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尽其所能　

◎ 尽其所能 jìnqísuǒnéng

[to the best of one’s ability] 把所有本事都用上

他尽其所能地工作

指妓馆集中之处。 宋 柳永 《西施》词：“柳街灯市好花多，尽让美琼娥。”

唐 柳宗元 排行第八，因以为其别称。 宋 王谠 《唐语林·文学》：“﹝ 刘禹锡 云﹞ 柳八 駮 韩十八 《平淮西碑》云：‘左飱右粥，何如我《平淮西雅》云仰父俯子。’” 宋 杨伯嵒 《臆乘·行第》：“前辈以第行称，多见之诗…… 皇甫毋 称 柳柳州 为 柳八 。”

◎ 抡眉竖目 lūnméi-shùmù
[raise one’s eyebrows and stare in anger] 形容强横、不驯顺的神情
所以即使是同伴之间,往往因为一句有意的或无意的不相干的话,动了真气,抡眉竖目的恨恨半天而不已。——朱自清《海行杂记》

《旧唐书·刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽復駡人，人都不恨。’”后以“刘四駡人”谓用俏皮浅露的语言骂人。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异 刘四 駡人？”

汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书·舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。初， 高祖 微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’， 楚 冠制也。”

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达 疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是 周 王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“ 天寳 太白 殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”
(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有 沮诵 、 仓頡 者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。

◎ 六盘山 Liùpán Shān
[Liupan Mountains] 中国西部山脉,在宁夏回族自治区西南部、甘肃省东部。山脊海拔超过2500米,最高峰米缸山达2942米。山路曲折险狭,须经六重盘道才能到达顶峰,因此得名

古代统治阶级所认为的六种悖逆行为。《左传·隐公三年》：“且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。”

(1).史籍中合称六个杰出人物为“六君子”者甚多，其中最著者，约有：(1)指 禹 、 汤 、 文 、 武 、 成王 、 周公 。《礼记·礼运》：“ 禹 、 汤 、 文 、 武 、 成王 、 周公 由此其选也。此六君子者未有不谨於礼者也。”(2) 宋 黄庭坚 、 秦观 、 张耒 、 晁补之 及 陈师道 、 李廌 ，人称“苏门六君子”。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·姑溪集》：“ 端叔 在 苏 门，名次六君子……观全集殊下 秦 、 晁 、 张 、 陈 远甚。”(3) 宋 宁宗 时，右丞相 赵汝愚 为 韩侂胄 诬陷，太学生 周端朝 、 张衜 、 徐范 、 蒋傅 、 林仲麟 、 杨宏中 六人上书讼其冤，被屏斥，史称“六君子”。见《宋史·忠义传·杨宏中》。(4) 明 熹宗 时， 魏忠贤 擅权，御史 扬涟 劾 忠贤 二十四大罪， 涟 与 左光斗 、 魏大中 、 周朝端 、 袁化中 、 顾大章 皆为 忠贤 构死，世称“六君子”。又 魏忠贤 矫旨逮 周起元 、 缪昌期 、 周顺昌 、 周宗建 、 黄遵素 、 李应升 下狱受酷刑死，世称“后六君子”。参阅《明史·宦官传·魏忠贤》。(5) 清 光绪 中， 谭嗣同 、 林旭 、 杨锐 、 刘光第 、 杨深秀 、 康广仁 因“戊戌变法”失败，同时遇害，世称“戊戌六君子”。参阅《清史稿·李端芬谭嗣同等传论》。
(2).国画称松、柏等六种树木。 元 黄公望 《题云林画》诗：“居然相对六君子，正直特立无偏颇。”此“六君子”指 倪云林 画中的松、柏、樟、楠、槐、榆。名为《六君子图》。参阅 陈衍 《元诗纪事》卷二一。

(1).谓六种极凶恶之事。《书·洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。” 孔颖达 疏：“六极，谓穷极恶事有六。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。”《隋书·礼仪志四》：“六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“忠义所感，定命靡常，六极转移，易如反掌。”
(2).谓上下四方。《庄子·应帝王》：“以出六极之外，而游无何有之乡。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·读论语》：“信有一我，而不信，六极无之而非我。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“俯视千春，横眺六极，无文学不足以立国，无文学不足以新民。”
(3).谓命、丑、福、赏、祸、罚。《逸周书·常训》：“六极：命、丑、福、赏、祸、罚。六极不嬴，八政和平。”
(4).中医学名词。即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极，均为虚劳重症。《云笈七籤》卷三二：“五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》。

1.sextupole; six exhaustions

(1).灵芝的美称。《汉书·礼乐志》：“蔓蔓日茂，芝成灵华。” 宋 王珪 《题瑞芝图》诗：“灵华粲九枝，幽阴吐光怪。”
(2).佛教语。天上之妙花。 南朝 梁简文帝 《七励》：“玩灵华於仙掌，度窈窕於飞虹。”参见“ 灵花 ”。
(1).指神灵。 唐 慧净 《和琳法师初春法集之作》：“因兹仰积善，灵华庶可逢。”《云笈七籤》卷九六：“纷纷灵华散，晃晃焕神庭。” 清 冯桂芬 《题蔡庶常殿齐悼亡诗后》：“灵华自天上，薄謫人间游。”
(2).犹光辉。《云笈七籤》卷八十：“三景吐灵华，晃朗八门开。”

指女神。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“亮灵后之所处，非吾人之所庐。”

(1).犹仙方。神仙赏赐的药饵。《云笈七籤》卷一○六：“顿受灵方，是将灰之质，蒙延续之年。”
(2).指有特效的药方。《花月痕》第五回：“病到膏肓，竟成噩梦。医虽 卢扁 ，难觅灵方。” 许地山 《危巢坠简·无法投递之邮件》：“自求辛螫的人除用自己的泪来调反省的药饵以外，再没有别样灵方。”

寺院中的长明灯。 唐 薛能 《三学山开照寺》诗：“圣跡留巖险，灵灯出混茫。”

宋 苏轼 《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年。一人曰：‘吾年不可计，但忆少年时与 盘古 有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾輒下一筹，尔来吾筹已满十閒屋。’一人曰：‘吾所食蟠桃，弃其核於 崑崙山 下，今已与 崑崙 齐矣。’”后因以“灵筹”为祝人添寿之套语。 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词》：“千岁灵筹，言双添乎海屋；四时寿酒，幸两接乎 蓬莱 。”参见“ 海屋添筹 ”。

神话中仙人穿的发光的鞋子。 清 刘献廷 《满歌行》：“仙人 王子乔 ，高翔在云端。足躡九光履，瑶象驂青鸞。”

(1).九天。指天空最高处。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。”《旧唐书·音乐志三》：“九玄著象，七曜甄明。”《云笈七籤》卷四四：“九天真女，御飞凤白鸞，游於九玄之上。”
(2).指众仙。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”

唐 时 回纥 婚礼中的九姓傧相。《新唐书·回鹘传》：“﹝公主﹞乃升曲舆，九相分负，右旋於廷者九，降舆升楼，与可汗联坐。”