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严格要求自己。《隋书·皇甫绩传》：“ 绩 嘆曰：‘我无庭训，养於外氏，不能剋躬励己，何以成立？’”

浏览，泛观。《淮南子·原道训》：“刘览偏照，復守以全。” 高诱 注：“刘览，回观也。刘读留连之留，非 刘 氏之 刘 也。”

指 明 清 国子监所设之率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂。《明史·职官志二》：“﹝国子监﹞率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，助教十五人，学正十人，学録七人……助教、学正、学録掌六堂之训诲，士子肄业本堂，则为讲説经义文字，导约之以规矩。”《儒林外史》第三七回：“前日监里六堂合考，小弟又是一等第一。”

将天干和地支依次相配，可得从“甲子”到“癸亥”六十个不同的名称，因是错综组合，故名。常以指代六十岁。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 赵牧 ，不知何许人……《对酒》诗曰：‘ 云翁 耕 扶桑 ，种粟养日乌，手挼六十花甲子，循环落落如弄珠，长绳繫日未是愚，有翁临镜捋白鬚，饥魂弔骨吟古书， 冯唐 八十无高车。’”

六种工匠。《礼记·曲礼下》：“天子之六工曰：土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。” 郑玄 注：“此亦 殷 时制也， 周 则皆属司空。土工，陶旊也。金工，筑冶鳧栗锻桃也。石工，玉人、磬人也。木工，轮舆弓庐匠车梓也。兽工，函鲍韗韦裘也。唯草工职亡，盖谓作萑苇之器。”

[释义]
〈口〉就着某个范围不增减，尽着。
[构成]
附加式
[例句]
没有大纸；可着这张纸画吧！（作补语）

1.（就着某个范围不增减；尽着） manage to make do

谓在某个范围不增减；尽着。《红楼梦》第七五回：“这几样细米更艰难，所以都是可着吃的做。” 老舍 《骆驼祥子》十三：“讲好的是可着院子的暖棚，三面挂檐，三面栏杆，三面玻璃窗户。”原注：“可着，即与院子的面积一样大小。” 杨朔 《三千里江山》第三段：“可着肚子吃呀。这还是今年新打的高粱米呢。”

犹言可什么。 元 马致远 《汉宫秋》第三折：“怕不待放丝韁，咱可甚鞭敲金鐙响。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐。”

古代战时城上防护身体的栏板。《三国演义》第九二回：“ 杨陵 在城上撑起悬空板，倚定护心栏。”

佛教语。守护世界。佛教因四天王居 须弥山 之半腹，各护其一天下，故称四天王为“护世”。《维摩经·方便品》：“若在护世，护世中尊，护诸众生。” 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“现身千佛国，护世四王军。”参见“ 四天王 ”。

相互渗透。 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“在同一版上，涂以各种颜色，我想是两种颜色接合之处，总不免有些混合的，因为两面俱湿，必至于交沁。”

谓交情深厚、密切。 明 祁元孺 《错转轮》第一折：“我主见他练达可用，时常宣召论律，因此与他交厚。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“我与你同登 天宝 末年进士，在都下往来最为交厚。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“自此与 天瑞 认为郎舅，往来交厚。”

犹借口，假托的理由。 明 张居正 《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“然此二端，皆借言也。至末后一段，谓皇上当独揽乾纲，不宜委政于众所阿附之元辅，此则其微意所在，乃陷臣之机穽也。”

求取救援。《战国策·东周策》：“ 颜率 曰：‘大王勿忧，臣请东借救於 齐 。’”

见“ 诫敕 ”。

接天。极言其高。 唐 杜甫 《怀锦水居止》诗之二：“ 雪岭 界天白， 锦城 曛日黄。” 宋 范成大 《乾道己丑再过钓台后五年癸巳元旦复过之》诗之三：“界天山雪浄黄埃，溪上扁舟夜泛来。”

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

清亮美好。

聪颖果决。《三国志·蜀志·黄权张嶷等传论》：“ 张嶷 识断明果，咸以所长，显名发迹，遇其时也。”《新唐书·节愍太子重俊传》：“ 重俊 性明果，然少法度。”《明史·黄淮传》：“ 淮 性明果，达於治体。”

(1).黎明；平明。《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。” 朱熹 集传：“明发，谓将旦而光明开发也。二人，父母也。” 唐 王维 《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗：“羡君明发去，采蕨轻轩冕。” 清 周亮工 《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗：“烽燧十年归未得，却愁明发渡 旃然 。”
(2).谓孝思。 晋 陆机 《思亲赋》：“存顾復之遗志，感明发之所怀。”《宋书·礼志四》：“伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明发。” 宋 苏轼 《永安陵等忌辰奏告昭宪等表本》：“顾明发之永怀，仰徽音之如在。”
(3).早晨起程。 晋 陆机 《招隐》诗之二：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 宋 杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗：“翁欲还家即明发，更为梅花留一月。”
(4).谓揭发查清。《后汉书·循吏传序》：“明发姦伏，吏端禁止。”
(5).阐明，发明。《隋书·律历志上》：“ 焯 皆校定，庶有明发。”《太平广记》卷二二六引 唐 颜师古 《大业拾遗记·观文殿》：“其所撰之书，属辞比事，条贯有序，文畧理畅，互相明发。”
(6). 清 代军机处草拟上谕有明发、廷寄之别，有关巡幸、上陵、经筵、蠲赈、及内侍郎以上，外臣总兵、知府以上黜陟调补的谕旨，称为明发，经内阁传抄以次交于部科。参阅 清 梁章鉅 《枢垣记略·规制一》。

[释义]
(动)明确地辨别案件或纠纷，做出公正的判断。
[构成]
偏正式：明〔断

1.[书] pass (fair) judgment

◎ 明断 míngduàn
[judicious] 暗示公正的、头脑清晰的、健全并睿智的判断力
其中确有冤情,请包大人明断
(1).清明而果断。《后汉书·孔奋传》：“为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王大将军 与丞相书，称 杨朗 曰：‘ 世彦 识器理致，才隐明断。’” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“ 李景让 尚书，少孤贫，夫人某氏，性严重明断。”
(2).英明的决断。 唐 李白 《古风》之三：“明断自天启，大略驾羣才。” 明 叶盛 《水东日记·胡忠安自述三事》：“於是羣臣皆言，不显责大臣，而旌禁卫，所以宽其罪而媿其心，殿下之明断也。”
(3).明确地辨别是非，做出公正的判断。《隋书·于仲文传》：“明断无双有 于公 ，不避强御有 次武 。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“望相公可怜见老汉的女壻生死不明，奸夫淫妇，赃证见在，伏乞相公明断！” 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“ 陈璉 问：‘《王制》：“将徙於诸侯，三月不从政，自诸侯来徙家，期不从政。”旧説主民，一説主出仕、退仕。请问：从何説为当？《集説》未有明断，岂两説可竝行乎？’”
(4).公平明白的判决；判决书。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“ 开封府 就取出庙官 孙神通 来，当堂读了明断……推出市心，加刑示众。”