汉语词典在线查询

(1).似乎正确。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·驳＜法律新闻＞之论清廷立宪》：“彼所主张之理由，近真而逾易疑众。”
(2).接近真实。 鲁迅 《南腔北调集·论翻印木刻》：“翻印木刻画，也较易近真，有益于观者。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第二节：“ 两汉 按民户所种田亩收租，按丁口收赋，因之户口和亩数比较近真。”

◎ 近闻 jìnwén
[recent years’ anecdotes] 最近若干年来的逸闻逸事

植物结实。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“家有一李树，结子殊好。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之二：“卑枝低结子，接叶暗巢鶯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“自笑公门嬾桃李，五更结子要风催。” 郭沫若 《星空·广寒宫》：“你看，它又不开花，又不结子。”
(1).指用线、丝、草绳等结成之物。《水浒传》第五六回：“下面一个婭嬛上来，就侧首春臺上，先摺了一领紫绣围领……一条红緑结子，并手帕一包。”《红楼梦》第二四回：“ 袭人 被 宝釵 烦了去打结子了。” 王西彦 《死在担架上的担架兵》：“ 李娃娃 把‘行床’的木栅门关得铁紧，上了闩，还用稻草绳把它绑住，结子打在里面。”
(2).比喻疑难困惑的关键。 艾芜 《百炼成钢》第六章：“她觉得她心里的一个结子，现在突然一下散了，感到非常的愉快。”

结实

1.seed

即结夏。 宋 吴自牧 《梦粱录·僧寺结制》：“四月十五日结制，谓之‘结夏’。盖天下寺院僧尼菴舍，设斋供僧，自此僧人安居禪教律寺院，不敢起单云游。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》：“四月十五日天下僧尼，就禪刹掛褡，谓之结夏，又谓结制。盖夏乃长养之节，在外行恐伤昆虫草木，故九十日安居。”参见“ 结夏 ”。

[释义]
(动)结拜。
[构成]
动宾式：结｜义
[例句]
桃园结义。（作谓语）

◎ 结义 jiéyì
[sworn;become suorn brothers(sisters)] 结拜
桃园三结义
(1).以义气相交好。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“未怪及时少年子，扬眉结义 黄金臺 。” 仇兆鳌 注引 挚虞 《答杜育》诗：“好以义结，友以文会。”
(2).指结拜为兄弟姊妹。 宋 乐史 《杨太真外传》：“又命 杨銛 而下，约 禄山 为兄弟姊妹，往来必相宴饯。初虽结义颇深，后亦权敌不叶。”《水浒传》第四四回：“ 杨雄 便道：‘ 石秀三郎 ，你休见外，想你此间必无亲眷，我今日就结义你做个弟兄如何？’”

见“ 倾家荡产 ”。

巍峨的宫殿。望之似欲倾坠，故称。《列子·杨朱》：“ 紂 亦藉累世之资……肆情於倾宫，纵欲於长夜。” 晋 左思 《吴都赋》：“思比屋於倾宫，毕结瑶而搆琼。” 唐 皮日休 《忧赋》：“倾宫既作， 阿房 又施；人既怨矣，鬼其泣之。”

分崩离析；沦亡。《三国志·魏志·卫臻传》“从讨 董卓 ” 裴松之 注引《先贤行状》：“ 董卓 作乱， 汉 室倾荡。”《晋书·杜预传》：“故大军临至，使其将帅移易，以成倾荡之势。”《隋书·儒林传·何妥》：“自 永嘉 播越，五都倾荡，乐声南度，是以大备 江 东。”

◎ 轻载 qīngzǎi
[light] 载货少或不载货的
船轻载而归

1.underloading; fractional load

亦作“ 柳闇 ”。谓柳树叶茂荫浓。 唐 王维 《早朝》诗：“柳暗百花明，春深五凤城。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“柳闇山犬吠，蒲荒水禽立。” 宋 欧阳修 《重赠刘原父》诗：“新年花发见回鴈，归路柳暗藏娇鸦。”

即 唐代 诗人 刘长卿 。他曾任 随州 剌史，因称 刘随州 。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 李频 不全是晚 唐 ，间有似 刘随州 处。”

(1).古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神， 汉 以来诸说不一：(1) 汉 伏胜 、 马融 谓天、地、春、夏、秋、冬。(2) 汉 欧阳 、 大小夏侯 、 王充 谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3) 汉 孔光 、 刘歆 谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4) 汉 贾逵 谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5) 汉 郑玄 谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6) 三国 魏 刘劭 谓太极冲和之气，为六气之宗。(7) 晋 王肃 等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晋 张髦 谓祖考三昭三穆。(9) 晋 司马彪 谓天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》 唐 孔颖达 疏、 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞书六宗义》。
(2).谓 汉 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《后汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。” 李贤 注：“六宗，谓 孝文 曰 太宗 ， 孝武 曰 代（世）宗 ， 孝宣 曰 中宗 ， 孝元 曰 高宗 ， 孝明 曰 显宗 ， 孝章 曰 肃宗 。”
(3).佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。

南曲体式之一。集同一宫调或不同宫调内诸曲牌的各一节，联为新曲。《＜九宫大成南北词宫谱＞凡例》：“词家标新领异，以各宫牌名汇而成曲，俗称犯调，其来旧矣。然於犯字之义实属何居？因更之曰集曲。” 任讷 《散曲概论·体段》：“集曲犹词中之犯与摊破；专属於南……《江东白苧集》中所载《九疑山》、《巫山十二峯》等，视其名似仍为一单调，而实则有九调、十二调之句法参杂其中也。”

(1).集子。 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“ 少陵 有《避地》逸诗一首……题下公自注云：‘ 至德 三载丁酉作。’此则真 少陵 语也。今书市集本，并不见有。”
(2).聚集的资本。 清 胡燏棻 《上变法自强条陈疏》：“故往往集本同，而获利不等。”

见“ 棘针科 ”。

隋 唐 科举制度取士的科目之一。始于 隋炀帝 ，至 唐 代特受重视。以后其他科目仅存空名，无足轻重，进士科遂成为科举制度中的唯一科目。《太平广记》卷一七八引 唐 李肇 《唐国史补》：“进士科，始於 隋 大业 中，盛於 贞观 永徽 之际，縉绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。” 明 陈继儒 《群碎录》：“进士科， 隋煬帝 大业 元年始，后世因之。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第四节：“科举以进士科为主，考试诗赋，以声病对偶定优劣，完全着眼于文字形式方面。”

进献谋略。《鬼谷子·权》：“策选进谋者权也，纵舍不疑者决也。”《汉书·贾谊传》：“进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。” 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“进谋诵志，以沃朕心。”

唐 时官名。主管典礼时仪仗队的骑乘。《新唐书·百官志二》：“进马五人，正七品上。掌大陈设，戎服执鞭，居立仗马之左，视马进退。”

犹进驻。《南齐书·高帝纪上》：“﹝ 孙千龄 ﹞独曰：‘宜依旧遣军据 梁山 、 鲁显 閒，右卫若不出 白下 ，则应进顿 南州 。’”《梁书·武帝纪上》：“乃命 王茂 、 曹景宗 帅众济岸，进顿 九里 。”

指对尊上者的回话。 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“ 王氏 故问：‘此伊谁？’家人进白：‘ 张屠 之妻。’”