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见“ 六鐘 ”。
亦作“ 六钟 ”。六吕。十二律中属阴声之六音。《汉书·郊祀志下》：“《周官》天墬之祀，乐有别有合。其合乐曰‘以六律、六鐘、五声、八音、六舞大合乐’。” 颜师古 注：“六律，合阳声者。六鐘，以六律六鐘之均也。” 唐 张说 《开元乐章十九首·送文舞迎武舞》：“六钟翕协六变成，八佾徜徉八风生。”

律诗的一种。多为五言。六韵十二句。科举时代特指试帖诗。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“司农少卿 杨敬之 小女，年十三，以六韵诗题此寺。”《儿女英雄传》第十五回：“谁知把个诗倒了平仄，六韵诗我又只作了十句，给他落了一韵，连个復试也没巴结上。”

(1).谓祭天地四方神所用的六种玉器。《仪礼·觐礼》：“诸侯覲于天子，为宫方三百步，四门；坛十有二寻，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。” 郑玄 注：“六色象其神，六玉以礼之。” 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“苍璧黄琮，六玉以昭天地；路鼓阴竹，九变而祠祖考。”参见“ 六器 ”。
(2).六玉饰。《宋史·舆服志四》：“毳冕：六玉，三采，衣三章，绘虎蜼彝、藻、粉米。”

谓三种检验之法。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。” 汪荣宝 义疏：“检，读为譣。《説文》：‘譣，譣问也。’引申为占譣，经传通作验，或作检。”

(1).三次兴兵。《左传·襄公九年》：“三驾而 楚 不能与争。” 杜预 注：“三驾，三兴师。”
(2).指 北魏 时皇帝外出的三种车驾；大驾、法驾、小驾。《魏书·礼志四》：“ 太祖 天兴 二年，命礼官桾採古事，制三驾卤簿。”《北史·魏本纪》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三驾之法。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“望专委博学之士，检寻前代仪注及卤簿，令於三驾诸仗内，参定今来乘舆出入名件而严设仪卫之禁。”参阅《魏书·礼志四》。
(3).佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“六舟三驾，运载群生。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“四门幽闢，顾非相而迟迴；三驾晨严，临有为而出顿。”

(1).《左传·僖公三十三年》：“《诗》曰：‘采葑采菲，无以下体。’君取节焉可也。” 杜预 注：“葑菲之菜，上善下恶，食之者不以其恶而弃其善，言可取其善节。”后因以“节取”指取其善节。 明 唐顺之 《与陈苏山职方书》：“言之缕缕，殊愧词不能达意也……幸赐裁酌而节取之。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二十四章二》：“故《章句》、《或问》而外， 朱 门诸子所记师言，过口成酸，读者当知节取。” 清 叶廷琯 《吹网录·＜读书敏求记＞校本》：“见闻既博，辨别尤精，但以板本而论，亦可谓之赏鑑家，则仍未尝不节取之。”
(2).有节制地收取。《晏子春秋·问上七》：“节取于民而普施之，府无藏，仓无粟，上无骄行，下无諂德。”
(3).节录。 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·启祯野乘》：“《万石园记》亦有可节取者，仅资谈助，略録於后。” 叶圣陶 《文章例话·我所知道的康桥》：“前面的文章是 徐志摩 先生的《我所知道的康桥》的一部分，全篇太长，只能节取。”

犹节妇。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 婺源 之 大畈 汪 氏有节母楼，节母， 程克家 女，幼字 汪鸿阶 。 鸿阶 卒，节母年十五，未嫁也，欲身殉，父母泣戒之，则请诣夫家守贞。”参见“ 节妇 ”。

见“ 交欢 ”。

借道。《史记·春申君列传》：“且王攻 楚 将恶出兵？王将借路於仇讎之 韩 魏 乎？”

借道

(1).假设连词。即使。 宋 王安石 《赠曾子固》诗：“借令不幸贱且死，后日犹为 班 与 扬 。” 梁启超 《新民说·论新民为今日中国第一急务》：“家长而不贤，固闔室为饿殍，借令贤也，而能荫庇我者几何？”
(2).假设连词。假如。

(1).借出。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷四引《马癖记》：“校书郎 李蟠 蓄马甚多，出游则一里更二马；借徣供应，可逮十家。”
(2).借取置办。 宋 孟元老 《东京梦华录·皇后出乘舆》：“士庶家与贵家婚嫁，亦乘檐子，只无脊上铜凤花朵。左右两军，自有假赁所在，以至从人衫帽，衣服从物，俱可赁，不须借徣。” 邓之诚 注：“徣即措。”

◎ 起脚 qǐjiǎo
[make the first stop] 〈方〉∶开始走;起步;抬起脚
5号起脚射门,球应声入网

(1).起步；出发。 明 李贽 《四书评·论语四》：“此分明教人从‘有恒’起脚，‘圣人’歇脚也。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡诏书》：“天父曰：‘尔所带之兄弟何时在 博白 起脚？如何设计行程？’” 俞平伯 《重过西园码头》：“从 新市场 的振华旅馆起脚，而 学古斋 ，而 花牌楼 。”
(2).伸腿；抬腿。 清 包世臣 《艺舟双楫·答熙载九问》：“学书如学拳，学拳者，身法步法手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至，使之内气通而外劲出。” 孔捷生 《锁王传略》：“球传过来了，就看头头们敢不敢起脚射门啦！”
(3).指搬运货物。《金瓶梅词话》第五八回：“方纔纳税起脚，装运进城。”

引起祸害；惹是生非。《韩非子·难四》：“ 郑子都 杀 伯咺 ，而食鼎起祸。” 汉 贾谊 《新书·五美》：“天下无可以侥倖之权，无起祸召乱之业。” 明 冯梦龙 《新灌园·迎立新王》：“都是你这花嘴起祸。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·朱明》：“妻穿衣持杖前唱曰：‘毋得起祸！’ 明 遂纳气而归。”

(1).犹起死。 唐 陈子昂 《为程处弼拜洛表》：“特蒙陛下，施再生之德，赦万死之诛，起骨九泉，同列编户，臣诚万死，无以上答。”
(2).从坟墓中挖出死者的骸骨。 骆宾基 《父女俩》四：“引河线内有祖坟的人又说：‘这还要我们起骨挪尸呀！’”

八股文中的第五段文字，是正式议论的第一部分。 清 方飞鸿 《广谈助·谐谑》：“有人作《鱼我所欲也》题起股：‘鰻而长长焉，鱉而团团焉，非我所欲也；跳跳者虾焉，爬爬者蟹焉，非我所欲也。’”

谓就习知易见者思之。《论语·子张》：“ 子夏 曰：‘博学而篤志，切问而近思，仁在其中矣。’” 何晏 集解：“近思者，近思己所能及之事。”

即居士。指在家奉佛受五戒的男子。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“鄔婆索迦， 唐 言近事男。旧曰伊蒲塞，又曰优波塞，又曰优婆塞，皆讹也。”

谓近日的心情。 唐 白居易 《与元微之书》：“且置是事，略叙近怀。” 明 袁宗道 《答江长洲绿罗书》：“知门下念我，故缕及近怀。”

见“ 儘着 ”。
亦作“ 儘著 ”。任由，任凭。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“妾身 裴兴奴 ，自从 白侍郎 别后，儘着老虔婆百般啜哄，我再不肯接客求食。” 明 金銮 《一枝花·除夕》套曲：“儘着他翠輭红娇媚早春。” 清 孔尚任 《桃花扇·投辕》：“儘著狐狸纵横虎咆哮，这威风何须要。”
一味儿；老是。《儿女英雄传》第十七回：“ 一哥 ，你不用儘着打扮了，你只管见去罢。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“好象一巨大的魔鬼尽着在他们所加上去的正数旁边画负号呢。”

谓完全按照实情。《元典章·兵部一·正军》：“军马、粮料、衣装、盘缠、钞定，并仰本翼正官公同尽实给散，不得中间尅减。”