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◎ 九宫 jiǔgōng
[modes of ancient Chinese music] 宫调

(1).术数家所指的九个方位。《易》纬家有“九宫八卦”之说，即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫，加上中央宫。《灵枢经·九宫八风》：“九宫八风。立秋二，玄委，西南方；秋分七，仓果，西方；立冬六，新洛，西北方；夏至九，上天，南方；招摇，中央；冬至一，叶蛰，北方；立夏四，阴洛，东南方；春分三，仓门，东方；立春八，天留，东北方。”《后汉书·张衡传》：“臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。” 李贤 注：“《易乾凿度》曰：‘ 太一 取数以行九宫。’ 郑玄 注云：‘ 太一 者， 北辰 神名也。下行八卦之宫，每四乃还於中央。中央者， 北辰 之所居，故谓之九宫。’” 前蜀 杜光庭 《胡贤常侍安宅醮词》：“六甲五行之象，九宫八卦之方，各静封隅，永垂贞吉。”
(2).古代算法名。旧题 汉 徐岳 《数术记遗》卷一：“九宫算，五行参数，犹如循环。” 甄鸾 注：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”《三国志·吴志·赵达传》：“治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神。”
(3).道家语。三光、三宝、三生的合称。《黄庭内景经·五行》“三五合气九九节” 梁丘子 注引《玄妙经》：“三者，在天为日、月、星，名曰三光；在地为珠、玉、金，名曰三宝；在人为耳、鼻、口，名曰三生……合三者为九宫。”
(4).指 唐 时的九宫神坛。 玄宗 天宝 三年置。其名为： 太一 、 天一 、 招摇 、 轩辕 、 咸池 、 青龙 、 太阴 、 天符 、 摄提 。参阅《旧唐书·礼仪志四》。
(5).舞曲名。《新唐书·礼乐志十一》：“上元舞者， 高宗 所作也。舞者百八十人，衣画云五色衣，以象元气。其乐有上元，二仪，三才……七政，八风，九宫。”
(6).曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调，合称九宫调。通称九宫或南北九宫。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“九宫十三调，南曲之门户也。”参见“ 九宫十三调 ”。
(7).九宫格的简称。 清 包世臣 《艺舟双楫·述书上》：“更以朱界九宫移其字，每日习四字，每字连书百数，转峯佈势，必尽合於本乃已。”参见“ 九宫格 ”。
(8).中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。

谓通过宫中嬖宠的女子干求请托。《新唐书·后妃传序》：“盛德之君，帷薄严奥，里謁不忓于朝，外言不内诸閫。”

李下瓜田　

《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”后因以“李下瓜田”指容易引起嫌疑的地方。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·申缴门簿》：“折柳樊园，良士瞿瞿；李下瓜田，君子所避。”

后唐 庄宗 李存勗 自取的艺名。《新五代史·伶官传·敬新磨》：“ 庄宗 既好俳优，又知音，能度曲……又别为优名以自目，曰 李天下 。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十八：“ 庄宗 自为俳优，名曰 李天下 ，杂於涂粉优杂之间。” 明 沉钦圻 《咏史》之二：“君臣鱼水会，半壁且游嬉。乐奏 李天下 ，歌传 郭顺时 。” 清 孙枝蔚 《李天下》诗：“朝廷好音律，縉绅成音哑。惟有 敬新磨 ，不畏 李天下 。”

使世俗震惊。《新唐书·礼乐志十二》：“ 天竺 伎能自断手足，刺肠胃， 高宗 恶其惊俗，詔不令入中国。” 宋 苏轼 《送蔡冠卿知饶州》诗：“平生儻荡不惊俗，临事迂阔乃过我。”

惊啼。 唐 韩愈 《李花赠张十一署》诗：“羣鸡惊鸣官吏起，金乌海底初飞来。” 宋 范成大 《宿东寺》诗：“一声黄鵠夜深归，栖雀惊鸣触殿扉。”

犹惊战。 南朝 宋 鲍照 《从庾中郎游园山石室》诗：“沉空絶景声，崩危坐惊慄。” 明 叶盛 《水东日记·蒋司训》：“‘顷见郡中新刻《忠经》，大非是， 马融 何如人，其言何可经也？’众为之惊慄。” 秦牧 《艺海拾贝·＜画蛋·练功＞》：“以后画起圆圈来，信笔一挥，就像用圆规画成一样，‘令人看见惊慄’。”

汹涌澎湃的浪潮。 清 蒲松龄 《闱窘》：“乍文思涌若惊潮，报禎祥灯花爆了。” 柳亚子 《十二月八日闻抗美援朝大捷报喜作》诗：“ 东海 惊潮接 南海 ，辅车 暹 缅 有风云。”

同“ 惊飆 ”。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“洪波振壑，川无恬鳞；惊飈拂野，林无静柯。” 元 揭傒斯 《湖南宪使卢学士移病归颍》诗：“惊飈卷飞辙，寥落从此始。” 清 纪昀 《风土》诗之十九：“惊飈相戒避 三泉 ，人马轻如一叶旋。”

惊讶地告诉。《新唐书·孙伏伽传》：“ 伏伽 拜御史时，先被内旨，而制未出，归卧于家，无喜色。顷之，御史造门，子弟惊白，徐起见之。”

(1).攻打，讨伐。《后汉书·章帝纪》：“克伐 鬼方 ，开道 西域 。威灵广被，无思不服。”
(2).损害。《镜花缘》第六一回：“可惜这两宗美品，世人不知，视为弃物；反用无益之苦茗，听其克伐。”
(3).中医学名词。指使用性峻伤元的攻破消导药物。《医宗金鉴·内治杂证法·胁肋胀痛》：“若行克伐，则虚者益虚，滞者益滞，祸不旋踵矣。”
(1).征服；克服。 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“ 武王 资圣智而剋伐，观天命以行诛。”
(2).中医采用的驱除、攻逐等治疗方法，稍过即伤元气，因有“剋伐”之称。 清 侯方域 《南省试策四》：“譬如有人病积痞者，无不剂而救之之理，即使骤畏剋伐，亦必渐次破除其垒块，盪涤其肠胃，而后徐养之以和平。”

◎ 娇痴 jiāochī
[simple and naive] 幼稚而天真可爱

(1).天真可爱而不解事。 唐 宋之问 《放白鹇篇》：“著书晚下 麒麟阁 ，幼稚娇痴侯门乐。” 元 岳伯川 《铁拐李》第二折：“兄弟，我身没之后，别无所託，你是个忠诚君子，我託妻寄子与你，你嫂嫂年纪小，孩儿娇痴，你勤勤的照覷照覷。”
(2).谓撒娇装傻。 钱锺书 《围城》二：“他发现 苏小姐 有不少小孩子脾气，她会顽皮，会娇痴。”

(1).可怜。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“老翁可念，何可作此！” 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“可念此翁怀直道，也霑新国用轻刑。” 宋 陆游 《马上微雨》诗：“渚莲乃可念，泫泣如放妾。”参见“ 可怜 ”。
(2).可爱。《艺文类聚》卷三五引《妒记》：“汝出问此是谁家儿，奇可念。” 唐 韩愈 《马君墓志》：“眉眼如画，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 清 梅曾亮 《钵山余霞洞记》：“俯视花木，皆环拱升降，草径曲折可念。”参见“ 可爱 ”。

(1).可爱。许，词尾，无义。 南唐 陈陶 《西川座上听金五云唱歌》诗：“ 五云 处处可怜许，明朝道向 褒中 去。”
(2).指心上人。 宋 贺铸 《蓦山溪》词：“迢遥此夜，泪枕不成眠，月侵窗，灯映户，应见可怜许。”

◎ 可堪 kěkān
[how be able to endure or bear] 用于问句句首,等于说“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(1).犹言那堪，怎堪。 唐 李商隐 《春日寄怀》诗：“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。” 明 吴梦旸 《送胡孟弢邑博之沅江》诗：“可堪寥落思，木叶 洞庭 波。” 吕碧城 《偕诸女伴探梅邓尉率题十绝》之七：“欲折琼枝上清去，可堪无女怨高邱。”
(2).可以承受。 宋 范仲淹 《与谢安定屯田书》：“某尝与先生接，而见貽之书，意爱甚隆，非某之可堪也。”

结好，交欢。 唐 柳宗元 《故秘书郎姜君墓志》：“能传宫中声，贤豪大夫多与连欢。”

见“ 连峰 ”。

孤独。《墨子·兼爱中》：“是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂於生人之閒。” 孙诒让 间诂：“连，疑当读为矜，一声之转……连独犹言穷苦煢独耳。”

灵异的胜境。 唐 白居易 《草堂记》：“郡守以优容抚我， 庐山 以灵胜待我。” 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·越僧怀一》：“歷诣仙山，更寻灵胜，去而不復返。”

◎ 灵清 língqīng
[clear]〈方〉∶灵秀;清晰
清晨,人的头脑最灵清

(1).道教指由七曜化成的七童之一。《云笈七籤》卷二五：“七曜之光，化为七童……第六童子讳 灵清 。”
(2).勾销，了结。《太平天囯歌谣·长毛到西兴》：“‘长毛’到 西兴 ，债务都灵清。”
(3).清楚，明白。 林语堂 《＜有不为斋丛书＞序》：“这话似有来由，所以也得答个清楚，省得教人捉摸不定，弄不灵清。”甬剧《两兄弟》第六场：“怀抱宝宝看灵清，越看越爱爱煞人。”