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见“ 六枝子 ”。

亦作“ 六证 ”。考察、识别人臣的六个方面。徵，验证。《逸周书·官人》：“王曰：‘呜呼！大师，朕维民务官，论用有徵：观诚，考言，视声，观色，观隐，揆德。可得闻乎？’ 周公 曰：‘亦有六徵，呜呼，乃齐以揆之。’”《大戴礼记·文王官人》：“伦有七属，属有九用，用有六徵：一曰观诚，二曰考志，三曰视中，四曰观色，五曰观隐，六曰揆德。”《大戴礼记·文王官人》：“女平心去私，慎用六证。” 卢辩 注：“六证，六徵。”

秦 汉 皇帝除传国玺之外，尚有六玺，皆白玉制，螭虎纽，用 武都 紫泥封：一，皇帝行玺，用于封国；二，皇帝之玺，用于赐诸王侯；三，皇帝信玺，用于发兵；四，天子行玺，用于召大臣；五，天子之玺，用于策封外国君主；六，天子信玺，用于祭天地鬼神。其后，自 晋 至 隋 ，用制屡变而其名不改。 唐 又增神玺、受命玺，为八玺； 武则天 时改诸玺曰宝。参阅《后汉书·武帝纪上》“丙午， 赤眉 君臣面缚奉 高皇帝 璽綬” 李贤 注引 汉 蔡邕 《独断》、《宋书·礼志五》。

一种极强劲的弓。古代以三十斤为钧，四钧为石。六石弓即需七百二十斤拉力才能拉开的弓。《南史·羊侃传》：“﹝ 侃 ﹞所用弓至二十石，马上用六石弓。”

(1).亦称“ 六钱 ”。 王莽 始建国 二年(公元10年)所铸六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉、大泉，合称泉货六品。除小泉、大泉外，其他流通不广。参阅《汉书·食货志下》。
(2).泉名。一在 安徽省 青阳县 五溪山 之南，俗称 六泉口 。一在 甘肃省 陇西县 东南，其泉有六源，故名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西八·巩昌府》：“ 六泉 在府东南五里。《地记》：‘ 东晋 太元 十一年， 西秦 乞伏国仁 帅骑兵袭 鲜卑 三部大人 密贵 等於 六泉 ’，即此也。 胡氏 曰：‘ 六泉 当在 高平 境内。’”

(1).谓驾车之马众多。《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。” 孔颖达 疏：“经传之文，惟此言六马。 汉 世此经不传，餘书多言驾四者。《春秋公羊》説天子驾六。《毛诗》説天子至大夫皆驾四。 许慎 案《王度记》云，天子驾六。 郑玄 以《周礼·校人》养马‘乘马一师四圉’，四马曰乘；《康王之誥》云：‘皆布乘朱黄’；以为天子驾四， 汉 世天子驾六，非常法也。然则此言马多惧深，故举六以言之。”《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴，而六马仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》：“鹿走而无顾，六马不能望其尘，谓不反顾也。”《列子·汤问》：“趣如吾，然后六轡可持，六马可御。”
(2). 秦 以后，皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传……衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。” 汉 蔡邕 《独断》：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马，有五色。”《南史·宋纪》上：“ 晋帝 命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根车，驾六马。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄，依 汉 魏 故事，衣青衣，乘油盖云母安车，驾六马。”
(3).六种类型之马。《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 郑玄 注：“玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，駑马给宫中之役。”

犹同类。 唐 韩愈 《试大理评事胡君墓铭》：“世勤固，戴厥身；籍文谱，进连伦。”

见“ 连萼 ”。

(1).即菁茅。古代帝王祭祀封禅时用来滤酒去滓。《史记·封禅书》“ 江 淮 之间，一茅三脊，所以为藉也” 裴駰 集解引 三国 魏 孟康 曰：“所谓灵茅也。” 南朝 梁 沉约 《愍衰草赋》：“彫芳卉之九衢，霣灵茅之三脊。” 南朝 梁 王筠 《摘园菊赠谢仆射举》诗：“灵茅挺三脊，神芝曜九明。”
(2).指仙道栖居的茅屋。 明 杨慎 《卜云林篇》：“卜云林兮栖真，结灵茅兮远滨。”

◎ 久病 jiǔbìng
[prolonged illness] 长期患病
久病不起

1.aeipathia; macronosia

九年钻燧，喻艰辛的经历。 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“九钻 巴 噀火，三蛰 楚 祠雷。” 仇兆鳌 注：“九钻句即钻燧改火意，兼用 欒巴 噀酒为雨灭火 成都 事。 黄希 曰：‘公以 乾元 入 蜀 ，於 大历 二年下峡，是九钻火也。’” 金 冯璧 《东坡海南烹茶图》诗：“地恶九钻黎洞火，天游两腋玉川风。”

古扇名。 三国 魏 曹植 《九华扇赋》：“昔吾先君常侍，得幸 汉桓帝 ，赐方扇，不方不圆，其中结成文，名曰九华。” 南朝 梁 沉约 《咏竹火笼》：“虽为九华扇，聊可涤炎氛。” 唐 梁铉 《天门街西观荣王聘妃》诗：“灯攒九华扇，帐撒五銖钱。”

《文选·枚乘〈七发〉》：“ 龙门 之桐……使 琴挚 斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。” 张铣 注：“钩、珥皆寳也，隐、约皆琴上饰。取孤子寡妇之寳而用之，欲其声多悲声。九寡，九度寡也。”后以九寡代称悲哀的琴声。 宋 杨万里 《和文明主簿叔见寄之韵》之一：“古声弹九寡，妙学足三多。”

多次反复。 晋 左思 《魏都赋》：“虽选言以简章，徒九復而遗旨。” 明 彭大翼 《山堂肆考·朋友》：“ 周宣王 将杀其使臣 杜伯 ，而非其罪。 伯 之友 左儒 争之於王，九復之而王不许。”

九霄云外（九霄雲外）　

◎ 九霄云外 jiǔxiāo-yúnwài

(1) [beyond the highest heavens]∶九重云天之外。形容极高极远之处

恰便似九霄云外,滴溜溜飞下一纸赦书来。——元· 马致远《黄粱梦》

(2) [wind]∶比喻一干二净,踪影全无

从深雪中走过,一切担心都抛到九霄云外

查考校核。 宋 叶适 《上孝宗皇帝札子》：“以奔趋官簿为阀閲，以句校朱墨为详练。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“﹝ 郑戩 ﹞句校三司出入，得羡钱四百万緡。”

句子的格式和规律。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“诗尤得句律，读之者如在庙朝听《韶濩》之音，金石之声，非山泽之癯所能为也。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷二：“时公年始冠耳，而所有如此，其肯与 江西 诸子终身争句律哉！”

犹规矩。 清 王夫之 《家世节录》：“﹝公﹞岁时衣大褶，戴平顶帽，坐起中句矩。”

(1).本谓能承担家事。《易·蒙》：“纳妇吉，子克家。” 孔颖达 疏：“子孙能克荷家事，故云子克家也。”
(2).指能继承家业。 唐 杜甫 《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗：“食德见从事，克家何妙年。” 清 钱谦益 《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三：“有子克家，聿著堂皇之美。” 朱自清 《“歧路灯”》：“但这个败子，本来并非败子，他父亲竭尽心力，原想他成为一个克家的令子；而他自己也时时在理欲交战中。”

(1).指度量衡器上的刻度。《史记·李斯列传》：“更剋画，平斗斛度量文章，布之天下，以树 秦 之名。”
(2).犹刻画。 汉 陆贾 《新语·资质》：“无膏泽而光润生，不剋画而文章成。”