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(1).亲近。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“斥逐鸿鵠兮，近习鴟梟。”
(2).指君主宠爱亲信的人。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁。”《后汉书·皇甫规传》：“﹝ 孝顺皇帝 ﹞后遭姦伪，威分近习，畜货聚马，戏謔是闻。” 李贤 注：“近习，诸佞倖亲近小人也。” 清 唐甄 《潜书·得师》：“继世之君，身处尊富，狃于近习，不能周知天下之务。”

(1).即近体诗。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“ 李嶠 、 沉 、 宋 之流，方为律诗，谓之近体。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·体凡》：“其所变诗体，则声律之叶者，不论长句、絶句，概名为律诗、为近体。” 章炳麟 《辨诗》：“物极则变，今宜取近体一切断之， 唐 以后诗，但以参考史事存之可也。”参见“ 近体诗 ”。
(2).贴身，紧挨身体。 明 陆容 《菽园杂记》卷一：“尝闻尚衣缝人云：‘上近体衣俱 松江 三梭布所製。’”

神圣的法度。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“越八九於往素，踵帝王之灵矩。”

(1).空灵精妙。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“若 刘伯温 之思理…… 汤义仍 之灵警，絶壁孤騫，无可攀躡，人固望洋而返。”
(2).灵敏机警。 清 徐瑶 《太恨生传》：“大率女之为人，性殊灵警，而严於举止。” 叶圣陶 《晨》：“ 黄老太 的小媳妇想到这里，对自己的灵警颇为高兴。”

清澈洁净。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“山之东有滥泉，即 青溪 之源也，口径数丈，其深不测，其泉甚灵洁。”

惊动冲撞。 唐 张说 《谏避暑三阳宫疏》：“陛下往往轻行，警蹕不肃。歷蒙密，乘险巇，卒然有逸兽狂夫，惊犯左右，岂不殆哉。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“孽畜，好无礼！怎又逃出到此，惊犯圣驾，还不快去。”

惊吓威逼。 唐 张说 《为魏元忠作祭石岭没陷士女文》：“贼虐不道，气悍朔风，马肥秋草，侵軼郡县，惊逼稚老，奔走山林。”

《诗·商颂·长发》：“不竞不絿，不刚不柔。” 毛 传：“絿，急也。” 朱熹 集传：“竞，强；絿，缓也。”后因以施政缓急适当为“竞絿”。 清 钱谦益 《父国聘赠承德郎太仆寺寺丞》：“操仁心以为质，匪刚柔而竞絿。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·入境》：“夫心知其故，竞絿宽猛。”

(1). 荆山 。泛指古 楚国 境内的高山。语出 汉 王粲 《登楼赋》：“蔽 荆山 之高岑。” 唐 张说 《岳州九日宴道观西阁》诗：“凉云霾 楚 望，濛雨蔽 荆 岑。” 唐 王维 《送李太守赴上洛》诗：“丹泉通 虢略 ，白羽抵 荆 岑。”
(2).指 荆南 地区。 唐 杜甫 《荆南兵马使赵公大食刀歌》：“ 蜀江 如线针如水， 荆 岑弹丸心未已。”

(1).直接进行某件事。 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第三章三：“剧作者倘如偷懒一点，他便不肯费用心血，去凑合成一个有力的故事，而会逕直地把他的理论，搬入剧本中了。”
(2).直接向某处前进。 柳青 《铜墙铁壁》第一章：“ 老葛 同志让通信员牵着骡子跟着走，他自己逕直到那民兵跟前去拉话。” 叶君健 《自由》一：“它打了几个回旋，就横冲直撞，窜进洞里去，逕直向 何尔卿 一家三口扑来。”
(3).简直，表示完全如此。 闻一多 《＜女神＞之地方色彩》：“我总以为新诗逕直是‘新’的，不但新于 中国 固有的诗，而且新于西方固有的诗。”

◎ 界标 jièbiāo
[landmark] 表示地界的标志

1.post; monument; landmark; term; boundary monument; boundary sign; terminus

分界的标志。 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇四：“大抵《散氏盘》之制作与《鬲攸从鼎》同时……试观此盘之田界为如何？此以山原林木为界，一封之，二封之，三封之，作种种界标，实与今人定田界之方法了无差异。”

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。又称结制。 唐 曹松 《送僧入蜀过夏》诗：“师言结夏入 巴 峯，云水迴头几万重。” 宋 范成大 《偃月泉》诗：“我欲今年来结夏，莫扃岫幌掩云关。” 清 钱谦益 《天童密云禅师悟公塔铭》：“结夏后，应 天台通玄寺 之请，幡然南归。”

节度分划。 清 毛奇龄 《西河词话》卷二：“三絃起於 秦 ，本 三代 鼗鼓之製，而改形易响，谓之絃鞉。故虽能倚歌曲折，而仍以节刌辐輳其间。”

(1).逐次；逐一。 宋 朱熹 《劝农文》之一：“其塍畔斜生茅草之属，亦须节次芟削，取令净尽，免得分耗土力。”《水浒传》第四一回：“五起人马登程，节次进发，只隔二十里而行。” 清 王士禛 《居易录谈》卷中：“比年以来，因国家经费尚充，遂将各省地丁额赋，及旧欠钱节次蠲免。”
(2).程序；次序。《朱子语类》卷一二八：“今枢密要发兵，须用去御前画旨，下殿前司，然后可发。若有紧急事变，何如待得许多节次？” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二章》：“《中庸》第一章既彻底铺排，到第二章以后，却又放开，从容广説，乃有德之言涵泳宽和处，亦成一书者条理之必然也。不则为 皮日休 《天隐子》、 刘蜕 《山书》，随意有无，全无节次矣。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“五言长篇，固须节次分明，一气连属。”

犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》：“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪。” 陆德明 释文引 李颐 云：“介倪，犹睥睨也。” 陈寿昌 《南华真经正义》：“‘介’独也。马独立而怒视也。”一说，介当为“兀”，“兀倪”即“阢隉”，不安貌。见 马其昶 《庄子故》。或说介为“兀”之讹字，“兀”为“杌”省，“倪”借为“輗”，“杌輗”，谓折毁车輗。见 陈鼓应 《庄子今注今译》引 马叙伦 说。

犹言高九丈。古制，高一丈、长三丈为雉。《周礼·考工记·匠人》：“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。” 贾公彦 疏：“云城隅之制九雉者，亦谓高九丈。” 汉 张衡 《东京赋》：“经途九轨，城隅九雉。”

古灯名。 唐 李商隐 《楚宫》诗：“如何 一柱观 ，不碍九枝灯？” 唐 温庭筠 《晚坐寄友人》诗：“九枝灯在琐窗空， 希逸 无聊恨不同。”参见“ 九枝 ”。

(1).道家藏经卷的器具。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“五图发金记，九籥隐丹经。” 钱振伦 注：“ 郑玄 《易纬》注曰：‘ 齐 鲁 之间，名门户及藏器之管曰籥，以藏经。’而丹有九转，故曰九籥也。”《云笈七籤》卷七九：“ 黄帝 九籥玉匱内真玄文，此书是三天太上撰次所出，曾闻之於先达也。” 宋 苏轼 《生日刘景文贶佳篇次韵为谢》：“微言在参同，妙契藏九籥。”
(2).亦作“ 九钥 ”。指天门。 宋 吴聿 《观林诗话》：“天门有九，故曰九籥。”
(3).泛指宫门。 宋 宋祁 《拟杜子美峡中意》诗：“十年不识 长安 道，九籥宸开紫气深。” 宋 杨万里 《送萧伸和往长沙见张钦夫》诗：“圣明九钥天为守，玉匙密付蜀张手。”

犹护短。庇护。 明 吴应箕 《启祯两朝剥复录上》：“后璫败，復借题护局，最为奸人之雄。” 清 黄六鸿 《福惠全书·邮政·应付大差》：“及其起行，跟役将公馆动用之物，小有损失，亦不必经闻彼主，恐爱惜左右者，每多护局。”

指 王莽 的九个将军。《汉书·王莽传下》：“﹝ 王莽 ﹞拜将军九人，皆以虎为号，号曰‘九虎’。”《后汉书·冯衍传上》：“﹝皇帝﹞破百万之陈，摧九虎之军，雷震四海，席卷天下。”后用以喻强悍之军。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“朝兵减灶，夜营多鼓，箭丽六麋，锋摧九虎。” 宋 苏舜钦 《难易言》诗：“排罗婴儿拒九虎，未若以道干贵权。”