明 代宫中监官典簿奉旨拷打内犯的处所。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“西北曰马房，监官典簿奉旨开刑拷打内犯之所。门外有二大桥，俗云里马房是也。”

1.指里门。《后汉书·成武孝侯顺传》：“ 顺 与 光武 同里閈，少相厚。” 李贤 注：“閈，里门也。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“外则轨躅八达，里閈对出，比屋连甍，千廡万室。” 刘逵 注：“閈，里门也。”
2.代指乡里。 元 辛文房 《唐才子传·徐凝》：“﹝ 凝 ﹞与 施肩吾 同里閈，日亲声调。” 清 钱谦益 《雷孝子传》：“﹝其父﹞强饭徐步，优游里閈者一年而卒。” 章炳麟 《訄书·官统下》：“夫豪俊虽超軼於里閈之士，其材性则大氐不出其里閈。”

(1).自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。《左传·昭公元年》：“天有六气，降生五味……六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”《庄子·在宥》：“天气不和，地气鬱结，六气不调，四时不节。” 成玄英 疏：“阴、阳、风、雨、晦、明，此六气也。”
(2).自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。” 成玄英 疏引 李颐 曰：“平旦朝霞，日午正阳，日入飞泉，夜半沆瀣，并天地二气为六气也。”《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。” 王逸 注引 陵阳子 《明经》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也；秋食沦阴，沦阴者，日没以后赤黄气也；冬饮沆瀣，沆瀣者，北方夜半气也；夏食正阳，正阳者，南方日中气也；并天地玄黄之气，是为六气也。”
(3).谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。《管子·戒》：“圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫。” 尹知章 注：“六气，即好、恶、喜、怒、哀、乐。”
(4).中医术语。或指寒、热、燥、湿、风、火六种症候。《素问·至真要大论》：“ 黄帝 问曰：‘五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯 曰：‘厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。’”
(5).中医术语。或指人体内的精、气、津、液、血、脉，以其本为气所化，故名。见《灵枢经·决气》。

1.{中医} the six factors in nature (wind, cold, summer heat, humidity, dryness and fire)

(1).谓 黄帝 、 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 周武王 六代的古乐。《周礼·地官·大司徒》：“以六乐防万民之情，而教之和。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“六乐，谓《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。”《南齐书·高帝纪下》：“是故五礼之迹可传，六乐之容不泯。”
(2).泛指音乐。 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“六乐陈广坐，组帐扬春风。”
(3).指六种金属乐器：钟、鎛、錞、镯、铙、铎。 明 宋应星 《天工开物·锤锻》：“五兵之内，六乐之中，微钳锤之奏功也，生杀之机泯然矣。”

(1).古卿大夫朝聘天子诸侯，或吏民通行他国，用作凭证的六种信物。节，符信。《周礼·秋官·小行人》：“达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”
(2).谓马之行止进退驰骤的节度。《周礼·夏官·趣马》：“掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。” 孙诒让 正义引 王应电 曰：“六节，谓行止进退驰骤之节。”
(3).谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“若乃二端不愆，五德不离，六节不悖，则三才允序，五事交备，百工惟釐，庶绩咸熙。” 黄省曾 注：“六节者，好、恶、喜、怒、哀、乐也。”

1.【医】six cycles

◎ 荆国 jīngguó
[Chu State] 即楚国。
荆国有余。——《墨子·公输》
荆国之为政。——《吕氏春秋·察今》

(1). 春秋 时 楚国 的旧称。《墨子·兼爱下》：“昔 荆灵王 好小要，当 灵王 之身， 荆国 之士饭不踰乎一。” 唐 陈子昂 《观荆玉篇》：“勿信玉工言，徒悲 荆国 人。”
(2). 汉 初侯国名。《汉书·地理志上》：“ 会稽郡 ， 秦 置。 高帝 六年为 荆国 ，十二年更名 吴 。”参见“ 荆吴 ”。

前面营业、后面住家的店铺。《新华半月刊》1957年第5期：“有一些地区对连家铺的好处没有足够的认识。”

通婚，连姻。 句道兴 本《搜神记》：“ 雍州 刺史 梁元纬 以帝连婚。” 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“既连婚国相，父子崇赫。” 清 蒲松龄 《八月为毕载老覆颜山赵启》：“向日连婚，遂成画阁金兰好；他年长姒，犹是周亲姊妹行。”

犹接连。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十六章：“但闻 静子 连復问曰：‘ 三郎 乎，果阿姨作何语？ 三郎 寧勿审於世情者，抑 三郎 心知之，故弗肯言，何见弃之深耶！’”

即银河。 南朝 梁 江淹 《到功曹参军笺诣骠骑竟陵王》：“不悟悬黎降景，灵河泻润。” 隋 萧琮 《奉和月夜观星》：“灵河隔神女，仙轡动星牛。” 明 许三阶 《节侠记·诛佞》：“做鸞镜光分，凤簫声断。堪怜，欲似灵河牛女难。” 明 夏完淳 《冰池如月赋》：“坚泽已化，灵河在天。”

(1).山名。在今 四川 宝兴 南。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“廓 灵关 而为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 灵关 ，山名，在 成都 西南 汉寿 界。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 杜宇 称帝……乃以 褒斜 为前门， 熊耳 、 灵关 为后户。” 南朝 齐 谢朓 《谢隋王赐紫梨启》：“味出 灵关 之阴，旨玠 玉津 之澨。”
(2).指险要的关隘。 南朝 梁 吴均 《边城将》诗之二：“僕本边城将，驰射灵关下。” 唐 王勃 《三国论》：“乃知德之不修，栈道灵关不足恃也。” 明 刘基 《龙虎台赋》：“杰彼神臺，在京之郊，金城内阻，灵关外包。”
(3).道教语。指仙界的关门。 唐 吴筠 《高士咏·河上公》：“灵关畅玄旨，万乘趋道风。”《云笈七籤》卷九：“登七宝於 玄圃 ，攀飞梯於灵关。”
(4).道教语。指人体内部器官的重要部位。《黄庭内景经·仙人》：“火兵符图备灵关。” 梁丘子 注：“诸图可以守备灵关，即三关四关等身中具有之。”《云笈七籤》卷五一：“迴降我形，安镇灵关，拘魂御魄，万神自欢。”